【正文】 所說的在心中修籬種菊的安寧，我們有的只是艾略特筆下的空心人，被塞滿了厚厚的稻草。而科技卻在讓求之不得之物變得觸手可及，讓來之不易變成網(wǎng)絡購物中的鼠標一點。而當猛然意識到定格的點滴早已不復存在，不由得淚濕眼底……這就是老照片帶給我的無窮力量，它讓我回想過去，詠嘆今日。那時的膠片中承載的不僅是最珍貴的回憶，也蘊含著當事人的苦辣心酸。像素的無限上漲卻讓心靈像素低到谷底；相片的“完美手術(shù)”卻掩蓋不住內(nèi)心的浮躁與粗鄙。不少于800字。我們總是在課余時間相互一聚，討論問題，聊聊煩惱，互背課文，非常有趣。我們幾個沒有一個留在那塊讓我們都戀戀不舍又充滿美好回憶的地方。雪花飄飄而至，天空依然晴朗，白雪覆蓋下的麥苗依然碧綠如茵，正值夕陽西下，眺望遠處，只見草地上幾個靚麗的身影在晃動……與你為鄰有一種感情，沒有海誓山盟也能知道永遠；有那么一個人，與親情無關(guān)，卻超乎親情。有一種關(guān)懷，是你給的，雖然沒有巧克力的濃郁也依舊芬芳四溢。一路上與你相伴，我收獲了成熟。生活在十九世紀的狄更斯，彼時改革初行社會動蕩，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產(chǎn)階級戴著虛偽的面紗招搖過市，那算不上一個好的時代，換句話說，那并非一個適合文藝發(fā)展的時代。我們無法選擇自己的生卒，然而又有多少人終生困于自己的生不逢時而最終郁郁而終。影像的真正意義，在于背后的故事，以及它帶來的感動。每到一個景點，越來越多的人舉起了手中的手機或相機，記錄下身邊的美景，分享當下的感動。借用柯達的廣告詞：留住這一刻。記得佳能有一句經(jīng)典的廣告詞：感動常在。而這一切，皆是來自幾張老舊的黑白照片。盡管全世界的攝影工作者為之扼腕嘆息，可他們不得不承認，屬于膠片的時代已經(jīng)逝去，數(shù)碼相機“粉墨登場”?！睕]有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰(zhàn)火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營里祈禱，來生不要生在這里，可是卡馬爾并沒有，他拿著相機記錄伊拉克的點點滴滴，每一個溫情的畫面：有老人坐在書店的門口閱讀，太陽從棕櫚樹后徐徐升起，咖啡館的門外擺著一杯免費飲料。堅強與快樂，因為有你，只因為你！時間轉(zhuǎn)瞬即逝，友誼長存不悔！第四篇：2012廣東高考作文2012廣東高考作文我想起《雙城記》中開篇時的那句話，這是一個最繁華的時代，這是一個最蕭條的時代，我們永遠在時代的夾縫里徘徊、掙扎、躊躇獨行，天上地下人間更仿得找不到一個立足之地。我不知道你是怎么買到紅豆包的，現(xiàn)在都買不到了；我也不知道你是怎么趕到我家的，我們的家隔著一個小時的車程。你曾說過，我太固執(zhí)，不激我，不比我霸道，是不可能改變得了我的。對于她，我們能做的也只有祝福與等待。很快地，我們的那句話被驗證了。我們幾個人的住所忽遠忽近，俠是前寺的，因為這個為我們幾個一塊出行帶來諸多不便，這是我們唯一遺憾的事兒，可總在這時我會學著古人的口吻說：“這算什么，距離才能產(chǎn)生美，我們才會更加珍惜這淺淺如履的友誼。鄰，無法回避，卻可有所選擇。那些曾無聊“曬”過照片的作者們估計在幾十年后忘記初衷，因為那照片毫無意義可言。在那個物質(zhì)匱乏的年代，照片作為一種精神文化產(chǎn)品屬于奢侈品?？扇鐩]了這腳心里細癢的觸感，沒了那在千百次摩挲中日漸黃皺的照片，沒了那貼在指尖的、滾熱生動的生活溫度……這一生，又該是多么平淡而乏味啊！定格珍貴回憶陽光下，微風拂面。也許是手機即時的“閃拍”太過輕松，拇指一按大千世界隨意定格，鍵盤輕擊海量圖片收納入庫，于是麻木和不以為意接踵而至。”切薩雷蕭伯納在生前出版過一部《蕭伯納情書》，在序言中他寫道：“也許有人埋怨說，這一切都是紙上的。當你再遇到動人的美景，動心的時刻，記得放下手中的拍照工具，試著用心去感受記憶，相信這段時光定會植根心底?？杀氖牵蠖鄶?shù)的人抱著一顆追名逐利的浮躁的心看世界，把世間的一切抽象成價值符號，自然難以真正理解和追憶歲月里的美好與溫情。物質(zhì)豐富者如朱元璋，拾荒時難得的美味做了皇帝后卻無力享受，可見那珍貴被稀釋了多少。我們很難在面對照片而感動落淚了，我們很難由于照片而回憶過去了。往事迷離，而心路清晰。林徽因說：“信步尋夢的人，在擁擠的塵路上相遇，也許陌生，也許熟悉；也許相依，也許背離。數(shù)碼技術(shù)定格了我們無數(shù)個鮮活的瞬間，卻也稀釋了曾無比凝重的點滴。再看看那些厭倦城市喧囂的人，他們背起行囊，打著“逃離城市”的口號，來到遠離城市的山頂時，他們在干什么？看手機，發(fā)微博，轉(zhuǎn)彩信——哦，我明白了，原來導致情感縮水的不是時代而是處于這個時代的人們自己啊！這個時代是喧囂，是吵鬧，然而誰說吵鬧中心靈就不能安靜？誰說喧囂中靈魂就不得棲居？林徽因曾說過：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。周國平說：“這是一個情感縮水的時代。當越來越多的人因為強大的商業(yè)力量墮落為小說“寫手”，大筆一揮，且財源滾滾而來時，那顆心卻讓門羅始終惜字如金，認真寫作便是她所珍惜的點滴。也許，是在這夾縫中生存久了，所以這個時代的每個人都害怕獨自一人，仿佛那獨處的一秒鐘后，整個世界都會將他們遺忘。打著親近自然旗號的我們在到達目的地后卻不約而同的拿出了手機，“景色真美??！”嗶——隨著微博發(fā)表完畢的提示音，我們開始了下一段旅行……而古時人們只騎一頭小毛驢就能悠閑地領(lǐng)略祖國的大好風景，他們或許走走停停漫無目的，但他們說得出哪里草長鶯飛，哪里冰雪初融。因此，我想對行色匆匆的人們說：別讓科技吞沒了情感！這是一個最好的時代，也是最壞的時代。阿久悠說：“不惹眼，不鬧騰，也不勉強自己，做一個落后于時代的人，凝視人心。網(wǎng)絡的發(fā)明是為了更加方便的溝通，但是如今卻成為了阻礙溝通的巨大障礙。在物質(zhì)極大富足的今天，只有想不到的，沒有得不到的。錯就錯在人們的對照片的頻繁更新與快速瀏覽，而忘記去抓拍生活中有意義的點滴與邊瀏覽照片邊去回憶美好的點滴。想起孟德斯鳩的名言：“每個人就是整個國家”。我們的公民，也有眾多身為主人而不自知，沒有意識到自己是國家的主人，是國家的原點。然后，才能建立坐標并作圖。告別了刺眼的燈光，當我踏入花圃時，植物獨有的生命氣息剎那間把我包圍，我的心開始平靜下來。忽然，教室后方騷動起來，同學們不怕炎熱，擠作一團，各不相讓。造反者說他已丟掉立場的原點，我卻謂馬老回到了一個學者應有的原點?；氐皆c不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝；回到原點不是原地踏步，更不是退回起點，二是以淡定而真實的姿態(tài)上路，輕輕抬頭，已屈指行程二萬，翻越無數(shù)的高山??每次坐飛機時，空乘人員都會為乘客演示應急用品的使用方法。請以“回到原點”為標題，聯(lián)系生活體驗與認識，寫一篇認識，自定文體，不少于800字(含標點符號)?；氐皆c，重返本真，重拾你的真性情。回到原點，雖不完美亦叫人親切；遠離原點，盡管精致但讓人生厭。原定不是起點，堅守原點者業(yè)已登上一個道德的高臺，原點又是起點，堅守原點，回到原點者從這里再出發(fā)，再揚帆啟航，最淋漓也最真實，最平平淡淡也是最轟轟烈烈。有時惡作劇地撥拉一下草叢，那瞬間飛舞起來的流螢就像繁星，帶著螢綠色的柔光一直向上飛、向上飛，直至投入漆黑的蒼穹，成為浩瀚星河中的一份子??我從回憶中回過神來，大家都散了，只剩下我還盯著螢火蟲。它們緩緩地前進，伴隨著雨聲清脆的墜落聲，兩朵螢火沒入到黑暗的草叢中去了，但我仿佛還能看見那如脈搏般跳動的一明一滅，一明一滅??我直起身來，深深地呼吸了一口清涼的空氣，頓時暑熱全消。從先哲們“民貴君輕”、“求木之長者，必固其根本”的觀點，到唐太宗“水能載舟、亦能覆舟”的水舟之辯，再到中山先生“耕者有其田”的三民主義大同理想，以及毛澤東的“為人民服務”，無不點明了原點所指、根本所在——以民為本。但經(jīng)濟高速發(fā)展的同時，卻一定程度上忽視了社會公平，公平權(quán)利，人民幸福感，于是有了GDP世界排名第二，幸福指數(shù)排名卻100多名的現(xiàn)象。每個人的覺醒也是國家回到民眾發(fā)展這一原點的前提，從而，才能讓我們的國家展現(xiàn)