廣西桂林百色梧州北海崇左五市20xx屆高三5月聯(lián)合模擬語文試題word版含答案(存儲版)
【正文】 煙雨漓江的風光，坐竹筏將是夢寐以求的最佳選擇。羅漢果雖好， ③ ，經(jīng)常大量食用羅漢果，容易導致腸胃功能下降等。 要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。 ) 5. (3分 )BC正確標點為 :放稱疾不起。 (B`‘詩人伏案”分析不當，應為“登高而望”，且“金陵遠近高低是松揪荒墳” 不是“想象”之景，應為實景。 (或“襯托，用許小膽平時的膽小，襯托他見義勇為時的膽大。 ②他明知自己的錄取資格被同名同姓者冒頂，卻忍氣吞聲。⑤在莽娃命懸一線之際，他不顧一切跳進河里，大膽施救。”生分，選對一處給 2分。 (5分，答出一個要點給 2分，答出兩個要點給生分，答出三個要點給 5分。使用正確。 n“發(fā)出”的賓語殘缺，應在“挺中國”后加“的聲音”。 ) 21. (5分 )示例 :五一小長假快要到了，何不借此機會，圓你來廣西觀光的夢想呢 ?桂林的山， 漓江的水，不來廣西要后悔 。④人應理直氣壯地追求高大上。每逢山中雨水暴漲，道路被阻隔斷，食物缺乏斷絕，就只吃紅薯板采。母親去世，三天不吃不喝，在母親墳墓旁邊構屋居住。 種放終身沒有娶妻，尤其討厭喧囂塵雜，所以京城賜宅為他挑選了一處僻靜的地方。每次出行官府都要供給擇馬乘坐，在路上有時親自垢罵擇吏，當時輿論漸漸非議他。種放于是上奏章請求遷居高山天封觀旁邊，皇帝派內侍就著興唐觀地基建造府第賜給他。第二天，種放上表辭謝皇上的恩命，皇上下詔不順從他的謙讓，賜給排衣、象簡、犀帶、銀魚。他的 母親全部拿 出他的筆、硯燒掉，與種放轉移到山溝的盡頭偏僻得人很少到達的地方。種放把互相學習作為職業(yè)，跟從他學習的人很多，得到學生送的肉干用來供養(yǎng)母親，母親也樂 從天道，淡薄美味。②弘揚節(jié)約美 德，重在內涵。寫出兩處，給 3分 。 ) 18. (3分 )C(A“從??考慮”與“以??為原則”句式雜揉。該成語不能做狀語，此處語法不當。④有全心全意為大眾服務的思想。 D“她能長篇累犢地對一些生活瑣事自我剖析”分析不當。③他不讓學生們幫自己干農(nóng)活并不是膽小，而是 有組織紀律觀念。 ) 13. ( 6分 )示例 :(1)許小膽確實膽小。如有其他答案，只要言之有理，也可酌情給分 ) 10. ( 5分 )(1)則群聚而笑之閉連峰去天不盈尺枯松倒掛倚絕壁 (3)幾處旱鶯爭暖樹誰 家新燕啄春泥 (5分，每句 1分，如有錯別字，則該句不給分 ) 11. (3分 )BC“最大失誤”分析不當，許小膽的境遇是他的性格決定的 ，即使他去復讀了，也不一定徹底改變了命運。答 A}C不給分 。 ) 3. (3分 )D(“對于推進國家和社會治理具有重要的現(xiàn)實意義”夸大其辭，原文說“對我們今天推進國家和社會治理有一定啟示意義”。消息傳出后，引發(fā)了不少熱議。（ 5分） 羅漢果又叫拉汗果，是一種 ① ，每 100克鮮果中含維生素 C400毫克～ 500毫克，同時還含有大量糖甙、果糖、葡萄糖、蛋白質、脂類等。 D．就在美國國會跨黨派決議草案提交的同一天，俄羅斯發(fā)出在“薩德”問題上力挺中國，表示在美國反導防御問題上與中國協(xié)調合作。（ 5分） 答： 第Ⅱ卷 表達題（ 80分） 五、語言文字運用（ 20分） ，加點的成語使用不恰當?shù)膬身検牵?4分） ，此將我們所見到的好書分享給你們，使你們有個大概了解，雖然可能 掛一漏萬． ． ． ． ，缺乏足夠的代表性。她的東北大鼓高音敞亮通透，低音寬厚純正、甘醇清冽，聽起來字正韻足、搖曳生姿。”她就像藝術百花園中的一株 蘭花，永遠散發(fā)著沁人心脾的藝術芬芳。聽罷晚輩們的演出，劉蘭芳競自上臺，深情款款地唱起了《王二姐思夫》?！稇浾驽贰度龂巍返葨|北大鼓短段經(jīng)過劉蘭芳的說唱，煥發(fā)出別樣韻味，在群眾中迅速傳播開來。我的父親劉信祥與劉蘭芳當時同是遼寧曲協(xié)副主席，于是我便托父親代為詢問：不知劉老師能否給我一盒 她錄的磁帶。（ 6分） 答： 四、實用類文本閱讀（ 12分） 閱讀下面的 文字，完成 14— 16題。 下葬那天，全村男女老少都不約而同地趕來，送葬的隊伍排了兩里多地。許小膽又是那句話：“還是算了吧！萬一……”師娘銀牙一咬：“慫蛋！一片竹葉子落下來你都怕把腦殼砸起包！”說完轉過背不再理他，第二天一早就收拾包袱出了門，從此再沒回來。老師們私下里向他打聽，嬉笑著要他請客。一個是他的高中班主任，來勸他復讀，爭取明年報考名牌大學；另 一個是村支書，村里小學一位老教師要退休，正愁找不到新老師，村支書一想，村里現(xiàn)成放著一個狀元郎呢，這不是打著燈籠也找不到的好老師？兩個人都坐在屋檐下，單等許小膽一句話。 許小膽的“怕”有點奇怪，因為他最害怕的并不是什么具體的人或事，而是一個無比虛妄的東西 —— “萬一”。（ 6分） 答： 。 8．下列對詩歌的賞析，不恰當?shù)膬身検牵?5分） ，寫南朝最后一個朝廷在陳后主所制樂曲《玉樹后庭花》的音曲中覆滅，奠定了全詩傷感的感情基調。 金陵懷古 許 渾 玉樹 ① 歌殘王氣終，景陽 ② 兵合戍樓空。 C．種放很有才華，深受器重。列傳隱逸上》，有刪改） 4．下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ 3分） 干． 進 干：謀求。王嗣宗守京兆，放嘗乘醉慢罵之。九月，放至，對崇政殿，詢以民政邊事。所著《蒙書》十卷及《嗣禹說》、《表孟子上下篇》、《太一祠錄》，人頗稱之。 種放，字明逸，河南洛陽人也。 B．《禮記》所稱的“尊其義”指的是追求道德境界、強調道德踐履，這與孔子的“不學禮，無以立”義同，都是追求高尚的道德境界。經(jīng)解》認為“禮禁亂之所由生”，可以起到“止邪也于未形，使人日徙善遠罪而不自知也”的作用。然而更應該看到的是，中華禮制能夠與時俱進、吐故納新，不斷改革與變遷。堅持知禮行禮、知行合一，追求高尚的道德境界，體現(xiàn)了 中華先民的主流價值觀。但它們能在認同中華禮制的前提下逐漸緩和矛盾、化解沖突，形成共存共榮的良好關系。 注意事項： 1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內。 4．作圖可以先使用鉛筆做出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。 中華先民并不只是講究禮儀“進退周旋，威儀抑抑”的外在形式，而且注重探求禮儀的內在精神實質。所謂禮儀之邦，就是有高度道德自覺的社會，是諸族和諧、政治清明、社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、民眾富庶的社會。 由孔子創(chuàng)建、孟子加以發(fā)揮的儒家禮制觀，在戰(zhàn)國時期曾飽受其他思想家的批判，那是因為這種禮制觀僅僅重視禮的道德層面，而對禮的制度規(guī)范 層面關注不夠。有刪改） 1．下列關于原文內容的表述，不正確的一項是 ，它源頭久遠，延續(xù)不斷，流傳久長，在增強中華民族的凝聚力、向心力和自信中作用重大。 3．根據(jù)原文內容 ，下列說法不正確的一項是
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