實(shí)踐論讀后感(存儲(chǔ)版)
【正文】 程都是十分重要的。然而真正親知的是天下實(shí)踐著的人，那些人在他們的實(shí)踐中取得了“知”，經(jīng)過(guò)各種各樣的信息傳播渠道傳達(dá)而到達(dá)于“秀才”之手，秀才乃能間接地“知天下事”。當(dāng)然，我們更多的還需要在社會(huì)這個(gè)多彩的實(shí)踐舞臺(tái)上去獲得更多的認(rèn)識(shí)。實(shí)踐與真理之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系在中國(guó)革命、建設(shè)、乃至改革過(guò)程中都起著重大的指引作用，我們?cè)跓o(wú)數(shù)次失敗與成功的經(jīng)驗(yàn)中證明了實(shí)踐的真理。馬克思主義者承認(rèn)，在絕對(duì)的總的宇宙發(fā)展過(guò)程中，各個(gè)具體過(guò)程的發(fā)展都是相對(duì)的，因而在絕對(duì)真理的長(zhǎng)河中，人們對(duì)于在各個(gè)一定發(fā)展階段上的具體過(guò)程的認(rèn)識(shí)只具有相對(duì)的真理性。在這個(gè)實(shí)踐中，我們認(rèn)識(shí)到自身的不足，從而有更好的發(fā)展。認(rèn)識(shí)的不斷深化，都必須基于實(shí)踐這個(gè)基礎(chǔ)。同時(shí)，如果我們記不住又很難去理解。而認(rèn)識(shí)的真正任務(wù)在于經(jīng)過(guò)感覺(jué)達(dá)于思維。所以實(shí)踐是對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東著眼于全局在一九三七年七月通過(guò)《實(shí)踐論》一文，從馬克思主義的立場(chǎng)出發(fā)，用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)揭露教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。這些片面的思想給中國(guó)革命帶來(lái)了巨大的損失。馬克思曾說(shuō)：“實(shí)踐的觀點(diǎn)
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