【正文】 很多時(shí)候我們都會(huì)追問(wèn)：書讀了就忘，有什么用。為了達(dá)到這兩個(gè)目的，我們不能隨便抓住一本書就讀，判別書的好壞十分重要。第三，厘清問(wèn)題，建立起一組不偏不倚的主旨。而小說(shuō)無(wú)法做到是因?yàn)?，讓書里的角色表達(dá)清楚立場(chǎng)并被我們引用是困難的。容易在于，讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)自己所熟悉的經(jīng)驗(yàn)會(huì)出現(xiàn)在作者的論述中——這降低了讀者的理解難度。雖然它無(wú)處不在，但我們似乎對(duì)它不甚了解。為了了解這個(gè)被證明的論點(diǎn)，讀者需要了解作者所提的證據(jù)——讀者可以親臨實(shí)驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)或動(dòng)手嘗試操作，也可以去觀看標(biāo)本和模型，以形成對(duì)科學(xué)的洞察力和理解力。同樣有趣的是，在哲學(xué)這個(gè)宏大的議題上，孩子被認(rèn)為比成人更接近哲學(xué)：孩子會(huì)追問(wèn)事情的原因而不是事情是否如此。戰(zhàn)爭(zhēng)的起因和參與者都已經(jīng)消失在歷史長(zhǎng)河中，歡慶的勝利者不見(jiàn)，悲痛的失敗者也不見(jiàn)。千百年前的人們將智慧寫成文字，在時(shí)間沉浮中依然能留下，單就這點(diǎn)經(jīng)典就值得去讀。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多流傳千百年的經(jīng)典作品都是小說(shuō)。發(fā)展到后來(lái)，我們中的有些人沒(méi)有再進(jìn)行閱讀活動(dòng)，或者那些繼續(xù)閱讀的人沒(méi)有去擴(kuò)展他的閱讀范圍，依然停留在文學(xué)領(lǐng)域，因而閱讀文學(xué)的技巧被人們掌握得更多。說(shuō)明規(guī)則的書，比如烹飪書、駕駛指南——這些書有條理地介紹一些方法論。這么說(shuō)是因?yàn)?，書籍只是提出?wèn)題的解決方法，而要真正解決問(wèn)題就必須行動(dòng)，正如王守仁的心學(xué)所倡導(dǎo)的“知行合一”。就像做檢視閱讀時(shí)的粗淺閱讀——先把書通讀一遍，遇到不懂的也不要停下，這樣更有效。我們有的人經(jīng)常會(huì)在朋友圈曬書單，有些人的成就確實(shí)和他們的閱讀量成正比，但另一些人，即使執(zhí)行書海戰(zhàn)術(shù)，依然沒(méi)有進(jìn)步的跡象。沒(méi)有一本書能好到無(wú)懈可擊，每個(gè)讀者閱讀完都應(yīng)該有批判的意識(shí)和行為。而做事先的了解，閱讀才能更有效地進(jìn)行下去。當(dāng)我們?cè)谏闲W(xué)時(shí)，我們就學(xué)到了如何分段，如何概括性地提煉文章觀點(diǎn)，后來(lái)我們又學(xué)會(huì)了寫簡(jiǎn)要，寫導(dǎo)讀——這些技巧都可以使用在對(duì)書本的透視中。也就是說(shuō)，閱讀完后，你可以試著向別人言簡(jiǎn)意賅地介紹這本書——這有點(diǎn)像費(fèi)曼學(xué)習(xí)法；接著，列出這本書的重要篇章，看看它們是怎樣按順序組成一本書的框架。我們還可以進(jìn)行更深入的分類，比如在論說(shuō)類中，進(jìn)一步把歷史、哲學(xué)、科學(xué)進(jìn)行再分類。那么應(yīng)該怎么做呢——進(jìn)行檢視閱讀是一個(gè)好方法，比如讀書名、副標(biāo)題、目錄，看序言、摘要介紹及索引等。記錄全書的架構(gòu)而不是內(nèi)容，這種記錄稱為“結(jié)構(gòu)筆記”。那么如何達(dá)到這一目標(biāo)，將精神集中在閱讀上，避免一無(wú)所獲呢？首先，在閱讀時(shí)要提出問(wèn)題來(lái)，然后嘗試去回答問(wèn)題。重讀其實(shí)是分析閱讀的一個(gè)非常好的方式。這樣的閱讀才能帶來(lái)進(jìn)步。但我們中的一些人在閱讀時(shí)，經(jīng)常會(huì)覺(jué)得回去再看一遍會(huì)更放心，從而導(dǎo)致了閱讀速度的降低。第二個(gè)層次：檢視閱讀檢視閱讀一共分為兩種。此外，即使我們已經(jīng)有了十幾年的閱讀經(jīng)驗(yàn)，在以后的閱讀過(guò)程中我們?nèi)匀粫?huì)碰到這個(gè)層次的閱讀問(wèn)題。其重要性可見(jiàn)一斑。這四層分別是：基礎(chǔ)閱讀，檢視閱讀，分析閱讀，主題閱讀。這種閱讀會(huì)讓我們產(chǎn)生認(rèn)知力竭的感覺(jué)。而把自己變成一個(gè)訓(xùn)練有素的讀者，才能在這場(chǎng)棒球賽中拿到高分。我們中的大多數(shù)人，所擁有的閱讀條件十分好，從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)，正是因?yàn)椴恍枰彵谕倒馑宰霾坏綉伊捍坦?。如上所述，正是它持續(xù)七十年暢銷不衰的重要原因。變化是大勢(shì)，因此學(xué)習(xí)如何閱讀才能在浩瀚的信息之海里找到不滅的燈塔，才能在變化里尋得本質(zhì)，才能在對(duì)自己的身份產(chǎn)生認(rèn)同前堅(jiān)守本心。置身于快節(jié)奏的信息時(shí)代，我們想問(wèn)：漫天鋪地的訊息是否能夠增進(jìn)我們對(duì)所處世界的了解和思考？我們?cè)陂喿x那些熱鬧的自媒體時(shí)，能看到多少有深度的報(bào)道？靜下心來(lái)拿一本書認(rèn)真讀完是不是還有可能與必要？更多時(shí)候，我們看到的是快餐式的碎片信息和過(guò)去十年一直在被重復(fù)提及的觀點(diǎn)——它們只是被換了個(gè)同義詞，然后又出現(xiàn)在你的屏幕上?，F(xiàn)在就打開這本書，一起學(xué)習(xí)如何閱讀一本書吧！閱讀的變與不變70年代的美國(guó)，完成高等教育的人數(shù)在增加、收音機(jī)和電視普及，提高了識(shí)字率、閱讀興趣有從小說(shuō)類轉(zhuǎn)移到非小說(shuō)類的趨勢(shì)……在這樣的社會(huì)背景下，閱讀發(fā)生了顯著的變化。這本書要解決的問(wèn)題打開《如何閱讀一本書》，全書的內(nèi)容部分共有300頁(yè)，分四大章節(jié)，分別介紹了三大主題，即：閱讀的三個(gè)層次（基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀）閱讀不同讀物的方法（包括：實(shí)用型的書、想象文學(xué)、故事戲劇與詩(shī)、歷史書、科學(xué)與數(shù)學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)等）閱讀的最終目標(biāo)（即開啟閱讀的第四層次：主題閱讀，并通過(guò)閱讀收獲心智的成長(zhǎng)）。也因此，我們中的大多數(shù)人，沒(méi)法做到主動(dòng)閱讀。閱讀的目標(biāo)明確閱讀的態(tài)度之后，就要確定閱讀的目標(biāo)：是要簡(jiǎn)單地掌握資訊，還是要求得深刻的理解。但收獲適量的認(rèn)知力竭，而不僅僅是記住那些和你已知的資訊在同一水平的資訊，其實(shí)證明了我們的閱讀是有效的。 基礎(chǔ)閱讀即了解“這個(gè)句子在說(shuō)什么？”，初學(xué)者經(jīng)常要涉及這個(gè)層次的閱讀。而閱讀的第四層次，也就是主題閱讀，則出現(xiàn)在第四篇里，它是閱讀的最終目標(biāo)。這一層次里的困難大部分都是技術(shù)性的問(wèn)題，有些可以追溯到早期閱讀教育。一種是有系統(tǒng)的略讀或粗讀，進(jìn)行這種閱讀有幾點(diǎn)建議：比如看目錄或者索引，或者東翻翻西翻翻，讀一兩段或一兩頁(yè)。其實(shí)我們是跟著腦部運(yùn)作來(lái)閱讀的，而非眼睛。閱讀一本好書就如和一個(gè)優(yōu)秀的人在談話，希望你能正確高效地閱讀。當(dāng)你對(duì)書本內(nèi)容反復(fù)閱讀后，這時(shí)你的理解是深刻的。大小創(chuàng)意齋創(chuàng)意長(zhǎng)姚仁祿上大學(xué)時(shí)，每堂課下課就會(huì)去圖書館翻閱建筑雜志，然后問(wèn)自己這本書里的照片自己知道是怎么做的嗎？其實(shí)有95%他都不知道。而更為復(fù)雜的是，記錄一場(chǎng)完整的討論情境，這種記錄被稱為“辯證筆記”。先從整體上去把握和了解。當(dāng)然，你也可以根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和理解制定自己適用的分類。也就是說(shuō)，閱讀完后，你可以將重要篇章再閱讀一次