先秦諸子選讀《天下有道-丘不與易也》課件(文件)
【正文】 又叫兩個(gè)兒子出來(lái)與子路見(jiàn)面。子路到了那里，老年男子已經(jīng)走了。至于道的行不通，早就知道了。其實(shí)，本章的要點(diǎn)不在于此，而在于后面子路所作的總結(jié)。晨門(mén) (2)曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。 【 譯文 】 子路夜里住在石門(mén)，看門(mén)的人問(wèn)：“從哪里來(lái)？”子路說(shuō)：“從孔子那里來(lái)。從這位看門(mén)人的話中，我們也可以見(jiàn)出當(dāng)時(shí)普通人對(duì)孔子的評(píng)論。 （ 3） 是魯孔丘 與 ：“與”通“歟”，句末語(yǔ)氣詞，表疑問(wèn)。 （ 7） 使子路 反 見(jiàn)之： 反 通 返 。 ? 孟子在 《 孟子 提示：可以考慮提出者不同的出發(fā)點(diǎn)。在修身為立足點(diǎn)上，無(wú)論是進(jìn)還是退，兩者并無(wú)差異。 ? ? 問(wèn)題探索： 請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己對(duì)于孔子及儒家思想的了解，寫(xiě)一篇小短文，說(shuō)一說(shuō)儒家思想為什么能夠成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想？ ? 如何看待文章中所體現(xiàn)出來(lái)的儒家思想？ 。 ) ? 孔子與長(zhǎng)沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同？ 提示：長(zhǎng)沮、桀溺、荷蓧丈人因?yàn)槭赖捞珌y，因此躲起來(lái)，他們屬于避世之人。 (在我國(guó)傳統(tǒng)中 ,孔子被稱(chēng)為“圣人”，孟子被稱(chēng)為“亞圣”，兩人都是先秦儒家的大師。而本文孔子給我們的印象是“知其不可為而為這”。 今： 沒(méi)有義氣 ? 詞類(lèi)活用： ? （ 1）孔子 下 （名作動(dòng)，下車(chē)） ? （ 2） 植 其杖而蕓（使動(dòng)） ? （ 3） 止 子路宿（使動(dòng)） ? （ 4）不 仕 無(wú)義（名作動(dòng)） ? （ 5）欲 潔 其身（使動(dòng)） ? 思考問(wèn)題 : ? 請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課文用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括孔子的為人。 （ 5） 且而與其從 辟 人之士也： “辟”通“避”。 ? （ 1） 儀封人請(qǐng) 見(jiàn) ： “見(jiàn)”通“現(xiàn)”，引見(jiàn)之意。人要有一點(diǎn)鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經(jīng)過(guò)艱苦努力和奮斗而得來(lái)的。魯國(guó)都城的外門(mén)。這是儒家向來(lái)都不提倡的。這恐怕是理解上和思想方法上的問(wèn)題。長(zhǎng)幼間的禮節(jié)是不可能廢棄的；君臣間的關(guān)系怎么能廢棄呢？老人家想要自身清白，卻破壞了根本的君臣倫理關(guān)系?？鬃诱f(shuō)：“這是個(gè)隱士啊。子路問(wèn)道：“你看到我的老師嗎？” 老丈說(shuō)：“我手腳不停地勞作，五谷還來(lái)不及播種，哪里顧得上你的老師是誰(shuí)？”說(shuō)完，便把他的拐杖插在田頭去除草。 (3)黍：音ｓｈ ǔ，黏小米。說(shuō)子路手腳不勤，五谷不分?！? ? 4【 注釋 】 (1)蓧：音ｄｉ 224。 子路曰：“不仕無(wú)義。 明日，子路行以告。 子路拱而立。
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