【正文】 思考題： 緒論： 簡述軍事和戰(zhàn)爭的本質；P 12 簡述國防教育和國家安全的關系 ；**P 25 簡述國防教育為什么要弘揚民族文明？P 23 從機械化戰(zhàn)爭到信息化戰(zhàn)爭的轉折點是1991年的海灣戰(zhàn)爭； 大學國防教育又稱軍訓，含軍事理論教學、軍事技能訓練； 中國國防教育日是：每年九月的第三個周六； 軍事科學是人類總結和發(fā)展軍事實踐經驗的知識體系；是研究戰(zhàn)爭的本質和規(guī)律的科學，簡稱軍事學；是自然科學和社會科學相融的交叉學科；第一章： 簡述現(xiàn)代國防的基本類型和特征；*P 7 簡述國防動員的概念和意義；**P 910 簡述大學生軍訓（國防教育）的意義；***P 1416 中國國防性質：自主性、防御性、人民性； 國防動員內容：武裝力量、國民經濟、群眾性防衛(wèi)、國防交通、政治動員； 中國國防精神含：愛國主義、革命英雄主義、愛軍尚武、國際主義四種精神； 中國國防體制規(guī)定：決定國家戰(zhàn)爭動員的是全國人大常務委員會；宣布國家進入戰(zhàn)爭狀態(tài)的是國家主席 ；領導全國武裝力量的是中央軍事委員會；國務院會同中央軍委領導國防動員、國防科研、生產，管理國防經費、國防資產，實行國家軍事訂貨制度；P 18 19 。 中國的武裝力量 中華人民共和國武裝力量實行“三結合”的構成體制。 分類：（1）總動員和局部動員；（2）秘密動員和公開動員；（3）動員準備、臨戰(zhàn)動員、戰(zhàn)爭初期動員及中后期動員；（4）常規(guī)戰(zhàn)爭動員及核戰(zhàn)爭動員；（學校的人防體制）（5）戰(zhàn)略進攻動員及戰(zhàn)略防御動員。（例人防）（4）國防交通動員——在全國或部分地區(qū)統(tǒng)一調集交通力量，全力保障戰(zhàn)爭需要的緊急行動。（例：洛拖、建機廠）（3）群眾性防衛(wèi)動員——即民防動員。其中兵員動員含：A、現(xiàn)役部隊補充滿員；B、組建預備役部隊；C、以現(xiàn)役部隊為骨干組建擴建部隊；D、地方部隊升級為正規(guī)部隊。內容：（1）武裝力量動員——國家將軍隊和其他武裝力量迅速由平時體制轉為戰(zhàn)時體制的措施。是國家為準備戰(zhàn)爭和實施戰(zhàn)爭，而在相應的范圍內由平時狀態(tài)轉為戰(zhàn)時狀態(tài)所采取的統(tǒng)一調動人力、物力、財力為戰(zhàn)爭服務的緊急措施，是一種國家行為。 國防原則：（簡）國防建設與經濟建設協(xié)調發(fā)展；投入少、效益高；機械化與信息化結合的、復合型、跨越式發(fā)展。 國防特征：（簡） 體現(xiàn)國家綜合國力： 保障國家安全穩(wěn)定： 體現(xiàn)國家利益目標體系的多層次、 密切關聯(lián)國家經濟建設； 依賴全民強烈的國防意識。自衛(wèi)型聯(lián)盟——純以自衛(wèi)目地。 形式上可分為：一元體系——分盟主和從屬國；多元體系——多國伙伴關系。（2）自衛(wèi)型——指以防止外敵入侵、維護本國安全和周邊地區(qū)穩(wěn)定為目地，主要依靠自身力量的國防政策，例中國。*** 國防類型： 不同政體國家按不同的國防概念和標準以及不同的國家利益和戰(zhàn)略需要分別體現(xiàn)四種國防類型。現(xiàn)代國防是相對傳統(tǒng)國防而言，又稱全民國防。 [國際通行]慣例 全民國防教育日——每年9月的第三個周六。 國際主義精神——指中國和世界各國人民在反對壓迫剝削和爭取民族解放的長期斗爭實踐中形成的團結協(xié)作的意識和品質。革命英雄主義精神——中國人民在長期革命斗爭實踐中產生的，為人類生存發(fā)展和正義事業(yè)而奮斗的思想意識。新中國建立后，從“和平共處五項原則”，到“新安全觀”，再到“和平崛起”的國策，中國作為政治大國的和平文化傳統(tǒng)，正引導著世界的共同安全，這是中華民族文化的光榮。 中國的遠洋船隊比西方早一個世紀，400年前的明代，鄭和七下西洋，和平走向世界，傳揚東方文明。首先是兩次世界大戰(zhàn)給人類和人類文明造成空前浩劫；其次是美、蘇冷戰(zhàn)造成世界性軍備競賽，耗費掉人類無數寶貴資源；再次是美國的擴張政策引起伊斯蘭世界的憤怒，以“911事件”為代表的國際恐怖主義肆虐全球，給人類再次造成無窮災難。 兩種傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化的較量現(xiàn)在雖然還遠未結束，但已初見端倪。西方傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化的本質是‘生存競爭’，‘弱肉強食’。從意識形態(tài)上比較：馬克思主義主張通過經濟的高度發(fā)達，實現(xiàn)各取所需的大同世界；而現(xiàn)代帝國主義企圖通過窮兵犢武，獨霸全世界。世界必竟只有一個，世界大同是人類最高理想。（3）中國傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化的歷史進步性馬克思主義認為：歷史不外是各個時代的依次交替。在早已謀劃消滅北洋水師、實行全攻防戰(zhàn)略的日本艦隊咄咄攻勢下，失敗是在所難免的。這種‘建威消萌、伐謀伐交、揚威制夷、以戰(zhàn)止戰(zhàn)’的戰(zhàn)略文化觀，必然派生出‘求和、重防、以守為攻’的戰(zhàn)略指導方針。洋務派領袖李鴻章既是個典型的傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化的代表，又是個將北洋水師當成自己親兒子的守財奴。在西方列強（含日本）群起而攻的炮火中，中國屢戰(zhàn)屢敗，卻仍墨守成規(guī)，以至很快喪失掉東方海軍第一大國地位，造成中日甲午海戰(zhàn)敗北，北洋水師全軍覆沒。日本列島曾長期以中國為師，明治維新后才拋棄了東方戰(zhàn)略文化，轉向西方，建立外向型、進攻型海洋戰(zhàn)略，也與其特殊的地理環(huán)境有著直接關系。土地貧瘠、地域狹小的地理特征產生了向海外發(fā)展的航海文明及商品經濟特征，派生出‘外張力’的戰(zhàn)略文化傳統(tǒng)。（2）中國傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化的歷史局限性沒有比較就沒有鑒別，比較是歷史的透視鏡。儒、道、墨等學說向軍事滲透，長生出‘義戰(zhàn)、慎戰(zhàn)、守戰(zhàn)、謀戰(zhàn)’等戰(zhàn)略理論，形成‘正義、慎兵、后發(fā)、伐謀’等最高境界的戰(zhàn)爭藝術。‘重天命、講禮義、大一統(tǒng)’的戰(zhàn)爭觀，‘東漸于海、西漸于流沙’的自然地理特征，使中國的戰(zhàn)略文化一開始就進入‘內涵式’發(fā)展道路，即民族特性決定戰(zhàn)略文化的基本走向。依附土地的生產方式，自給自足的自然及人文環(huán)境，倍加珍惜天時、地利、人和的社會心理，產生出‘和’為最高價值取向的傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化。不同國家、民族的生存環(huán)境和歷史差異，決定其社會結構、文化心理結構和哲學思辨?zhèn)鹘y(tǒng)的區(qū)別，從而產生不同的戰(zhàn)略文化特點。民族崛起與戰(zhàn)略文化水乳交融——民族文明的揚棄（略）審視、尊重自己的民族原生文明，是為了再創(chuàng)新的歷史奇跡。我們不要他國的一寸土地，但也絕不容忍他國覬覦我國神器。確保了我西南邊境40余年平安和國家長期和平建設環(huán)境。現(xiàn)代的自衛(wèi)型國防策略，核心也是強力反彈。 關于強力反彈、有限擴張，乃是我國自古至今一直奉行的民族生存大計巧、大智慧。但五次戰(zhàn)役的結果只打個平