先秦諸子選讀中論語資料翻譯(文件)
【正文】 考慮溫和，姿態(tài)考慮恭敬，說話考慮忠誠(chéng)，做事考慮不怠慢、不茍且，遇到疑難問題考慮向別人請(qǐng)教，氣憤的時(shí)候考慮發(fā)怒會(huì)導(dǎo)致禍害或冤仇，見到得到某種東西考慮是否合乎道義?！?孔子說：“不修養(yǎng)品德，不講習(xí)學(xué)問，聽到了道義不能變而從之（聽到了合乎道義的事情不能去做），自己身上不好的東西不能改正，這是我的擔(dān)憂啊。 【譯文】孔子說：“人人我都教育，沒有區(qū)別。這為平民士人通過接受教育而進(jìn)入官僚階層開辟了道路，擴(kuò)大了教育的社會(huì)基礎(chǔ)和人才來源，對(duì)于全體社會(huì)成員素質(zhì)的提高無疑起到了積極的推動(dòng)作用?！ 咀g文】孔子說：“中等以上智力水平的人，可以給他講高深的道理，中等以下智力水平的人，不可以給他講高深的道理。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。我有點(diǎn)糊涂，斗膽問問。 （2 ）、現(xiàn)在子路直接問這個(gè)問題，想不到孔子竟是另一番回答：“有父兄在，如之何其聞斯行之？” （3）、冉有也來問同樣的問題，孔子曰“聞斯行之！” 孔子對(duì)同一個(gè)問題，竟然給出了兩種截然不同的回答。 本著這樣的原則對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，現(xiàn)代教育上稱為因材施教?！痹唬骸叭室雍?？”曰：“未知。之一邦，則又曰：‘猶吾大夫崔子也。焉得仁？” 【注釋】舊，過往、過往；以告，應(yīng)為“以之告” ；至于，去到；之，到；焉，哪里?！弊訌堈f：“（那）算得上仁嗎？”孔子答：“不曉得。到了另一個(gè)國(guó)家，就又說：‘這里的大夫就像我們齊國(guó)的大夫崔子一樣啊。哪里算得上仁呢？” 評(píng)析：孔子認(rèn)為忠、清高與仁相比還差得很遠(yuǎn)。整句話省略了主語。 這主要是突出一點(diǎn)，就是啟發(fā)，這種啟發(fā)開導(dǎo)的功夫可以稱為點(diǎn)化，能給人茅塞頓開的感覺，并且留下深刻的印象。所以不管是學(xué)習(xí)還是做學(xué)問，培養(yǎng)舉一反三的能力都是非常重要的。 【譯文】孔子說：“我曾經(jīng)整日不吃，整夜不睡來思考，沒有益處（沒有什么收獲），還不如去學(xué)習(xí)。” 【注釋】罔，欺騙、迷惑；殆，危險(xiǎn)?！薄 咀⑨尅炕?，顏回；說，通“悅”，喜歡?！ ∽迂曉唬骸柏毝鵁o諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。（但是）不如貧窮卻樂于道，富貴卻喜好禮啊。” 日：“禮后乎？”子日：“起予商也！始可與言《詩》已矣！” 【注釋】起，啟發(fā)；言，談?wù)?、討論。?2孔子說：“我不是生下來就知道的人，而是喜歡古代（文化）、勤勉地去追求它的人?！?5孔子說：“一味謙恭而不拿禮來作節(jié)制就會(huì)很辛苦，一味慎重而不拿禮來作節(jié)制就會(huì)畏首畏尾，一味勇猛而不拿禮來作節(jié)制就會(huì)犯上作亂、闖禍，一味直率而不拿禮來作節(jié)制就會(huì)急切而傷害人?！? 8魯哀公問道：“你的學(xué)生哪個(gè)好學(xué)？”孔子回答說：“有一個(gè)叫顏回的好學(xué)，不把自己的怒氣（或者對(duì)某人的怒氣）發(fā)泄到另外一個(gè)人身上，不重犯早先犯過的錯(cuò)誤，他不幸短命死了。做到這幾點(diǎn)以后還有力量，就用來學(xué)習(xí)禮樂制度和文化知識(shí)?！蜃诱f：‘不學(xué)習(xí)《詩》就不會(huì)說話（指話說得不漂亮、沒有依循）。’夫子說：‘不學(xué)習(xí)《禮》，就不能立身處世、立足于社會(huì)?！?。就聽說過這兩件事。后來有一天，（夫子）又一個(gè)人站著，我孔鯉快步走過庭院。曾經(jīng)有一次，（夫子）一個(gè)人站著，我孔鯉快步走過庭院（表示恭敬）。” 9孔子說：“古代學(xué)習(xí)的人是為了自己（增加學(xué)識(shí)、修養(yǎng)道德），現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人是為了向別人賣弄?！? 6子夏說：“尊重有才有德的人而看輕女色；侍奉父母，能夠竭盡自己的力量；侍奉君上，能夠貢獻(xiàn)自己的身家性命；跟朋友交往，說話誠(chéng)實(shí)有信用：這種人雖說沒學(xué)，我也一定說他學(xué)了?！?4孔子說：“仲由，你聽說過六種德行、六種弊病嗎？” 仲由回答：“沒有啊。”子夏問：“這是說先有仁義然后才有禮嗎？”孔子說：“卜商你真是能啟發(fā)我的人??！可以開始與你討論《詩經(jīng)》了！” 分析：孔子認(rèn)為，內(nèi)心的道德情操?zèng)Q定外表的禮節(jié)儀式，先有仁義才有禮節(jié)。貧而樂道、富而好禮，社會(huì)上無論貧富都能安安分分，便可以天下太平了?！薄 ∽迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱瑁缱寥缒?。” 分析：顏回是孔子的得意弟子，在孔子面前始終是畢恭畢敬的，對(duì)于孔子的學(xué)說深信不疑、全面接受，故孔子多次贊揚(yáng)他。 分析：這是說學(xué)和思不可偏廢，能學(xué)習(xí)且善于思考，學(xué)思并重，這樣才能兩全其美。他認(rèn)為學(xué)和思互相促進(jìn)，只有把學(xué)和思結(jié)合起來才能使自己真正成為有德行、有學(xué)問的人。 子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)。 （2）、“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。舉一個(gè)墻角作例子給弟子講清楚，而弟子不能觸類旁通推知另外三個(gè)墻角的情況，就不再去教他。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。（您認(rèn)為他）怎么樣?。俊笨鬃诱f：“算得上清白了。到另一個(gè)國(guó)家，就說：‘這里的大夫就像我們齊國(guó)的大夫崔子一樣啊。先前任令尹時(shí)的政事，一定把它告訴繼任的令尹。何如？”子曰：“清矣。至于他邦，則曰：‘猶吾大夫崔子也。舊令尹之政，必以告新令尹。而孔子的回答耐人尋味：“求也退，故進(jìn)之，由也兼人，故退之”?！薄 ×私饪鬃右虿氖┙痰慕逃椒? （1）、顏回曾經(jīng)向孔子請(qǐng)教什么是仁，孔子說克己復(fù)禮為仁；顏回表示：“回雖不敏，請(qǐng)事
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