【正文】 大多集中在東部發(fā)達(dá)地區(qū)，以及直轄市和省會等大城市，呈現(xiàn)出東西部之間、城鄉(xiāng)之間的實際差距。師資力量的差距致使地區(qū)、城鄉(xiāng)教育發(fā)展不平衡。 。在非義務(wù)教育階段，女性入學(xué)率隨著教育層次的提高而逐步降低。在影響教育公平的諸因素中，首要的就是經(jīng)濟因素。 二是城鄉(xiāng)間差距拉大。!‘3]在義務(wù)教育階段，一方而私立學(xué)校、民辦公助學(xué)校等不同類型學(xué)校的出現(xiàn)，增加了教育的多樣性和家長的選擇性，而那些“好學(xué)?！钡母哳~收費遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于大學(xué)收費，上好學(xué)校在很大程度上依賴于家長的經(jīng)濟實力，這就強化了社會階層教育的不平等。我國的牧區(qū)、半農(nóng)牧區(qū)，主要分布在內(nèi)蒙古、新疆、西藏、青海、甘肅、四川等省區(qū)，占全國總而積的三分之一以上。一些信奉宗教的少數(shù)民族聚居區(qū)，教民們很重視教規(guī)戒律，他們一般不肯讓10歲以上的女孩上學(xué)，認(rèn)為女孩與男孩同校，又唱又跳，違反教規(guī)。在有限的教育經(jīng)費中，中央政府教育不平等的原因。既影響了在職教師的工作積極性，也影響了優(yōu)秀青年投身教育工作。從實踐來看，我國口前接受基礎(chǔ)教育入學(xué)方式大致有以下幾種選擇:一是行政劃片入學(xué)。以嚴(yán)格的篩選和激烈的競爭考試為標(biāo)志的培養(yǎng)精英教育模式，則進(jìn)一步強化應(yīng)試教育，這種模式使一些不適應(yīng)者被淘汰，這與教育平等的要求背道而馳。第一類是“條子生”，通過某種特權(quán)進(jìn)入學(xué)校(重點中小學(xué)、大學(xué)，直至碩士、博士)。所以，教育公平歷來是世界各國人民追求的口標(biāo)之一。其主要措施有以下幾個方而: (一)加大財政撥款力度，確實實行免費的義務(wù)教育，并對處于社會弱勢的地區(qū)和人群進(jìn)行補償教育 全社會要牢固樹立“教育是立國之本”的理念，各級黨委、政府領(lǐng)導(dǎo)干部要改變過去那種“教育說起來重要，干起來次要，困難起來不要”的觀念與做法，真正落實教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略。 (二)加大課程改革力度，使教育內(nèi)容與方法適合當(dāng)?shù)貙W(xué)生的需要 義務(wù)教育強調(diào)的是為所有兒童提供平等的受教育機會，對所有兒童一視同仁，讓他們學(xué)習(xí)同樣的知識。其次是在高校擴招的同時進(jìn)行高等教育資源的重組，以充分利用現(xiàn)有教育資源，擴大教育供給，減少教育不公平現(xiàn)象。 其次在評價方而:一是對學(xué)校評價注重“從投入看產(chǎn)出，起點看變化”。通過大力發(fā)展各種形式的成人教育、中高等職業(yè)教育、網(wǎng)絡(luò)教育，從而為每個人在人生的各個階段的繼續(xù)教育創(chuàng)造更為充分、多樣的教育機會，最終實現(xiàn)全民教育口標(biāo)—滿足每個人(無論是兒童、青年還是成人)的基本學(xué)習(xí)要求。 (六)實施終身教育戰(zhàn)略 國際教育發(fā)展委員會認(rèn)為:“終身教育不是一種教育體系，而是一個原則，用以建立一個完整的體系，并成為這一體系中有關(guān)組成部分的發(fā)展的基礎(chǔ)”。四是嚴(yán)格審查保送生。我國政府采取了一系列措施用以加快高等教育的發(fā)展。要加強薄弱學(xué)校的建設(shè)，使薄弱學(xué)校的辦學(xué)條件，從校舍到教師、生均經(jīng)費、實驗室儀器配置、圖書館藏書等達(dá)到統(tǒng)一的配備標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)我國現(xiàn)實情況，教育公平原則應(yīng)該兼顧兩個方而:一方而要求為所有的學(xué)校和學(xué)生提供平等的機會和條件。 市場經(jīng)濟下教育公平問題的解決對策 在當(dāng)代，教育既是促進(jìn)社會進(jìn)步的強有力手段，又是一個人生存和發(fā)展的重要前提。在教育領(lǐng)域引入市場經(jīng)濟機制，擴大學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)的過程中，一些教育部門和學(xué)校不擇手段追求經(jīng)濟利益。而這三種入學(xué)方式，都在一定程度上損害了流動人口子女受教育的權(quán)利。二是人人都能公平接受高質(zhì)量的教育。 二是教師素質(zhì)的參差不齊，必要的設(shè)備嚴(yán)重缺乏。這個比例低于發(fā)展中國家4%的水平。把男性與工作、事業(yè)、成就聯(lián)系起來，把女性與家庭、感情、生活聯(lián)系起來，于是就必然產(chǎn)生兩性教育的不平等。如回族、維吾爾族、藏族，1949年以前幾乎沒有現(xiàn)代學(xué)校。20世紀(jì)90年代中期我國居民的貧富分化大大超過70年代末，農(nóng)村的貧富分化高于城市。在經(jīng)濟發(fā)展不平衡的狀況下，某地區(qū)的教育發(fā)展水平往往是同該地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平呈正相關(guān)的。國家教委對6個試點區(qū)進(jìn)行的流動人口子女就學(xué)狀況的調(diào)查表明，未入學(xué)的流動適齡兒童中。在目前，受教育者學(xué)業(yè)成功的不平等主要表現(xiàn)在: 。在義務(wù)教育階段，學(xué)生受教育過程不平等有如下表現(xiàn): 1在市場經(jīng)濟的影響下，一些教師缺乏師德修養(yǎng)，拉關(guān)系，搞權(quán)錢交易，偏向有錢有權(quán)子女，在任命學(xué)生干部、評優(yōu)選優(yōu)及座位安排上。在我國，東部經(jīng)濟發(fā)達(dá)區(qū)多數(shù)配置的是學(xué)歷高，能力強的教師，而西部地區(qū)由于經(jīng)濟落后，多數(shù)人不愿意去，因此，師資力量也比較薄弱。 (二)享受教育條件方面不公平 。 。因此，針對不平衡的現(xiàn)狀，在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展過程中，應(yīng)十分重視市場競爭導(dǎo)致的地區(qū)、城鄉(xiāng)、階層的差距，對于弱勢地區(qū)進(jìn)行利益補償，防止教育差距過大，最終達(dá)到促進(jìn)教育結(jié)果公平的目的。但是，在我國城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、學(xué)校之間還存在很大的差別。薩托利提出“平等進(jìn)入就是在進(jìn)入和升遷方面沒有歧視，為平等的能力提供平等的進(jìn)入機會’，!’]。另一方面是指九年義務(wù)教育的教育條件平等，即公立學(xué)校教育條件平等。我國《教育法》明文規(guī)定:公民不分民族、種族、性別、財產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法享有平等的受教育機會。市場經(jīng)濟以商品經(jīng)濟的充分發(fā)展為前提，是在產(chǎn)品、勞動力和物質(zhì)生產(chǎn)要素逐步商品化的基礎(chǔ)上形成、發(fā)展起來的，在這個意義上可以說市場經(jīng)濟是發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟。市場經(jīng)濟的支持者通常主張，人們所追求的私利其實是一個社會最好的利益。因此，本文就市場經(jīng)濟下教育公平中存在的問題及原因給予分析并提出解決對策。因此，科學(xué)分析市場經(jīng)濟下的教育公平，對解