【正文】 例來(lái)論證書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)一樣。因?yàn)閭€(gè)人經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)量的缺乏，我們不可能完全孤立地閱讀一本書(shū)；但閱讀一本書(shū)，手上還拿著字典，也是不提倡的。讀完這本書(shū)，我們會(huì)了解如何閱讀一本書(shū)，在那之后，我們要閱讀更多的書(shū)。提煉主旨是一個(gè)從感性到理性的思維過(guò)程。“商人通常是在找出提案之后才達(dá)成共識(shí)，而讀者卻要先與作者達(dá)成共識(shí)，才能明白作者的主旨與判斷”。并且你要知道，每個(gè)單一部分都有自己的架構(gòu)，但每個(gè)單一部分之間又是有關(guān)聯(lián)的，它們共同作為這本書(shū)的一部分，是為了主題而存在的，是不會(huì)遺世獨(dú)立的。透視一本書(shū)作為一個(gè)分析閱讀（閱讀的第三層次）的實(shí)踐者，有一個(gè)責(zé)任是找出書(shū)的骨架。把閱讀當(dāng)成習(xí)慣也是一個(gè)好的自我要求。例如在重點(diǎn)處劃線(xiàn)、為作者的觀(guān)點(diǎn)編號(hào)、在空白處記錄、將關(guān)鍵句子圈出來(lái)等。兩者的區(qū)別在于，閱讀的目標(biāo)不同。不同于檢視閱讀，分析閱讀是一項(xiàng)細(xì)致的行為。同理，在閱讀《飄》和《簡(jiǎn)愛(ài)》時(shí)，因?yàn)榉g通俗易懂，沒(méi)有什么生澀的詞句和理解性的定理存在，我們的閱讀速度就會(huì)變快。如果你還進(jìn)行第二次閱讀，那么第一次打下的基礎(chǔ)將能幫助你更好地理解。而他能讀得更深更多，說(shuō)明他比別人更知道某些句詞的意思，說(shuō)明他更精通基礎(chǔ)閱讀。這一層次的閱讀多發(fā)生在孩童時(shí)代、或語(yǔ)言初學(xué)者身上。了解了閱讀的層次后，再打開(kāi)目錄，我們能對(duì)本書(shū)的結(jié)構(gòu)有更清晰的認(rèn)識(shí)。相比隨意翻閱書(shū)本、讓文字不加思考地進(jìn)入視線(xiàn)的讀者，能根據(jù)自己的不同階段狀況做出進(jìn)階式閱讀計(jì)劃，來(lái)科學(xué)有效地實(shí)現(xiàn)個(gè)人智識(shí)和理解力的提升的行為才是智慧的。第二種，必須要讀的東西。作者傳達(dá)訊息，就像棒球賽中的投手，他力求精準(zhǔn)正確地表達(dá)，希望作為投手的讀者能夠接好球，能夠領(lǐng)會(huì)。另一種是主動(dòng)的閱讀，而非被動(dòng)接受。也就是說(shuō)，許多人都亟待獲得通往更高層次的閱讀技巧，但這種教育和培養(yǎng)卻少之又少。離線(xiàn)未來(lái)大會(huì)”上演講時(shí)表示：接下來(lái)是一個(gè)融合的時(shí)代，內(nèi)容生產(chǎn)者、再生產(chǎn)者、消費(fèi)者之間的界限會(huì)日漸模糊。知乎聯(lián)合創(chuàng)始人黃繼新在“OFF2015同樣，還有一件事也沒(méi)有改變，那就是教育體系里指導(dǎo)閱讀的教育，依然停留在低層次的水平。閱讀的態(tài)度不外乎兩種，一種是被動(dòng)地接受，任憑訊息直入，不加思考地接受作者的觀(guān)點(diǎn)。值得注意的是作者與讀者的關(guān)系——他們就像賽場(chǎng)上的兩個(gè)棒球手。如我們?cè)谧x報(bào)紙雜志，我們能輕易知曉作者要傳達(dá)的訊息，因?yàn)槲覀兊睦斫饬εc作者是水平相當(dāng)?shù)?，我們的閱讀水平支持我們做這樣的理解。但閱讀總歸是好的，特別是閱讀名家大作，這些在普通讀者理解能力以外的讀物有效地提高了其知識(shí)庫(kù)和理解能力。 主題閱讀即在很多本書(shū)中，找出共同的主題并進(jìn)行分析。第一個(gè)層次：基礎(chǔ)閱讀基礎(chǔ)閱讀是第一層次。拿到中國(guó)來(lái)說(shuō)，我們有的學(xué)生，在人文素養(yǎng)優(yōu)良的環(huán)境熏陶下，他是有可能自己熟讀經(jīng)子史集、學(xué)富五車(chē)的——因?yàn)樗谛W(xué)畢業(yè)時(shí)就掌握了閱讀的基本技能。這樣可以幫助你更好地了解本書(shū)，而不會(huì)因味如嚼蠟而半途而廢。讀《悲慘世界》時(shí)，因?yàn)閷?duì)法國(guó)歷史的不甚了解，我們可能會(huì)放緩速度閱讀法國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的部分。做分析閱讀的讀者對(duì)自己所讀的東西提出問(wèn)題，然后思考，最后付諸行動(dòng)嘗試練習(xí)——用這樣的方法來(lái)消化和吸收一本書(shū)，將一本書(shū)內(nèi)化成自己的東西。閱讀的自我要求閱讀的時(shí)候，有的人會(huì)昏昏入睡，而有許多人卻能做到秉燭夜讀。其次，讓一本書(shū)真正屬于你自己。宋朝詩(shī)人黃山谷有句名言：三日不讀書(shū)，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。并且你要自己制定好合理簡(jiǎn)單的規(guī)則，清楚這個(gè)種類(lèi)的書(shū)到底在談些什么？這樣你才能更好地進(jìn)行書(shū)的分類(lèi)。給書(shū)分類(lèi)，你就能知道什么時(shí)候適合閱讀它，它是否對(duì)你的研究議題有幫助，就能知道它是容易讀的，還是讀起來(lái)會(huì)困難重重的。且每個(gè)重要部分都有一定的獨(dú)立性，因?yàn)檫@樣能更針對(duì)性表達(dá)作者的觀(guān)點(diǎn)和論證主旨。而主旨，就像書(shū)里的提案。在小學(xué)語(yǔ)文課上，我們就已經(jīng)學(xué)習(xí)了如何提煉文章主旨的方法——從作者所選擇的素材，論述的結(jié)構(gòu)，開(kāi)頭的基調(diào)，或者題目等這些要素去概括出主旨。但如果沒(méi)有足夠的閱讀量支撐起的敏銳洞察力和判斷力，普通讀者就很難將批判進(jìn)行到底——他們會(huì)被能言善道的作者忽悠，對(duì)他的片面觀(guān)點(diǎn)信以為真。內(nèi)在閱讀，即閱讀書(shū)籍本身；外在閱讀，即輔助閱讀，即借助其他書(shū)籍來(lái)閱讀。因此如果讀者也擁有和作者一致的特殊經(jīng)驗(yàn)，就能幫助其更好地理解作者的本意。我們掌握這些規(guī)則后，要加以思考理解，科學(xué)地為自己所用。在閱讀這類(lèi)型的書(shū)籍時(shí)，我們感受到的不是論述性作品的那種邏輯清晰，有條有理，我們需要去揣摩詞句的言外之意，體味作者的感情，或者讓作者帶領(lǐng)我們進(jìn)入他為我們創(chuàng)造的世界。掌握后，對(duì)我們所讀的書(shū)，我們可以說(shuō)得更多。所以對(duì)這些大部頭經(jīng)典我們是又愛(ài)又恨，因?yàn)槲覀儾荒芤豢跉庾x完，但它們是那么好，我們又希望它們更厚點(diǎn)。同樣的，作為歷史事件的目擊者，要他們把一段事實(shí)整理出來(lái)，沒(méi)有損耗地還原，也是十分困難的。讀者要做的是就是在閱讀時(shí)發(fā)現(xiàn)作者提出的問(wèn)題，把握作者一直以來(lái)的立場(chǎng)，以此解答自己對(duì)這個(gè)世界的疑問(wèn)。閱讀科學(xué)類(lèi)作品有幾個(gè)難題。同時(shí)數(shù)學(xué)邏輯的推論之完美，它對(duì)提高智力的有效作用，也吸引著許多數(shù)學(xué)愛(ài)好者夜以繼日地不懈攻讀。我們知道，不論是研究哲學(xué)，或是研究歷史，我們都要從兩本以上的書(shū)中去了解相關(guān)的定義和論證。當(dāng)我們?cè)谘芯可鐣?huì)科學(xué)的相關(guān)主題時(shí)，我們需要閱讀好幾本書(shū)了解主題；當(dāng)我們?cè)趯?xiě)論文時(shí)，我們需要引經(jīng)據(jù)典來(lái)證明自己的論點(diǎn)，從列好的書(shū)目中抽絲剝繭，找到與你論點(diǎn)相關(guān)的觀(guān)點(diǎn)和表述——這樣的過(guò)程就叫主題閱讀。要知道，進(jìn)行主題閱讀的你，是帶引作者與你達(dá)成共識(shí)，是你掌握主動(dòng)權(quán)，發(fā)現(xiàn)并使用這些作者的共同點(diǎn)。普通讀者在制作自己的書(shū)單時(shí)通常是根據(jù)自己的喜好和需要，或者權(quán)威人士的推薦。你會(huì)發(fā)現(xiàn)你在生命的不同階段去讀它們，都能給你帶來(lái)不一樣的感受和領(lǐng)悟——當(dāng)然，這樣偉大的書(shū)非常少。