給教師的一百條建議(存儲版)
【正文】 中也是可行的，但是在高中可行性有多大呢？正如某同學所言“老師，我們班就是一個小社會，復(fù)雜著呢。恩，我極其需要這種精氣神。 但是在學校教育中，存在著將信仰作為工具的現(xiàn)象。本書的最后一個章節(jié)：教師作為一種自由職業(yè)。83 教師應(yīng)成為學生的領(lǐng)導(dǎo)者。”我真的沒有學會！教育是產(chǎn)業(yè)，但是不能產(chǎn)業(yè)化！86 為孩子們當下的人生幸福服務(wù)。關(guān)于可靠性大家不要去考究了，反正明白口碑的重要性就行了。90 讓職業(yè)精神照亮^^^^學校。在走向現(xiàn)代化的漫漫征途中，我們首先得學會傾聽自己心底的聲音，學會問自己：在面臨一次又一次選擇的時候，我自己的愿望是什么？我們其實已經(jīng)有了許多自由選擇的權(quán)利，只是我們有時候被自己所阻礙，活著往往不是為自己。 教師對自己的評價基于理性的反思能力。 “人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我新” 就我目前工作的環(huán)境而言，數(shù)理化生競賽教練、^^^^省名師、^^^^市名師是稀缺資源，我何時能成為稀缺資源？96 成為名師，為什么不？ 作者認為一所名校要有四名“名校長，名課程（名項目），名教師，名學生。 馬克思認為“婦女解放的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動中去。一個人的高度不重要，重要的是你向上的姿態(tài)。人靠特長吃飯，不是靠愛好吃飯，人放錯了位置就是一堆垃圾。我最大的優(yōu)點是不嫉妒。1語文學習是讀一本書一本本書的過程。1陪同、經(jīng)歷，是語文學習的過程。1給孩子大量的積累就是教師給孩子的積德。1讓你的文字變成你的第二容顏。最簡單的方法就是最偉大的方法。 教師與其他職業(yè)的最大不同恰恰在于，教師只有先成為一名教育思想者，才能真正超越瑣碎的工作，而將站講臺批作業(yè)提升為一生的事業(yè)。拿什么投資？錢、時間、精力。 整個經(jīng)濟學建立在“商品稀缺”的前提下，我稀缺嗎？怎么讓自己稀缺？就是堅決遠離平庸，你可以一直默默無聞地工作，但你不可以讓自己平庸，也就是說你得有自己的絕活來。人類就不然，他終于站起，講話，結(jié)果是他勝利了。 91 為競聘者頌。 沒有絕對的最令人滿意的職業(yè)，只有適合自己的職業(yè)。”有例為證：據(jù)說有96%的消費者并不去研究產(chǎn)品的具體的技術(shù)指標之類的東西，而是聽別人介紹。教師該如何提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)呢？一、 作者認為“教育是一種特殊的服務(wù)，這是一種精神性的服務(wù)，服務(wù)者與學生、家長之間應(yīng)該是一種平等的關(guān)系。82 教師處于侵權(quán)的危險之中。不過，即時沒有直接的監(jiān)視，間接的監(jiān)視應(yīng)該還是有的。如違背信仰本義，只會使信仰變?yōu)槊菜菩叛龅臇|西。 教育需要科學，但教育僅僅靠科學是沒有力量的。因此，教師要讓他們過足童年癮，還要以一顆“童心”陪他們玩到底，這樣他們會急切地盼望長大，社會化過程自然而然地進行，貌似我們現(xiàn)在的教育有點拔苗助長。二是關(guān)注學生們的眼睛。如果學校還是象牙塔的話，至少在這個塔內(nèi)我們還能相對清凈一些、單純一些，雖然很多時候我們渴望被別人說成是“成熟的”，我們害怕自己被別人冠以“單純”。59 精神虐待猛于棍棒。因為精神性的行為超出了一般世俗民眾的理解范圍，也不能以世俗規(guī)則來衡量。 集體失語為哪般？作者認為是當前的語文教育扼殺了孩子們鮮活的語言，我很想知道為什么他們在很小的時候能夠說出那么多讓我們這些成年人都大吃一驚的精彩語言，難道是因為那個時候他們無拘無束？難道真的是因為童言無忌？難道真的是因為這個成人社會的規(guī)矩太多以至于我們想說都不敢說或者不屑于說了？55 理性的道德教育構(gòu)想。53 合理合法地懲戒學生。于教師而言，要讓自己在課堂上的每個40分鐘都神采飛揚，授課內(nèi)容融思想性與趣味性于一體。 教師，每一個教師都是普普通通有血有肉的人，而不是神。 弱者的不公正感所導(dǎo)致的怨恨，足以摧毀整個世界。 把困難當做機會?！庇腥N人不犯錯誤，一是神，神是萬能的，焉能有錯？二是不作為者，既謂“不做者不錯，多做者多錯”；三是看客，在一邊指指點點看熱鬧的人，他們會有錯？ 明白了“學校是每個人可以犯錯誤的地方”，我不會再苛刻地要求學生。 不做改革的看客。 基本上每年都會評選人民滿意學校，社會對一個學校滿意與否的標準是什么呢？升學率？校風校紀？教師的師德？教師的教學水平？自己孩子的進步與否？該學校在社會上的口碑？好像都有吧。37”可是我覺得道德好像是有階級性、時代性的，換句話說也應(yīng)該是與時俱進的。31 創(chuàng)造“協(xié)力、負責、多元”的獨特文化。 作者學校的校訓(xùn)是“靜思”、“能群”，記得上大學的時候，一位同學專門搜集了十幾所大學的校訓(xùn)進行比較，記得最清楚的就是“學高為師，德高為范。所以我要想著說話，雖然很多話有時候就是廢話，但是據(jù)說說廢話還有很多好處呢！26 欣賞缺憾。教師的作用在于引導(dǎo)，而不是抱怨，無休止的抱怨只能凸顯自己的無能。21 為自己而教。19 人類道德至高無上?？梢宰屗麄兛?分鐘的雪景，或者隨便想象，然后讓他們每個人說出自己此時此刻的感受，我相信曾現(xiàn)在我們眼前的定是一個充滿靈性的五彩繽紛的世界！也許，諾干年之后，留在他們記憶深處的已經(jīng)不是什么試卷，而是2009年春天的那個紛紛揚揚的世界。教師首先是一個人，而不是神。看來，我還需要學習自我克制。本文關(guān)鍵詞：人不能違背規(guī)律，無論是自然規(guī)律、經(jīng)濟規(guī)律、文化規(guī)律、教育規(guī)律以及人的成長規(guī)律。所以，我們要學會藝術(shù)地生活，前提是你要懂得生活的藝術(shù)。 C 幸福的第三層樓是獨立思想。 做自己的主人，要按照自己的方式教書。人肉身的自由，并不是自由的全部，還要又思想的自由。因為正是這些東西，蒙蔽了人們的認識，壓抑了人們的正常合理的欲望。 記得高中時的語文老師曾經(jīng)給我們講過做人的四種情況，一種是“外圓內(nèi)方”，一種是“外圓內(nèi)圓”，一種是“內(nèi)圓外方”，一種是“內(nèi)方內(nèi)圓”。 昨天看到這么一句話“要想成為一名優(yōu)秀的政治教師，首先必須成為一個會生活的人。 去年一年的量化考核，每星期一次的量化評比，我都沒有意識到量化考核的重要性，直到我們班排名靠后時我才如夢初醒進而自責：誰讓你不早慧？誰讓你沒有競爭意識？可是，如果我還繼續(xù)當班主任的話，我想我還是沒有那么強烈的量化意識。但令人擔憂的是，所謂現(xiàn)代化的統(tǒng)計方式——過度的量化幾乎使學校與教師的特有價值受到打擊，盡管誰都知道精神難以度量，但數(shù)字已經(jīng)統(tǒng)治了這個世界，學校也在其“魔掌”之下。 不知道什么樣的人才稱得上是完整的人，身心上的健康？人格上的健全？精神上的獨立？也許都包括。 2 教師要有精神空間。 學校作為人類文明的聚集地便以精神世界充實而富有價值，教師的價值在學校中就是以傳遞人類精神的火種而體現(xiàn)出來的?！币簿褪侨コ懊杀巍痹谡鎸嵢诵灾系囊磺形仔g(shù)、迷信、假權(quán)威、盲目的偶像崇拜、僵死的教條等。 恩，我很需要自我啟蒙。 8 做自己的主人。但人類追求的自由可能并不局限于此。 所以，我不用那么在乎別人的評價，
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