先秦諸子選讀天下有道-丘不與易也課件(存儲版)
【正文】 給我們的印象是“知其不可為而為這”。 ) ? 孔子與長沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同？ 提示：長沮、桀溺、荷蓧丈人因?yàn)槭赖捞珌y，因此躲起來，他們屬于避世之人。在修身為立足點(diǎn)上，無論是進(jìn)還是退，兩者并無差異。 ? 孟子在 《 孟子 （ 3） 是魯孔丘 與 ：“與”通“歟”，句末語氣詞，表疑問。 【 譯文 】 子路夜里住在石門，看門的人問：“從哪里來？”子路說：“從孔子那里來。其實(shí)，本章的要點(diǎn)不在于此，而在于后面子路所作的總結(jié)。子路到了那里，老年男子已經(jīng)走了。拿東西給人吃。 (2)四體不勤，五谷不分：一說這是丈人指自己。”使子路反見之。o) (1)。)之，不得與之言。儒家不倡導(dǎo)消極避世的做法，這與道家不同?！? 長沮說：“那他是早已知道渡口的位置了。i)。)。,同“歟” )？” 曰：“是也。 ? 2【 原文 】 長沮 (j249。 (3)喪：失去，這里指失去官職。 ? 了解語錄體的特點(diǎn) 《 論語 》 是一部語錄體的書，主要體式有四種 ： ? （１） 直錄孔子及其弟子的言論 ； ? （２） 答問體，即先指出問者及所問問題，然后記錄孔子的回答 ； ? （３） 對話體，記錄孔子跟弟子或其他人之間的對話經(jīng)過情形 ； ? （４） 一邊記敘事情的經(jīng)過，一邊記錄孔子的 ? 1【 原文 】 儀封人 (1)請見，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。南宋朱熹把它跟 《 大學(xué) 》 、 《 中庸 》 、 《 孟子 》 合為 “四書” 。藝文志 》 中有這樣的解釋：“ 《 論語 》 者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。ng) (3)乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸 （ du243。 ? 1【 譯文 】 儀這個(gè)地方鎮(zhèn)守邊界的長官請求把自己引見給孔子，他說：“凡是君子到這里來，我從沒有見不到的。) (1)耦 (ǒu)而耕 (2)。桀溺曰：“子為誰？” 曰：“為仲由?！? ? 2【 注釋 】 (1)長沮、桀溺：兩位隱士，真實(shí)姓名和身世不詳。 (7)耰：音ｙ ōｕ，用土覆蓋種子?！? 桀溺說：“你是魯國孔丘的弟子嗎？” 子路說：“是的。所以，他感到自己有一種社會責(zé)任心，正因?yàn)樯鐣觼y、天下無道，他才與自己的弟子們不知辛苦地四處呼吁，為社會改革而
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