【正文】 手，停戰(zhàn)協(xié)定簽字后，聯(lián)合國(guó)軍總司令克拉克對(duì)媒體哀嘆：我是美國(guó)歷史上第一個(gè)在沒有勝利的協(xié)議上簽字的將軍。 例如：香港人最佩服毛澤東和李小龍，認(rèn)為他們都是“打”出來的精神和威風(fēng)，都是民族英雄。幾代人之后，只有哲學(xué)家才能解釋，誰是征服者。消解亦稱同化，而同化任何外來侵略、外來文化是華夏民族獨(dú)具一格的品性，是民族的特異功能。B、素質(zhì)構(gòu)成說——民族生存的根本在于抵御、消解（同化）外來侵略，在于民族戰(zhàn)爭(zhēng)能力的高下。當(dāng)身著綾羅綢緞的達(dá)官貴人們乘坐華麗的馬車招搖過市的時(shí)候，歐洲的生產(chǎn)水平不過剛到粗紡羊毛制品的水平。從而引發(fā)國(guó)際史學(xué)界一個(gè)極具研究?jī)r(jià)值的熱門課題——華夏民族生存密碼之研究？并素有多種學(xué)術(shù)流派，比較一致的有兩種學(xué)說：A、地理優(yōu)勢(shì)說——中原農(nóng)耕文明的福祉極具地理優(yōu)勢(shì)，東漸于大海、西漸于流沙，南有崇山峻嶺阻隔，北面雖然是一馬平川的廣袤草原，又有一道歷代不斷修筑和完善的萬里長(zhǎng)城，使中原農(nóng)耕文明長(zhǎng)期處于相對(duì)封閉、和平發(fā)展的環(huán)境中，造就了發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力、文化、科技及人民較高的生活水平，并長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界。古中國(guó)近現(xiàn)代的150余年間，也幾乎淪為西方人的殖民地。滿清全盛時(shí)，國(guó)土版圖面積也比現(xiàn)在大一倍以上，但盛也忽焉，衰也忽焉，滿清的敗亡，成為中國(guó)近代史最大的遺憾。 再如：草原民族入主中原，是中國(guó)人統(tǒng)一形式問題，是A、B角轉(zhuǎn)換，不應(yīng)有民族歧視，而是歷史發(fā)展的必然。最后衰落至今，被人為劃分為內(nèi)蒙古和外蒙古，連民族統(tǒng)一都難以完成。但古蜀文明突然中斷，令世人震驚。三星堆、金沙、望叢祠、寶墩等遺址發(fā)掘出的大量文物表明，古蜀文明完全可與中原文明相媲美。 再如：古代的川西平原，也生存過燦爛輝煌的古蜀文明。結(jié)論：民族精神的張揚(yáng)，民族感情的宣泄，應(yīng)有一個(gè)底線，即不能傷害其他民族情感，否則就是狹隘的民族主義、極端民族主義，不僅不值得弘揚(yáng)，還應(yīng)受到全人類譴責(zé)。但是，日本居然在戰(zhàn)后的一片廢墟之上，僅用二十年時(shí)間，就重新崛起，并一躍成為僅次于美國(guó)的第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，剔除外界因素，其中所蘊(yùn)含的民族自強(qiáng)、民族團(tuán)結(jié)精神，以及民族凝聚力、創(chuàng)造力，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？從孫中山首倡“民族復(fù)興”到現(xiàn)在的民族崛起，一百多年來，除抵御外辱，大多在內(nèi)耗中浪費(fèi)時(shí)光。但冷靜看日本，其外匯儲(chǔ)量、國(guó)民儲(chǔ)蓄總額、國(guó)際難民救助金額長(zhǎng)期保持世界第一；還是第一金融大國(guó)、最大債權(quán)國(guó)；，僅東京的GDP總量相當(dāng)上海的20倍（漢城的10倍、香港的7倍、巴黎的5倍、）； 2003年日本人均GDP為33077美元，是中國(guó)的31倍；至2009年，科技界已有15名諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，中國(guó)為0。平等對(duì)待各民族，善待各民族文明，加強(qiáng)學(xué)習(xí)交流是上策，切忌浮躁地渲染仇視情緒，是開放國(guó)家的寬容大度姿態(tài)。自我善待主要體現(xiàn)在“揚(yáng)棄”本民族文明。如對(duì)義和團(tuán)的評(píng)價(jià)，到底是群眾性愛國(guó)運(yùn)動(dòng)還是愚昧的群氓運(yùn)動(dòng)，至今無定論，誤導(dǎo)多少代青少年，純屬政府不作為。中國(guó)政府干預(yù)電視劇“成吉思汗”的發(fā)行，體現(xiàn)出中華民族正視歷史、正確反映歷史的大國(guó)風(fēng)范，是政府有所作為的明智之舉。至今，蒙古人種、蒙古語系仍是西方學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)的普遍稱呼?！巴莱恰弊鳛槔浔髯鲬?zhàn)時(shí)期的一種戰(zhàn)略威懾手段，許多民族征伐中都曾使用過，但尤以蒙古騎兵對(duì)歐洲人的野蠻殺戮最為慘烈，被驚呼為“黃禍” 。經(jīng)過百余年的鐵血征戰(zhàn)，終于創(chuàng)建出西至黑海的克里米亞半島、南至印度河流域的龐大元帝國(guó)。成吉思汗及其子孫的蒙古鐵騎，多次南征，先后統(tǒng)一了黃河、長(zhǎng)江、珠江流域，完成中國(guó)又一次改朝換代。例如：2001—2005年間，我國(guó)影視界推出一部大型電視連續(xù)劇“成吉思汗”，政府給予了強(qiáng)力干預(yù)。（3）揚(yáng)棄民族文化是民族進(jìn)步表現(xiàn)傳承民族文化，必須弘揚(yáng)精華、擯棄糟粕，是為揚(yáng)棄。自我傷害如：2005年韓國(guó)的“裸影”事件，中國(guó)的“軍旗裝”事件。伴隨著永世長(zhǎng)存的，有兩個(gè)突出的亮點(diǎn)：一是半個(gè)多世紀(jì)來，無論其國(guó)體如何變化，墓前的禮儀兵制度非常嚴(yán)整；二是烈士墓每天被鮮花簇?fù)?，但不是政府行為，二是市民的自發(fā)舉動(dòng)，許多經(jīng)過墓前的公民，一般都在墓前放支鮮花，包括許多莫斯科青年舉行婚禮也在墓前敬獻(xiàn)鮮花，彰顯俄羅斯人的民族感情。例如：中國(guó)北京天安門廣場(chǎng)豎有“人民英雄紀(jì)念碑”，告誡國(guó)人：民族解放來之不易，國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，每個(gè)公民都有為之獻(xiàn)身的義務(wù)，這就是廣泛的國(guó)防教育。 （1）弘揚(yáng)民族精神是國(guó)際通行慣例中華民族英雄不勝枚數(shù)，漢有蘇武、張騫——矢志不改；宋有文天祥——留取丹心照汗青，以及岳飛——精忠報(bào)國(guó)、壯懷激烈；明有史可法、袁崇煥——大義凜然、視死如歸；驚天地、泣鬼神，令萬世景仰。（DNA與SARS）（一）國(guó)防教育的根本是弘揚(yáng)民族文明 弘揚(yáng)民族文明必須明確下列問題： 民族性與世界性一脈相承 國(guó)家、民族尊嚴(yán)與民心、民意相通；民族精神、氣節(jié)、感情、文明、英雄是民族興盛的凝聚力、向心力、原動(dòng)力。三、 國(guó)防教育 * 傳統(tǒng)國(guó)防教育概念：國(guó)家為鞏固和加強(qiáng)國(guó)防，而對(duì)公民進(jìn)行的國(guó)防思想、知識(shí)、技能等的普及性教育。美國(guó)人動(dòng)武的動(dòng)機(jī)可以形形色色，但借口往往直言不諱?，F(xiàn)代青年面對(duì)的，將是更為隱蔽、復(fù)雜的中美關(guān)系。（3）前兩步都不見效時(shí)，不惜與中國(guó)一戰(zhàn)，但作戰(zhàn)的最好形式是美國(guó)不直接參戰(zhàn)，而是支持“中國(guó)內(nèi)部謀求獨(dú)立的地區(qū)或與中國(guó)有重大利益沖突的周邊國(guó)家”。1999年6月，對(duì)美國(guó)政府決策有著巨大影響的智囊?guī)臁m德公司向美國(guó)政府提出建議：美國(guó)對(duì)華戰(zhàn)略應(yīng)分三步走：（1）西化、分化中國(guó)，使中國(guó)的意識(shí)形態(tài)西方化，從而失去與美國(guó)對(duì)抗的可能性。“十條戒令”，作為東西方兩大集團(tuán)冷戰(zhàn)時(shí)期美國(guó)針對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)青年一代的和平演變戰(zhàn)略，雖然已經(jīng)過時(shí)，但在新的國(guó)際形勢(shì)下，美國(guó)新的對(duì)華戰(zhàn)略已經(jīng)出籠。摧毀他們自尊、自信的鑰匙，就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。不過我們表面上必須非常慈善地去幫助和援助他們，這樣他們（政府）就會(huì)顯得疲軟，就會(huì)帶來更大的動(dòng)亂。（8）要以我們的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，有形無形地打擊他們的工業(yè)。這樣我們就有十足的把握來摧毀他們的信用，使他們的貨幣貶值，發(fā)生通貨膨脹。我們抓住一個(gè)人是一個(gè)人，抓住一個(gè)地盤是一個(gè)地盤，一定要不擇手段?！?就要不斷對(duì)他們（政府）要求民主和人權(quán)。（6）在任何情況下都要傳揚(yáng)民主。（5）要不斷制造‘新聞’，丑化他們的領(lǐng)導(dǎo)人。（4）要時(shí)常制造一些無事生非的事情，讓他們的人民公開討論，在他們的潛意識(shí)中種下分裂的種子。（3）要把他們青年的注意力從以政府為中心的傳統(tǒng)引開來。只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育方式，就是成功的一