企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和方法(存儲(chǔ)版)
【正文】 因。每個(gè)家庭成員都應(yīng)愛(ài)護(hù)這個(gè)家，積極參與家庭活動(dòng)。”就是說(shuō)，對(duì)于勇于奪取敵人物資裝備的要予以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，在車戰(zhàn)中，凡繳獲敵車十輛以上的，獎(jiǎng)賞最先奪得戰(zhàn)車的人。 由此揭示了一個(gè)深刻的道理：軟管理在今天企業(yè)經(jīng)營(yíng)中具有很強(qiáng)的激勵(lì)作用，采取軟管理的方式主要是滿足員工的高層次需要，特別是自我實(shí)現(xiàn)需要和成就感等。由于項(xiàng)羽不諳激勵(lì)之道，獎(jiǎng)罰不明，不會(huì)用人，使得這位“力拔山兮氣蓋世”的霸王，最終不免演了一幕“別姬”的悲劇。 日本電氣會(huì)社機(jī)工部部長(zhǎng)石井慎一郎說(shuō)過(guò)：“只播下種子而不加培育是不夠的。這在日本企業(yè)已經(jīng)形成一種特有的深入人心的職教文化觀念：日本企業(yè)對(duì)新錄用的職工都要進(jìn)行“入社教育”，主要講本公司的創(chuàng)業(yè)史，講職工必須具備的奮斗精神和遵守的信條。失去硬管理的支撐，軟管理則難以收到理想的效果。要使整個(gè)系統(tǒng)象一臺(tái)機(jī)器一樣，沿著統(tǒng)一的目標(biāo)高效、快速、有序、協(xié)調(diào)的運(yùn)轉(zhuǎn)，就必須建立健全科學(xué)嚴(yán)密的組織、管理機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一的紀(jì)律，完備的規(guī)章制度，嚴(yán)格的管理法則?！本褪钦f(shuō)，有道的君王，可以使民眾與他的意愿相一致，這樣，民眾在戰(zhàn)爭(zhēng)中，就可以為國(guó)君出生入死而不怕危險(xiǎn)。經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略則是從企業(yè)現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)，充分開(kāi)發(fā)利用企業(yè)發(fā)展的一切可能性所確定的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的具體途徑和戰(zhàn)略經(jīng)營(yíng)決策。這正是我們今天的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)借鑒孫子令民與上同意、上下同欲者勝的本質(zhì)思想所在。在現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)管理中的“道”，有著廣泛的內(nèi)涵，但就根本而言，是指企業(yè)發(fā)展的經(jīng)營(yíng)思想、經(jīng)營(yíng)理念和經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略等。這是孫子提出的分析決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的一個(gè)最根本的條件。這時(shí)，將帥和指揮們就必須明法審令，用紀(jì)律來(lái)統(tǒng)一和管理部隊(duì)，以使士卒“能使”，“能令”，“能治”，“可用”。 孫子所講的“文”、“武”之道——即企業(yè)管理的軟管理與硬管理，這兩者之間既相互區(qū)別，又相互滲透，相互影響，相輔相成。作為資本主義企業(yè)的總裁，能如此重視我黨的政治思想教育，能有此深刻獨(dú)到的識(shí)見(jiàn)，實(shí)是難能可貴?！睂O子“教戒為先”的思想，在今天的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中也具有重要的戰(zhàn)略意義，國(guó)內(nèi)外有戰(zhàn)略眼光的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者無(wú)一不把職工教育，尤其是政治思想教育置于企業(yè)發(fā)展的首位，目的在于培養(yǎng)一支高素質(zhì)的有競(jìng)爭(zhēng)力的員工隊(duì)伍。據(jù)《史記》載：漢楚相爭(zhēng)之初，項(xiàng)羽用兵４０余萬(wàn)，４倍于劉邦，曾經(jīng)政由己出，號(hào)令天下，威震一時(shí)，然而，由于他賢愚不分，獎(jiǎng)罰不明，“于人之功無(wú)所記，于人之罪無(wú)所忘，戰(zhàn)勝而不得其獎(jiǎng)，拔城而不得其封”，“雖有奇士不能用”。日本一家鋼管廠一個(gè)工人發(fā)明了一種新的焊接方法，使每次焊接時(shí)間從５分鐘減至３分鐘，僅此一項(xiàng)創(chuàng)新，每年可為企業(yè)節(jié)?。保皟|日元。孫子在《作戰(zhàn)篇》中指出：“取敵之利者，貨之。在企業(yè)活動(dòng)中，就象家庭成員一樣，晚輩要聽(tīng)從長(zhǎng)輩指導(dǎo)，長(zhǎng)輩要關(guān)心和愛(ài)護(hù)晚輩。這是他的“文治”思想的本源。這一思想和原則也同樣適用于管理企業(yè)，孫子所講的“文”、“武”之道，也就是今天企業(yè)的“硬性”和“彈性”管理。 二、“令之以文，齊之以武” 《孫子由于孫權(quán)力排眾議，大膽起用了一胸懷雄才大略的“書(shū)生”陸遜，火燒蜀軍連營(yíng)７００里，使吳國(guó)轉(zhuǎn)危為安。在兩個(gè)戰(zhàn)例所體現(xiàn)的核心思想是知人善任，隨才器使，適時(shí)委任。派誰(shuí)去擔(dān)當(dāng)此路要任，事關(guān)重大。但是，一個(gè)統(tǒng)帥者他雖有“識(shí)勢(shì)”的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)，身邊也有能夠擔(dān)任重任的人才，他卻不能充分使用，最后還會(huì)落入“失勢(shì)”的慘敗境地 。 孫子所講的“勢(shì)”，是指由一方向另一方發(fā)起軍事挑戰(zhàn)或進(jìn)攻，由此形成的使雙方或多方面臨的軍事“戰(zhàn)勢(shì)”。 《孫子兵法》中的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和方法 程美秀 《孫子兵法》被譽(yù)為“世界古代第一兵書(shū)”、“兵學(xué)圣典”，如今日益受到企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)注，而日本企業(yè)家又率先將《孫子》之思想
高考資料相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1