【正文】 是水，無(wú)味；鹽加鹽還是鹽，寡淡；若將鹽加入水中，則是一杯有味的鹽水。再如：東北話“咋整”，淮安話“烏七抹黑”,這些多已成為家喻戶曉的常用詞。說(shuō)東北話的趙本山、宋丹丹，說(shuō)唐山話的趙麗蓉，說(shuō)陜西話的郭達(dá)等，他們的小品受到全國(guó)億萬(wàn)觀眾的喜愛(ài)，也多有濃厚的方言色彩。文化底蘊(yùn)，使命感強(qiáng)。有文章入選中考閱讀理解及小學(xué)各閱讀理解試題。第四句話是第三層意思，“物如此，事猶是，人亦然”，進(jìn)一步引導(dǎo)考生，激活思維，前面的“水”和“鹽”只是萬(wàn)物中普通物象的代表，還有更多的“物”，類似的“事”和“人”，材料這一句拓展了思維的空間，一下子可寫的內(nèi)容就豐富多彩起來(lái)，考生也就有更多話可說(shuō)。佐料之間相互融合，佐料與面條之間的滲透，形成它獨(dú)有的魅力?！∪欢?，這個(gè)生活中樸素的道理卻不是人人都能懂得，更不是人人都能做的到。只因在馬路上發(fā)生交通事故，兩車主產(chǎn)生糾紛，一方竟然將另一方的耳朵咬下了四分之一。富有人文意蘊(yùn)，考查思維品質(zhì)——2019年高考浙江卷作文解讀2019年是普通高中《課程標(biāo)準(zhǔn)》(2017版)頒布第二年，也是浙江省新高考改革第三年。 作文材料由兩部分組成。而“我”的各不相同為這個(gè)看似簡(jiǎn)單的間題留出了足夠大的個(gè)性發(fā)揮余地、綜合能力展示空間。假如你是創(chuàng)造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你將如何對(duì)待你的“讀者”？根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。我們以筆墨為權(quán)，行至今日已對(duì)父母不絕于耳的叮嚀囑咐感到麻木，可我們總還記得第一次媽媽摸著你的頭，爸爸拍拍你的肩，目送你尚稚拙的身影去迎考時(shí)眼底飽含的熱淚與期望。難道沒(méi)有旁人的導(dǎo)引，沒(méi)有既定的道路，我就只好日復(fù)一日地抄下昨日的詞句，陷入循環(huán)往復(fù)的生活漩渦之中嗎?不，不是這樣。呢?我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)“善則聽(tīng)之，惡則棄之”。所謂“偏聽(tīng)則信，兼聽(tīng)則明”，指得是孤介自守有害于己，而兼聽(tīng)他人之言有益于己。”若那些“呼聲”真正直擊自己的痛點(diǎn)，就去加強(qiáng)、改正，使自己的盔甲更加堅(jiān)固，若沒(méi)有，也于己無(wú)害。堅(jiān)定自己，相信自己。但是在最后，他死后，所有的畫作被公布之于世，大家看到了他畫中表達(dá)的濃厚的感情色彩，運(yùn)用大筆觸、大面積的鋪色來(lái)刻畫自己的內(nèi)心，眾人都感受到了來(lái)自他畫作中的震撼。所以對(duì)待“讀者”，我將選擇的去傾聽(tīng)他們的聲音?！鞍倩R放，百家爭(zhēng)鳴”的誓言在耳邊回繞。生活由我創(chuàng)造，我創(chuàng)造生活。唐太宗也曾說(shuō)過(guò)要“以人為鏡”，正是有魏征這樣的臣子的勸諫和唐太宗的虛心納諫，才能在歷史上開(kāi)創(chuàng)繁華的大唐盛世。徐悲鴻將素描技法融入水墨畫，開(kāi)始時(shí)被人批判不倫不類，但他帽栩如生的駿馬名揚(yáng)天下，讓多嘴之人啞口無(wú)言，這正是堅(jiān)持自我的結(jié)果。但是我們不能只拘泥于一個(gè)很小的集體當(dāng)中，面應(yīng)放到個(gè)更大的格局當(dāng)中去，應(yīng)當(dāng)有心系家園的情懷，為國(guó)爭(zhēng)光。正是他自己的主見(jiàn)與善于傾聽(tīng)的耳朵，讓他有了如今的成就，但他不止步于此，還投身于教育事業(yè)。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)上述材料的思考和感悟。 “天青色等煙雨，而我在等你。原來(lái)，這就是霍尊領(lǐng)悟的中國(guó)味道。清盈淳厚，聞之有余香，小口一啜，便讓這世間百味在舌尖上跳躍翻轉(zhuǎn)。 從來(lái)佳茗似佳人。 想必，這其中的情懷，便是我所找尋的中國(guó)味道了吧。 這些默默無(wú)聞的匠人將自己的全部心血都細(xì)細(xì)研磨成了茶的清香，任由茶香洗滌自己的心靈，從而更加堅(jiān)持傳承古法的信念。什么叫古風(fēng)音樂(lè)？就是自古以來(lái)流傳下來(lái)的音樂(lè)。 貝多芬的《命運(yùn)交響曲》可稱得上是經(jīng)典，這旺盛的生命力不僅鼓舞著德國(guó)民眾，更是世界各地人們心中的絕響?！颈疚牡梅帧?6分(21+20+5)2019年上海高考作文題解讀 2019年上海高考優(yōu)秀作文選讀01【真題呈現(xiàn)】?jī)A聽(tīng)了不同國(guó)家的音樂(lè)，接觸了不同風(fēng)格的異域音調(diào)，我由此對(duì)音樂(lè)的“中國(guó)味”有了更深刻的感受，從而更有意識(shí)地去尋找“中國(guó)味”。不斷更新以期消費(fèi)者的滿意。我們每一個(gè)人都處在一個(gè)團(tuán)體當(dāng)中，我們應(yīng)該與他人和平共處，不能十分極端，特立獨(dú)行，與他人對(duì)著干，這樣的作法是不對(duì)的。每個(gè)人都是不同的個(gè)體，對(duì)世界有不同的認(rèn)知，如果盲從他人可能會(huì)誤入歧途，在“作品”上寫下難以抹去的污漬。如果只堅(jiān)持個(gè)人的意見(jiàn)，卻從不聽(tīng)從他人的看法，往往會(huì)走上極端的道路，而這種“一言堂”最終就會(huì)像封建王朝的暴君一樣被起義的農(nóng)民趕上窮途末路。把自己完全封閉起來(lái)，完全不聽(tīng)取讀者的意見(jiàn)時(shí)，也會(huì)使自己陷入封閉的空間，猶如在沒(méi)有出口的迷宮中徘徊，使自己的寫作水平難以有所突破。“每個(gè)人都有自己的路，每個(gè)不同的路便組成了這個(gè)時(shí)代的精神家園。做好自己，不受他人、外界的干擾，保持自己的初心，創(chuàng)造好屬于自己的獨(dú)一無(wú)二的“作品”。藝術(shù)家梵高在年輕時(shí)不受到他人的重視，除了他的弟弟之外沒(méi)有一個(gè)人在意他。每個(gè)人的一生都像是一本書、一部作品，假如我是創(chuàng)造生活的作家，那我定會(huì)按照我自已想做的來(lái)做，不會(huì)被外界的任何聲音所干擾。留下有益于己的，舍棄不益于己的。古時(shí)，詩(shī)人賈島酷愛(ài)推敲詩(shī)句，對(duì)讀者“呼聲”來(lái)者不拒卻也細(xì)細(xì)辨別，方鑄詩(shī)名。【本文得分】57分(24+24+9) ，惡則棄之生活是一部“作品”，我們每個(gè)人都是創(chuàng)造生活的“作家”，而那些穿行于我們生活的人則是我們的讀者?！盎钸^(guò)、愛(ài)過(guò)、寫過(guò)”的司湯達(dá)還曾言:“我的夢(mèng)想值得我為之奮斗，我今天的生活絕不是昨天的冷淡抄襲。于是我們心中朦朧的理想藍(lán)圖便被涂鴉所淹沒(méi)。（60分）有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：作家寫作時(shí)心里要裝著讀者，多傾聽(tīng)讀者的呼聲。如果我們是創(chuàng)造生活的作家，我們的生活是我們的作品，那么我們的讀者又是誰(shuí)呢?讀者比喻什么呢?考生應(yīng)對(duì)“讀者”這一關(guān)鍵概念進(jìn)行由隱到顯、由實(shí)到虛的轉(zhuǎn)化，要準(zhǔn)確揭示“讀者”的豐富寓意。而如何選擇，也可以折射出人與人相處的態(tài)度。社會(huì)是一個(gè)共同體，在社會(huì)中生活的人總要與人相處，和外界發(fā)生各種關(guān)系，只有五味調(diào)和，才能共存相生，因此建立和諧關(guān)系是很重要的?！】墒牵@種人類所共同擁有和贊美的品德正在被越來(lái)越文明的現(xiàn)代人逐步破壞著。面條其實(shí)是北方人的主食，重慶作為南方城市，把北方人擅長(zhǎng)的面條，化腐朽為神奇地通過(guò)調(diào)味的融合，把它發(fā)揮到極致。面條精道，富有彈性，入口有嚼勁。第二、三句話為第二層意思，“水加水還是水，鹽加鹽還是鹽”這一句，從單純個(gè)體的疊加，物性并沒(méi)有改變，還是一個(gè)不變的自我?！咀髡吆?jiǎn)介】 倪萬(wàn)俐，青年作家，教師。標(biāo)題“各美其美，美美與共”，既交代了方言與普通話各自的價(jià)值，也闡明了兩者之間是“同根相生，和諧共存”的關(guān)系，不可單一而存。安徽的黃梅戲，北京的京劇，客家的山歌，天津的京東大鼓、快板，江蘇的錫劇、昆曲、評(píng)彈，這些都是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們的藝術(shù)形式都是通過(guò)方言表現(xiàn)出來(lái)的，它承載著民間文化。至今，普通話仍源源不斷地從方言中吸收詞匯，使之表達(dá)更為生動(dòng)。文章主體部分以“首先我要告訴你”“其次我要告訴你”“最好我要奉勸你”開(kāi)啟各段，表明層次；每段第一句以簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言概括本段所要告知的內(nèi)容。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你也該擦亮眼晴，擇其益者而從之。中國(guó)人推崇“己欲立而立入，己欲達(dá)而達(dá)人”的處世之道，強(qiáng)調(diào)“以德服人”“柔以懷遠(yuǎn)”，主張協(xié)和萬(wàn)邦、兼濟(jì)天下的王道，反對(duì)唯我獨(dú)尊、唯利是圖的覇道。況且，你已經(jīng)啟動(dòng)了貿(mào)易爭(zhēng)端的程序，中美大戰(zhàn)一觸即發(fā)，在這時(shí)候讓你聽(tīng)聽(tīng)中國(guó)人的看法，或許能夠讓你懸崖勒馬，讓世界重歸安寧?！渡胶＝?jīng)》還是那個(gè)《山海經(jīng)》，可為什么我們就讀不出那些人生感悟?因?yàn)樘諟Y明能將他所讀之書融會(huì)貫通、觸類旁通。我所在的理科班，少有人讀書，提起張愛(ài)玲身邊的同學(xué)都會(huì)一頭霧水，更別提陀思妥耶夫斯基了。三山語(yǔ)文近期推送了一些文章，也是基于教研為目的，為我們廣大讀者提供一個(gè)閱讀參考的平臺(tái)，見(jiàn)多識(shí)廣，或許您能從中有所收益，那我的目的也就達(dá)到了?！军c(diǎn)評(píng)】應(yīng)該說(shuō)這篇文章有內(nèi)容、有構(gòu)思、有情感、有表達(dá)，總體而言展示了考生不錯(cuò)的寫作功底。也正因?yàn)橛羞@樣的忙碌，他們才擺脫了租借生活，真正擁有了屬于自己的四季面館。在前無(wú)積蓄、后有催租的情形下，一天天地掙扎于困窘，他們想過(guò)放棄。文章有感性的認(rèn)知，卻缺乏上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，故評(píng)為三類卷。在死與生的共存處，新與舊也交替變更。其實(shí)生死之上的事情，往往是盡人事，聽(tīng)天命。左邊那人面龐呈莊稼人所特有的黧黑，右邊那人有一雙養(yǎng)尊處優(yōu)的手。 ，百味自知因?yàn)榧胰说木壒?，我曾頻繁地往來(lái)于醫(yī)院。船在海上，馬在山中，我守自我，納外界，一路上只顧風(fēng)雨兼程，前方會(huì)有生生不息的希望和不期而遇的溫暖。愛(ài)因斯坦曾多么筜信物理的能量他本以為全身心地投人物理研究便能發(fā)現(xiàn)世界的真諦，奈何現(xiàn)實(shí)并非如此。奈何，反觀身邊的同學(xué)，不少人并未有自我，他們并沒(méi)有認(rèn)識(shí)自己，不清楚自己的所求所愛(ài)，談起每日苦讀的目的，也不知個(gè)所以然。我們的人生也應(yīng)主動(dòng)地去擁抱那些繁復(fù)的或美好或凋敗的意外，讓那“姹紫嫣紅春滿園”般的百味透進(jìn)來(lái)。這些體驗(yàn)或好或壞，帶給我們痛苦與甜蜜。 1春滿園 難以想象，在一個(gè)黑人尚未能完全融入以白人為主的社會(huì)里，你能看到一個(gè)白人載著一位黑人音樂(lè)家馳騁在鄉(xiāng)間小路上，他們一起吃著炸雞，談笑風(fēng)生，儼然一副色調(diào)、光線、比例都近于完美的畫面。5．個(gè)案處理①確認(rèn)為抄襲，其中有三分之二以上篇幅與原作相同，最高不超過(guò)20分；內(nèi)容基本相同的，最高不超過(guò)10分。四類卷(42～48分)審題立意正確，但記敘文表現(xiàn)方式單一，多以敘述為主，記流水賬。四類卷(42～48分)基本符合材料和提示的范圍；泛泛而談，面面俱到，簡(jiǎn)單演繹題意；素材堆砌，缺乏材料間的邏輯關(guān)聯(lián)；論證方法單一，基本以舉例為主，敘例比例過(guò)大；論點(diǎn)與論據(jù)之間不匹配，不緊密，顯得牽強(qiáng)。從考生的基本能力和綜合語(yǔ)文素養(yǎng)等維度全面評(píng)價(jià)，重點(diǎn)評(píng)判考生的文章究竟寫得好不好。材料的最后一句由“物”及“事”至“人”，強(qiáng)調(diào)了這一道理存在的普遍性和原則性，在審題立意和選材構(gòu)思上進(jìn)一步拓展了考生的思維空間。第二句話“水加水還是水，鹽加鹽還是鹽”，考生應(yīng)該抓住“還是”二字中的情感與態(tài)度傾向。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、審題今年高考江蘇卷作文材料中的“味”看似是材料表述的原點(diǎn)，但究其本質(zhì)，其只是作為喻體存在。第三句“酸酣苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈”是材料的核心，也與上文形成對(duì)比。今年高考江蘇卷的作文命題跟以往有明顯區(qū)別?！拔锔饔行浴笔腔A(chǔ)，“調(diào)和”是手段，“共存相生，百味紛呈”是結(jié)果。(二）記敘類文章一類卷(6370分)選取富有生活氣息的材料；從生活中的小場(chǎng)景巧妙切人，以小寓大，富有韻味。六類卷(27分以下)故事與材料