給教師的一百條建議(存儲(chǔ)版)
【正文】 中也是可行的，但是在高中可行性有多大呢？正如某同學(xué)所言“老師，我們班就是一個(gè)小社會(huì)，復(fù)雜著呢。恩，我極其需要這種精氣神。 但是在學(xué)校教育中，存在著將信仰作為工具的現(xiàn)象。本書的最后一個(gè)章節(jié)：教師作為一種自由職業(yè)。83 教師應(yīng)成為學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)者。”我真的沒有學(xué)會(huì)！教育是產(chǎn)業(yè)，但是不能產(chǎn)業(yè)化！86 為孩子們當(dāng)下的人生幸福服務(wù)。關(guān)于可靠性大家不要去考究了，反正明白口碑的重要性就行了。90 讓職業(yè)精神照亮^^^^學(xué)校。在走向現(xiàn)代化的漫漫征途中，我們首先得學(xué)會(huì)傾聽自己心底的聲音，學(xué)會(huì)問自己：在面臨一次又一次選擇的時(shí)候，我自己的愿望是什么？我們其實(shí)已經(jīng)有了許多自由選擇的權(quán)利，只是我們有時(shí)候被自己所阻礙，活著往往不是為自己。 教師對(duì)自己的評(píng)價(jià)基于理性的反思能力。 “人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我新” 就我目前工作的環(huán)境而言，數(shù)理化生競(jìng)賽教練、^^^^省名師、^^^^市名師是稀缺資源，我何時(shí)能成為稀缺資源？96 成為名師，為什么不？ 作者認(rèn)為一所名校要有四名“名校長(zhǎng)，名課程（名項(xiàng)目），名教師，名學(xué)生。 馬克思認(rèn)為“婦女解放的第一個(gè)先決條件就是一切女性重新回到公共的勞動(dòng)中去。一個(gè)人的高度不重要，重要的是你向上的姿態(tài)。人靠特長(zhǎng)吃飯，不是靠愛好吃飯，人放錯(cuò)了位置就是一堆垃圾。我最大的優(yōu)點(diǎn)是不嫉妒。1語文學(xué)習(xí)是讀一本書一本本書的過程。1陪同、經(jīng)歷，是語文學(xué)習(xí)的過程。1給孩子大量的積累就是教師給孩子的積德。1讓你的文字變成你的第二容顏。最簡(jiǎn)單的方法就是最偉大的方法。 教師與其他職業(yè)的最大不同恰恰在于，教師只有先成為一名教育思想者，才能真正超越瑣碎的工作，而將站講臺(tái)批作業(yè)提升為一生的事業(yè)。拿什么投資？錢、時(shí)間、精力。 整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)建立在“商品稀缺”的前提下，我稀缺嗎？怎么讓自己稀缺？就是堅(jiān)決遠(yuǎn)離平庸，你可以一直默默無聞地工作，但你不可以讓自己平庸，也就是說你得有自己的絕活來。人類就不然，他終于站起，講話，結(jié)果是他勝利了。 91 為競(jìng)聘者頌。 沒有絕對(duì)的最令人滿意的職業(yè)，只有適合自己的職業(yè)。”有例為證：據(jù)說有96%的消費(fèi)者并不去研究產(chǎn)品的具體的技術(shù)指標(biāo)之類的東西，而是聽別人介紹。教師該如何提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)呢？一、 作者認(rèn)為“教育是一種特殊的服務(wù)，這是一種精神性的服務(wù)，服務(wù)者與學(xué)生、家長(zhǎng)之間應(yīng)該是一種平等的關(guān)系。82 教師處于侵權(quán)的危險(xiǎn)之中。不過，即時(shí)沒有直接的監(jiān)視，間接的監(jiān)視應(yīng)該還是有的。如違背信仰本義，只會(huì)使信仰變?yōu)槊菜菩叛龅臇|西。 教育需要科學(xué)，但教育僅僅靠科學(xué)是沒有力量的。因此，教師要讓他們過足童年癮，還要以一顆“童心”陪他們玩到底，這樣他們會(huì)急切地盼望長(zhǎng)大，社會(huì)化過程自然而然地進(jìn)行，貌似我們現(xiàn)在的教育有點(diǎn)拔苗助長(zhǎng)。二是關(guān)注學(xué)生們的眼睛。如果學(xué)校還是象牙塔的話，至少在這個(gè)塔內(nèi)我們還能相對(duì)清凈一些、單純一些，雖然很多時(shí)候我們渴望被別人說成是“成熟的”，我們害怕自己被別人冠以“單純”。59 精神虐待猛于棍棒。因?yàn)榫裥缘男袨槌隽艘话闶浪酌癖姷睦斫夥秶?，也不能以世俗?guī)則來衡量。 集體失語為哪般？作者認(rèn)為是當(dāng)前的語文教育扼殺了孩子們鮮活的語言，我很想知道為什么他們?cè)诤苄〉臅r(shí)候能夠說出那么多讓我們這些成年人都大吃一驚的精彩語言，難道是因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候他們無拘無束？難道真的是因?yàn)橥詿o忌？難道真的是因?yàn)檫@個(gè)成人社會(huì)的規(guī)矩太多以至于我們想說都不敢說或者不屑于說了？55 理性的道德教育構(gòu)想。53 合理合法地懲戒學(xué)生。于教師而言，要讓自己在課堂上的每個(gè)40分鐘都神采飛揚(yáng)，授課內(nèi)容融思想性與趣味性于一體。 教師，每一個(gè)教師都是普普通通有血有肉的人，而不是神。 弱者的不公正感所導(dǎo)致的怨恨，足以摧毀整個(gè)世界。 把困難當(dāng)做機(jī)會(huì)?！庇腥N人不犯錯(cuò)誤，一是神，神是萬能的，焉能有錯(cuò)？二是不作為者，既謂“不做者不錯(cuò)，多做者多錯(cuò)”；三是看客，在一邊指指點(diǎn)點(diǎn)看熱鬧的人，他們會(huì)有錯(cuò)？ 明白了“學(xué)校是每個(gè)人可以犯錯(cuò)誤的地方”，我不會(huì)再苛刻地要求學(xué)生。 不做改革的看客。 基本上每年都會(huì)評(píng)選人民滿意學(xué)校，社會(huì)對(duì)一個(gè)學(xué)校滿意與否的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？升學(xué)率？校風(fēng)校紀(jì)？教師的師德？教師的教學(xué)水平？自己孩子的進(jìn)步與否？該學(xué)校在社會(huì)上的口碑？好像都有吧。37”可是我覺得道德好像是有階級(jí)性、時(shí)代性的，換句話說也應(yīng)該是與時(shí)俱進(jìn)的。31 創(chuàng)造“協(xié)力、負(fù)責(zé)、多元”的獨(dú)特文化。 作者學(xué)校的校訓(xùn)是“靜思”、“能群”，記得上大學(xué)的時(shí)候，一位同學(xué)專門搜集了十幾所大學(xué)的校訓(xùn)進(jìn)行比較，記得最清楚的就是“學(xué)高為師，德高為范。所以我要想著說話，雖然很多話有時(shí)候就是廢話，但是據(jù)說說廢話還有很多好處呢！26 欣賞缺憾。教師的作用在于引導(dǎo)，而不是抱怨，無休止的抱怨只能凸顯自己的無能。21 為自己而教。19 人類道德至高無上?？梢宰屗麄兛?分鐘的雪景，或者隨便想象，然后讓他們每個(gè)人說出自己此時(shí)此刻的感受，我相信曾現(xiàn)在我們眼前的定是一個(gè)充滿靈性的五彩繽紛的世界！也許，諾干年之后，留在他們記憶深處的已經(jīng)不是什么試卷，而是2009年春天的那個(gè)紛紛揚(yáng)揚(yáng)的世界。教師首先是一個(gè)人，而不是神?？磥?，我還需要學(xué)習(xí)自我克制。本文關(guān)鍵詞：人不能違背規(guī)律，無論是自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律、文化規(guī)律、教育規(guī)律以及人的成長(zhǎng)規(guī)律。所以，我們要學(xué)會(huì)藝術(shù)地生活，前提是你要懂得生活的藝術(shù)。 C 幸福的第三層樓是獨(dú)立思想。 做自己的主人，要按照自己的方式教書。人肉身的自由，并不是自由的全部，還要又思想的自由。因?yàn)檎沁@些東西，蒙蔽了人們的認(rèn)識(shí)，壓抑了人們的正常合理的欲望。 記得高中時(shí)的語文老師曾經(jīng)給我們講過做人的四種情況，一種是“外圓內(nèi)方”，一種是“外圓內(nèi)圓”，一種是“內(nèi)圓外方”，一種是“內(nèi)方內(nèi)圓”。 昨天看到這么一句話“要想成為一名優(yōu)秀的政治教師，首先必須成為一個(gè)會(huì)生活的人。 去年一年的量化考核，每星期一次的量化評(píng)比，我都沒有意識(shí)到量化考核的重要性，直到我們班排名靠后時(shí)我才如夢(mèng)初醒進(jìn)而自責(zé)：誰讓你不早慧？誰讓你沒有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)？可是，如果我還繼續(xù)當(dāng)班主任的話，我想我還是沒有那么強(qiáng)烈的量化意識(shí)。但令人擔(dān)憂的是，所謂現(xiàn)代化的統(tǒng)計(jì)方式——過度的量化幾乎使學(xué)校與教師的特有價(jià)值受到打擊，盡管誰都知道精神難以度量，但數(shù)字已經(jīng)統(tǒng)治了這個(gè)世界，學(xué)校也在其“魔掌”之下。 不知道什么樣的人才稱得上是完整的人，身心上的健康？人格上的健全？精神上的獨(dú)立？也許都包括。 2 教師要有精神空間。 學(xué)校作為人類文明的聚集地便以精神世界充實(shí)而富有價(jià)值，教師的價(jià)值在學(xué)校中就是以傳遞人類精神的火種而體現(xiàn)出來的。”也就是去除“蒙蔽”在真實(shí)人性之上的一切巫術(shù)、迷信、假權(quán)威、盲目的偶像崇拜、僵死的教條等。 恩，我很需要自我啟蒙。 8 做自己的主人。但人類追求的自由可能并不局限于此。 所以，我不用那么在乎別人的評(píng)價(jià)，
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