【正文】 。依附土地的生產(chǎn)方式，自給自足的自然及人文環(huán)境，倍加珍惜天時(shí)、地利、人和的社會(huì)心理，產(chǎn)生出‘和’為最高價(jià)值取向的傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化。土地貧瘠、地域狹小的地理特征產(chǎn)生了向海外發(fā)展的航海文明及商品經(jīng)濟(jì)特征，派生出‘外張力’的戰(zhàn)略文化傳統(tǒng)。這種‘建威消萌、伐謀伐交、揚(yáng)威制夷、以戰(zhàn)止戰(zhàn)’的戰(zhàn)略文化觀，必然派生出‘求和、重防、以守為攻’的戰(zhàn)略指導(dǎo)方針。從意識(shí)形態(tài)上比較：馬克思主義主張通過經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)，實(shí)現(xiàn)各取所需的大同世界；而現(xiàn)代帝國主義企圖通過窮兵犢武，獨(dú)霸全世界。 中國的遠(yuǎn)洋船隊(duì)比西方早一個(gè)世紀(jì)，400年前的明代，鄭和七下西洋，和平走向世界，傳揚(yáng)東方文明。 [國際通行]慣例 全民國防教育日——每年9月的第三個(gè)周六。 形式上可分為：一元體系——分盟主和從屬國；多元體系——多國伙伴關(guān)系。是國家為準(zhǔn)備戰(zhàn)爭和實(shí)施戰(zhàn)爭，而在相應(yīng)的范圍內(nèi)由平時(shí)狀態(tài)轉(zhuǎn)為戰(zhàn)時(shí)狀態(tài)所采取的統(tǒng)一調(diào)動(dòng)人力、物力、財(cái)力為戰(zhàn)爭服務(wù)的緊急措施，是一種國家行為。（例人防）（4）國防交通動(dòng)員——在全國或部分地區(qū)統(tǒng)一調(diào)集交通力量，全力保障戰(zhàn)爭需要的緊急行動(dòng)。思考題： 緒論： 簡述軍事和戰(zhàn)爭的本質(zhì)；P 12 簡述國防教育和國家安全的關(guān)系 ；**P 25 簡述國防教育為什么要弘揚(yáng)民族文明？P 23 從機(jī)械化戰(zhàn)爭到信息化戰(zhàn)爭的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是1991年的海灣戰(zhàn)爭； 大學(xué)國防教育又稱軍訓(xùn)，含軍事理論教學(xué)、軍事技能訓(xùn)練； 中國國防教育日是：每年九月的第三個(gè)周六； 軍事科學(xué)是人類總結(jié)和發(fā)展軍事實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)體系；是研究戰(zhàn)爭的本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)，簡稱軍事學(xué)；是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)相融的交叉學(xué)科；第一章： 簡述現(xiàn)代國防的基本類型和特征；*P 7 簡述國防動(dòng)員的概念和意義；**P 910 簡述大學(xué)生軍訓(xùn)（國防教育）的意義；***P 1416 中國國防性質(zhì)：自主性、防御性、人民性； 國防動(dòng)員內(nèi)容：武裝力量、國民經(jīng)濟(jì)、群眾性防衛(wèi)、國防交通、政治動(dòng)員； 中國國防精神含：愛國主義、革命英雄主義、愛軍尚武、國際主義四種精神； 中國國防體制規(guī)定：決定國家戰(zhàn)爭動(dòng)員的是全國人大常務(wù)委員會(huì)；宣布國家進(jìn)入戰(zhàn)爭狀態(tài)的是國家主席 ；領(lǐng)導(dǎo)全國武裝力量的是中央軍事委員會(huì)；國務(wù)院會(huì)同中央軍委領(lǐng)導(dǎo)國防動(dòng)員、國防科研、生產(chǎn)，管理國防經(jīng)費(fèi)、國防資產(chǎn)，實(shí)行國家軍事訂貨制度；P 18 19 。（例：洛拖、建機(jī)廠）（3）群眾性防衛(wèi)動(dòng)員——即民防動(dòng)員。 國防原則：（簡）國防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展；投入少、效益高；機(jī)械化與信息化結(jié)合的、復(fù)合型、跨越式發(fā)展。（2）自衛(wèi)型——指以防止外敵入侵、維護(hù)本國安全和周邊地區(qū)穩(wěn)定為目地，主要依靠自身力量的國防政策，例中國。 國際主義精神——指中國和世界各國人民在反對(duì)壓迫剝削和爭取民族解放的長期斗爭實(shí)踐中形成的團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識(shí)和品質(zhì)。首先是兩次世界大戰(zhàn)給人類和人類文明造成空前浩劫；其次是美、蘇冷戰(zhàn)造成世界性軍備競賽，耗費(fèi)掉人類無數(shù)寶貴資源；再次是美國的擴(kuò)張政策引起伊斯蘭世界的憤怒，以“911事件”為代表的國際恐怖主義肆虐全球，給人類再次造成無窮災(zāi)難。世界必竟只有一個(gè)，世界大同是人類最高理想。洋務(wù)派領(lǐng)袖李鴻章既是個(gè)典型的傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化的代表，又是個(gè)將北洋水師當(dāng)成自己親兒子的守財(cái)奴。（2）中國傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化的歷史局限性沒有比較就沒有鑒別，比較是歷史的透視鏡。不同國家、民族的生存環(huán)境和歷史差異，決定其社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化心理結(jié)構(gòu)和哲學(xué)思辨?zhèn)鹘y(tǒng)的區(qū)別，從而產(chǎn)生不同的戰(zhàn)略文化特點(diǎn)?，F(xiàn)代的自衛(wèi)型國防策略，核心也是強(qiáng)力反彈。幾代人之后，只有哲學(xué)家才能解釋，誰是征服者。從而引發(fā)國際史學(xué)界一個(gè)極具研究價(jià)值的熱門課題——華夏民族生存密碼之研究？并素有多種學(xué)術(shù)流派，比較一致的有兩種學(xué)說：A、地理優(yōu)勢(shì)說——中原農(nóng)耕文明的福祉極具地理優(yōu)勢(shì)，東漸于大海、西漸于流沙，南有崇山峻嶺阻隔，北面雖然是一馬平川的廣袤草原，又有一道歷代不斷修筑和完善的萬里長城，使中原農(nóng)耕文明長期處于相對(duì)封閉、和平發(fā)展的環(huán)境中，造就了發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力、文化、科技及人民較高的生活水平，并長期領(lǐng)先于世界。最后衰落至今，被人為劃分為內(nèi)蒙古和外蒙古，連民族統(tǒng)一都難以完成。結(jié)論：民族精神的張揚(yáng)，民族感情的宣泄，應(yīng)有一個(gè)底線，即不能傷害其他民族情感，否則就是狹隘的民族主義、極端民族主義，不僅不值得弘揚(yáng)，還應(yīng)受到全人類譴責(zé)。自我善待主要體現(xiàn)在“揚(yáng)棄”本民族文明?！巴莱恰弊鳛槔浔髯鲬?zhàn)時(shí)期的一種戰(zhàn)略威懾手段，許多民族征伐中都曾使用過，但尤以蒙古騎兵對(duì)歐洲人的野蠻殺戮最為慘烈，被驚呼為“黃禍” 。（3）揚(yáng)棄民族文化是民族進(jìn)步表現(xiàn)傳承民族文化，必須弘揚(yáng)精華、擯棄糟粕，是為揚(yáng)棄。 （1）弘揚(yáng)民族精神是國際通行慣例中華民族英雄不勝枚數(shù)，漢有蘇武、張騫——矢志不改；宋有文天祥——留取丹心照汗青，以及岳飛——精忠報(bào)國、壯懷激烈；明有史可法、袁崇煥——大義凜然、視死如歸；驚天地、泣鬼神，令萬世景仰?，F(xiàn)代青年面對(duì)的，將是更為隱蔽、復(fù)雜的中美關(guān)系。摧毀他們自尊、自信的鑰匙，就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。我們抓住一個(gè)人是一個(gè)人，抓住一個(gè)地盤是一個(gè)地盤，一定要不擇手段。（4）要時(shí)常制造一些無事生非的事情，讓他們的人民公開討論，在他們的潛意識(shí)中種下分裂的種子。主要內(nèi)容是：（1）盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們藐視、鄙視、進(jìn)一步公開反對(duì)他們?cè)瓉硭艿慕逃?。尤其是西南交大，不僅常導(dǎo)磁浮技術(shù)國內(nèi)領(lǐng)先，而且世界首臺(tái)高溫超導(dǎo)磁浮車也于2001年在交大誕生。二是戰(zhàn)爭有破壞和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的雙重功能。二、現(xiàn)代戰(zhàn)爭 戰(zhàn)爭：指為一定政治目地而進(jìn)行的、有一定規(guī)模的武裝斗爭；是政治集團(tuán)、階級(jí)、民族、國家之間的最高斗爭形式。在校可整合知識(shí)體系，更好完成學(xué)業(yè)；在社會(huì)可盡快立足、建功立業(yè)、有所成就；對(duì)此，世界知名成功人士充分認(rèn)可。 大學(xué)軍事科學(xué)概論——國防及國防教育概述專題（趙章海 講義）本專題內(nèi)容：含教材緒論、第一章部分內(nèi)容，是導(dǎo)向性專題；重點(diǎn)概念：軍事科學(xué)、現(xiàn)代戰(zhàn)爭、國防教育、現(xiàn)代國防、國防動(dòng)員、國防體制；電子聯(lián)系郵箱：zzh；xpbhy 電子作業(yè)： （自由選做）n 國防教育為什么要弘揚(yáng)民族文明？ P 23n 現(xiàn)代國防的基本類型和特征有哪些?