給教師的一百條建議-免費(fèi)閱讀
【正文】 2教師的微笑只有一條，那就是喚起學(xué)生心靈的微笑。誰(shuí)來(lái)改變你的環(huán)境，是你自己。 教師不是神仙，你實(shí)在做不到每時(shí)每刻讓每個(gè)孩子喜歡你的所有特質(zhì)，但你可以努力，至少你也一定如正常人那樣有那一兩處值得肯定的可愛(ài)處。 作為教師，要經(jīng)營(yíng)自己的職業(yè)生涯，沒(méi)有一些投入與產(chǎn)出、成本與收益的意識(shí)是不行的。 人有從眾心理，什么是名牌，大家都知道都說(shuō)好的東西叫名牌?！钡珵槭裁慈祟?lèi)成了人，猴子終于是猴子呢？這就是因?yàn)椴豢献兓鼝?ài)用四只腳走路。 所以，如果你打算一生從教，那你就得做好時(shí)刻保護(hù)你的每一片“羽毛”的思想準(zhǔn)備，否則，你可能會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)小小的瑕疵而貶值。87 做一名稱(chēng)職的教育服務(wù)者。 我相信大部分的教師都能做到這些，可是有些學(xué)生有些家長(zhǎng)的某些做法讓人汗顏，家長(zhǎng)與學(xué)生一起走在校園里，迎面走來(lái)曾經(jīng)教過(guò)或者正在教他（她）的幾位教師，學(xué)生和家長(zhǎng)旁若無(wú)人地走過(guò)；開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，有些家長(zhǎng)的手機(jī)不停地響啊響，拜托，您要是太忙的話，改天再來(lái)好了。 大概這個(gè)社會(huì)上的絕大部分的人都是在滿足自己生存的同時(shí)又直接或者間接滿足他人的吧。70 反對(duì)監(jiān)視。 在我國(guó)，意識(shí)形態(tài)下的政治與精神信仰緊密相連。 學(xué)校的理念之一就是自主精神的培養(yǎng)，今天我明白，這不僅僅是對(duì)學(xué)生而言，教師同樣要有自主精神。65 保存天真。教室里沒(méi)有“殺氣”和“戾氣”，而是愉悅和諧之氣。當(dāng)我們提升人的“神性”的一面時(shí)，不可以磨滅人寶貴的“獸性”，否則是不人道不合乎倫理的，因而是反動(dòng)的“吃人”的教育。 學(xué)習(xí)既為了謀生，又為了教師自身精神的成長(zhǎng)。 我們這個(gè)多難而渙散的民族太需要英雄了，而這個(gè)英雄需要由民眾來(lái)塑造。我自己屬于哪一種呢？聽(tīng)覺(jué)？觸覺(jué)？視覺(jué)？或者兼而有之？58 給孩子們說(shuō)說(shuō)雷鋒。一是教會(huì)學(xué)生在不損人的前提下追求個(gè)人幸福；二是教會(huì)學(xué)生在利己行為中不損害別人；三是教會(huì)學(xué)生在利自己的同時(shí)利他人。 沒(méi)有絕對(duì)的好性格或者不好的性格，教師沒(méi)有權(quán)利改造一切自然本性。51 從40分鐘里榨出油來(lái)。 在一個(gè)功利世界里，人淪為工具，如果人的主體精神不覺(jué)悟的話，在工具化的人看來(lái)，對(duì)象也只能是工具。46 相互取暖。45 誰(shuí)是學(xué)校的主人。也好，自主學(xué)習(xí)、自我管理、自我服務(wù)。 為學(xué)校灌注精氣神。 關(guān)于公辦學(xué)校與民辦學(xué)校，了解不多，但是我贊成把更多的社會(huì)資源投入到教育上。35 A 求真的知識(shí)世界 B 向善的人際世界 C 優(yōu)美的心靈世界 這些本來(lái)應(yīng)該在群體中出現(xiàn)的，但是在目前的校園里，好像只是作為個(gè)體出現(xiàn)。因?yàn)樽髡弑救司褪且粋€(gè)管理者，所以下面的這些很多是從一個(gè)管理者本身的角度出發(fā)來(lái)思考和反映問(wèn)題。據(jù)說(shuō)是一個(gè)教語(yǔ)文的奇才，是教育戰(zhàn)線上的另類(lèi)人物。25 思索是一件快樂(lè)的事。 我們?cè)诓恢挥X(jué)中已經(jīng)邁入了一個(gè)多元化的世界，進(jìn)入這個(gè)世界的資格就是具備寬容精神。不過(guò)，無(wú)論從傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)還是現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，我需要修煉的東西好像還有很多很多。 傾聽(tīng)必須集中注意力，而且要讓聽(tīng)到的內(nèi)容與自己的認(rèn)識(shí)和知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行比照，并與講話內(nèi)容發(fā)生沖撞或融合?！薄袄蠋煟鲞@些試卷多么無(wú)聊，讓我們出去打雪仗吧？” 同學(xué)們七嘴八舌，還有一些同學(xué)凝神窗外。16 何不玩一玩。其中原因之一：你有可能需要通過(guò)別人或者領(lǐng)導(dǎo)對(duì)你的價(jià)值的承認(rèn)，才能最終作出自我承認(rèn)，而如果你不能獲得外部的積極評(píng)價(jià)時(shí)，你就會(huì)游移或者失落，如果你依賴(lài)于別人對(duì)你的評(píng)價(jià)，那么可能說(shuō)明你需要先學(xué)會(huì)做一個(gè)獨(dú)立的人而不是依附的人，要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)自我，要學(xué)會(huì)肯定自己，為自己活著而不是為別的什么人活著。物質(zhì)生活是要靠自己的努力才能獲得。誰(shuí)知“老師，你是在夸我還是在扁我？”天，我真失敗，發(fā)自?xún)?nèi)心地表?yè)P(yáng)別人卻不能夠讓別人相信，看來(lái)，“學(xué)會(huì)贊美真的很難”，雖然賞識(shí)教育、“你真棒”教育充斥整個(gè)校園。人為什么要追求自由，因?yàn)槿擞刑嗟木窒?，因?yàn)橛芯窒?，就特別希望不受限制，因此，人們要打破奴隸制，打破封建專(zhuān)制制度，打破壓抑人摧殘人折磨人毀滅人的種種不合理的制度和文化。 將現(xiàn)代性賦予人的思想觀念之中的運(yùn)動(dòng)，史稱(chēng)“啟蒙”。”我極需要培養(yǎng)自己的預(yù)測(cè)力與前瞻力。 4哦，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。偶然的機(jī)會(huì)在學(xué)校圖書(shū)館看到《給教師的一百條新建議》，是大夏書(shū)系的教育隨筆系列，既然是隨筆，既然是大家正在做的同樣的事情，所以，共同的感受會(huì)多一些。“人生而自由，卻又無(wú)處不在枷鎖之中。 已經(jīng)很久沒(méi)有被感動(dòng)過(guò)了，也很久沒(méi)有真正地開(kāi)心過(guò)，曾經(jīng)一度，我對(duì)什么都持懷疑態(tài)度，或者漠然處之，看到別人被一部電視劇感動(dòng)的稀里嘩啦，我認(rèn)為那是矯情。好在我現(xiàn)在正在努力地改變，期待自己向更好的方向變化。歷史上很多的現(xiàn)在被我們稱(chēng)之為家的那些人，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代好像都有那么一點(diǎn)點(diǎn)的呆、一點(diǎn)點(diǎn)的另類(lèi)，也許這也是他們之所以被稱(chēng)為家的緣故。 7 自我“啟蒙”。 我們事實(shí)上不是自己的主人，我們僅僅是我們所生存的這個(gè)環(huán)境中的許多東西的奴仆。永遠(yuǎn)沒(méi)有真正恰如其分的評(píng)價(jià)的，因?yàn)閯e人的評(píng)價(jià)是相對(duì)的。 B 幸福的第二層樓是藝術(shù)生活。 A 將教師工作僅僅當(dāng)成是必須應(yīng)付的工作。 能勝任你現(xiàn)在的工作，是你繼續(xù)學(xué)習(xí)的唯一重要理由。15 講演使人完美。有時(shí)候高度的責(zé)任心并不一定是一件好事，累人累己。”17 用自己的語(yǔ)言表達(dá)思想。人們追求自身福利最大化的過(guò)程就是道德的建立過(guò)程。 一般情況下，我還是比較理性的。 在匠氣、俗氣、燥氣、靜氣之中，教師要有靜氣。有時(shí)候，缺憾也是一種美。29 要學(xué)會(huì)做減法。有些人，可能漂亮，但是沒(méi)有氣質(zhì)；有些人，可能并不漂亮，但是在熙熙攘攘的人群中他(她)卻是最醒目的一個(gè)，這就是氣質(zhì)。34 學(xué)校儀式也是文化，而且是學(xué)校文化中最具代表性的一種。 有些事想到了沒(méi)有去做；有些事未經(jīng)深入思考就去做了，出乎意料地做對(duì)了一些事，還有些不出意料地做錯(cuò)了。 合作是競(jìng)爭(zhēng)的歸宿。感謝生命給予自己的一切。 提升境界，創(chuàng)造價(jià)值。我不愛(ài)管閑事。晴好的周末，我竟然窩在宿舍整整一天！宅女 。52 有時(shí)，人僅僅需要一56點(diǎn)點(diǎn)同情。 雖然賞識(shí)教育不絕于耳，但是我仍然堅(jiān)信“沒(méi)有懲罰的教育同樣是不完整的教育。 義務(wù)教育階段德育的主要任務(wù)是培養(yǎng)合格公民。我說(shuō)話也結(jié)結(jié)巴巴口齒不清，難道這些都是成為偉人的潛質(zhì)？我自知平頭百姓一個(gè)，但是我極其需要鍛煉自己的演說(shuō)能力！57 找到孩子最佳的學(xué)習(xí)方式。 當(dāng)我們開(kāi)始質(zhì)疑我們自己的民族英雄的時(shí)候，正好傳遞了兩條重要的信息：一是我們這個(gè)民族正在渙散，我們其實(shí)不但沒(méi)有能力塑造所身處的這個(gè)時(shí)代的英雄，而且還在推翻歷史上曾經(jīng)塑造過(guò)的英雄形象。 作者認(rèn)為在教育學(xué)生的武器庫(kù)中，有嚇唬、激將法、督促、冷漠四大寶。62 不培養(yǎng)兩面人。64 將行為規(guī)范教育復(fù)雜化。我想說(shuō)是他們的如木偶般呆滯的表情和眼神造就了人見(jiàn)人煩“頹廢氣”。這在幼兒園、小學(xué)是必需的，甚至在初
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