【正文】 ，再理順一次他們的結(jié)構(gòu)——這是一個(gè)戰(zhàn)勝遺忘規(guī)律的好方法。能透視一本書的讀者，就能敘述整本書的大意，能為一本書擬大綱，能發(fā)現(xiàn)作者的真實(shí)意圖。此外，一本書的作者在表達(dá)自己想法的時(shí)候，通常借著事件、事實(shí)或知識(shí)。就普通讀者而言，他們所面對(duì)的作者通常比其在某方面更優(yōu)秀，以至于他們經(jīng)常會(huì)全盤接受他們的觀點(diǎn)，而忘記自身也有批判他們的可能。這是因?yàn)檫@些人沒有做到精讀，沒有精讀就無法迭代自己的認(rèn)知，也就只能停留在原地。外在的輔助來源，可以分成四個(gè)部分：相關(guān)經(jīng)驗(yàn)、其他的書、導(dǎo)論與摘要、工具書。比如我們?cè)谧x一本烹飪書，我們是懷著對(duì)烹飪的興趣選擇這本書，我們想通過書中介紹的方法來學(xué)習(xí)如何烹飪。而闡述原理的書籍，比如教科書，或者經(jīng)濟(jì)、政治、道德巨著，這些書是幫助理解概念的實(shí)用書。但更多時(shí)候，人們閱讀文學(xué)（比如小說）只是樂在其中，但說不出樂在哪里。如《雙城記》、《基督山伯爵》、《傲慢與偏見》，還有我們前面提到過的《簡(jiǎn)愛》、《悲慘世界》等。閱讀歷史與哲學(xué)讀史使人明智。但是今天的領(lǐng)導(dǎo)者在閱讀關(guān)于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史書時(shí)，卻可以從那些或真實(shí)或經(jīng)潤(rùn)飾的話語中發(fā)現(xiàn)些什么，體味到些什么，然后或多或少運(yùn)用到他今后的政治生活中。我們要記得，一個(gè)偉大的哲學(xué)家不僅是成熟而睿智的，他同時(shí)也具有孩子氣的單純。關(guān)于數(shù)學(xué)，為什么很多讀者會(huì)怕它？讀者只是沒有發(fā)現(xiàn)它的優(yōu)美之處而已。原因之一在于我們難以給它下一個(gè)清晰準(zhǔn)確的定義。困難在于，一些對(duì)我們來說是容易閱讀的術(shù)語及觀點(diǎn)，因?yàn)楸灰恍┳髡吆鷣y使用而逐漸失卻了它本來的意義。當(dāng)你確定好所需書籍后，你要進(jìn)行篩選——即檢視閱讀。第四，界定議題，檢視所有提供答案的觀點(diǎn)，找出不同意見之間的關(guān)聯(lián)，根據(jù)作者的觀點(diǎn)來做分類。娛樂性的書籍可以增加我們的訊息量，卻無法提高我們的心智。但你要相信，只要是看過的好書，都會(huì)深深地留在你的記憶深處，塑造著你的思維模式和能力。古人有云，書中自有千鐘粟。讀一本好書，有兩個(gè)主要的回饋：增進(jìn)你的閱讀技巧，以及幫助你了解這個(gè)世界以及你自己。其次，帶引作者與你達(dá)成共識(shí)。這種時(shí)候論述性的作品更好用，因?yàn)樗挠^點(diǎn)更鮮明也更直白。閱讀社會(huì)科學(xué)既是容易的，也是困難的。社會(huì)科學(xué)與我們的學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)。此外，科學(xué)作品在闡述時(shí)通常會(huì)援引案例或通過實(shí)驗(yàn)來證明。但普通讀者要清楚，哲學(xué)并不是研究所謂的宇宙真理，哲學(xué)系的人并非精神不正常容易自殺，唯心主義和唯物主義也沒有絕對(duì)的此對(duì)彼錯(cuò)。一場(chǎng)發(fā)生在公元前5世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)我們今天似乎起不了什么作用。虛構(gòu)類文學(xué)對(duì)人類來說是不可或缺的，那些經(jīng)典名著的作者，能啟發(fā)讀者對(duì)人性的思考，讓讀者讀懂戰(zhàn)爭(zhēng)的隱晦意義，讓他們領(lǐng)略70年代的法國(guó)風(fēng)光……斯賓格勒說“通過文字，一個(gè)人可以向他從來沒有見過的人、甚至于還沒有出生的人說話；一個(gè)人的聲音在他死后數(shù)個(gè)世紀(jì)還可以被人聽到”。一個(gè)讀者，讀小說類的文學(xué)作品不一定會(huì)增長(zhǎng)知識(shí)，但可以幫助他增長(zhǎng)智慧、提高審美，甚至提高情商。這與我們小學(xué)的語文課有關(guān)，編輯在選編語文課本時(shí)，挑選的更多的是文學(xué)類作品——那時(shí)的我們還沒有能力去閱讀經(jīng)濟(jì)政治類的文章。實(shí)用型的書分類兩類，一種是說明規(guī)則，另一種是在闡述形成規(guī)則的原理。閱讀實(shí)用型的書任何實(shí)用型的書都不能解決實(shí)際問題。將書盡力讀完后，如果還有不懂，再去尋找必要的外在幫助。一個(gè)涉獵廣泛，但淺嘗輒止的讀者是值得同情的。評(píng)價(jià)書和作者讀懂作者的主旨，明確書的意義，下一步就是要評(píng)價(jià)這本書和他的作者了。如果未能與作者達(dá)成共識(shí)，我們經(jīng)常會(huì)不知所云或者放棄閱讀。最好的書都有最睿智的架構(gòu)。透視一本書，首先你要掌握用一兩句話或一小段文字來描述一本書的能力。有這樣一種分類法：一種是虛構(gòu)的小說類；另一種是傳達(dá)知識(shí)，說明性的論說類。書的分類在進(jìn)行分析閱讀前，首先要知曉這本書的類型。接著，學(xué)會(huì)做筆記。原因在于他們不知道如何做個(gè)有自我要求的閱讀者。時(shí)間沒有限制，那么有些人就會(huì)重讀。這個(gè)理解是你能回答出更進(jìn)一步的問題，而非僅僅理解書中詞句的意思。隨著閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累，一個(gè)成熟的讀者已經(jīng)不會(huì)再用手指字進(jìn)行閱讀了。這就需要我們?nèi)チ私庀嚓P(guān)作者背景，積累相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)，也就是進(jìn)行更多的閱讀。也就是說，進(jìn)行這個(gè)階段的你，基本可以擺脫文盲狀態(tài)，走上閱讀的第一步。這種篇幅是其他三層的幾倍之多。也就是說，“第一層不會(huì)在第二層中消失，第二層又包含在第三層中，第三層又出現(xiàn)在第四層中”。這時(shí)，作者的水平通常是高于讀者的——他在這個(gè)領(lǐng)域比讀者更擅長(zhǎng)更有學(xué)問。愿意拿起這本書研讀的人，能算得上是個(gè)主動(dòng)的閱讀者。正如學(xué)生上課，閱讀當(dāng)然是越主動(dòng)，效果越好。打開《如何閱讀一本書》，你將獲得：解決上述兩大問題的全部方法，它將滿足你對(duì)閱讀這一話題的所有需求。每個(gè)人都是讀者，都是訊息的接收者——這是基礎(chǔ)的不可拒絕的。而你變成了個(gè)茫然的信息接收者，除此之外，再無其他進(jìn)步可言。而不變的是閱讀本身。閱讀這本書前，明確一點(diǎn)，你是否掌握了如下的問題： 知道如何閱讀一系列相關(guān)的書籍 掌握針對(duì)同一閱讀主題相互補(bǔ)充與沖突的問題 充分理解閱讀的藝術(shù)能指出對(duì)閱讀的藝術(shù)更高水準(zhǔn)的要求看完這些問題，如果你對(duì)此并不明晰，只是一知半解，或者還有諸多其他的閱讀訴求，這本經(jīng)久不衰的閱讀寶典可以幫助你更多。關(guān)于閱讀技巧，這本書將會(huì)給我們介紹許多實(shí)用的方法。也就是說，我們要讀的是讀得懂的東西，還是難讀的但可以提高自己理解力的東西。當(dāng)然，關(guān)于難度較高的讀物，它的目標(biāo)受眾是有著相應(yīng)水平的讀者，這樣才會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的價(jià)值。 檢視閱讀即在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成一項(xiàng)閱讀工作，抓出一本書的重點(diǎn)。作者認(rèn)為，在主題閱讀中，讀者要分五個(gè)步驟來檢視閱讀所扮演的角色，以實(shí)現(xiàn)