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正文內(nèi)容

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和方法-文庫吧

2025-07-20 13:58 本頁面


【正文】 戰(zhàn)略的時勢。公元215年,孫權(quán)統(tǒng)兵攻曹,曹操派張遼、樂進、李典固守合肥與之抗衡。曹守軍僅7000余人,而吳軍則有10萬之眾,但張遼等依據(jù)曹操“若孫權(quán)至者,張、李將軍出戰(zhàn),樂將軍護軍,勿得與戰(zhàn)”的指示,便取得了反圍城的勝利,這其中的秘訣就在于曹操善于用人。據(jù)《三國志》載:張遼“武力過人”,李典“有雄氣”,善于與人協(xié)同作戰(zhàn),“不與諸將爭攻”;而樂進雖然“容貌短小”,但有膽略,他與張遼、李典“統(tǒng)御師旅,撫眾則合,奉令無犯,當(dāng)敵制決,靡有遺失?!辈懿俑鶕?jù)他們各自的長處授以任務(wù),對誰應(yīng)出戰(zhàn),誰應(yīng)守城進行了合理的安排,因而,在力量對比如此懸殊的情況下,曹軍守將不僅能夠使合肥固若金湯,而且取得了反圍城的勝利。在兩個戰(zhàn)例所體現(xiàn)的核心思想是知人善任,隨才器使,適時委任。 一個人往往在某一方面有突出的才干,而最適于某項特定的工作,揚其所長,用其所能,可成人才;抑其所長,用其所短,則成庸才。一個統(tǒng)帥者倘若埋沒了一個人最有價值的長處,就是對人才的催殘和毀滅,同時也是對國家事業(yè)的摧殘和毀滅,是最大的不仁、不道。由此可見,善于識才用才者,他本身就是一個大德大才者;反之,他就是一個缺德缺才者。在領(lǐng)導(dǎo)者的實際用人中,不能量才使用、擇人任勢者除其品德素質(zhì)因素之外,則常常因為在人才的效益思維上存在盲點。由于人的才能愈大,特長愈突出,其顯露的缺點也往往越多、越明顯,領(lǐng)導(dǎo)者常常對引人注目的缺點看得多,聽得多,乃至將其缺點與優(yōu)勢的個數(shù)相加減,用他的缺點去打擅長點,結(jié)果得出人才價值的負(fù)值。殊不知,一個人的最大的長處在數(shù)量上可能只有一個,但其產(chǎn)生的價值效益卻可大得無可估量。三國時劉備出于為關(guān)羽、張飛之死雪恨,起70萬大軍伐吳,吳國的形勢岌岌可危。由于孫權(quán)力排眾議,大膽起用了一胸懷雄才大略的“書生”陸遜,火燒蜀軍連營700里,使吳國轉(zhuǎn)危為安。美國南北戰(zhàn)爭時期,林肯曾選用過三四位將領(lǐng),標(biāo)準(zhǔn)是無重大過錯,結(jié)果都被南方將領(lǐng)擊敗。他接受這一教訓(xùn)后,決意起用嗜酒貪杯卻能運籌帷幄的格蘭特?fù)?dān)任總司令,當(dāng)時有人極力勸阻。林肯卻說:“如果我知道他喜歡什么酒,我倒應(yīng)該送他幾桶,讓大家共享?!焙髞淼氖聦嵶C明,正是對格蘭特的任命,使南北戰(zhàn)爭發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)折。管理學(xué)家杜拉克有一句名言:“人的長處,才是一種真正的機會?!贝蠓哺呙鞯念I(lǐng)導(dǎo)者無不深明其意:要以人的長處的運用為機會——善于識察人的長處,擇人任勢,就能不失時機地贏得事業(yè)的成功。這正是今天企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者需要學(xué)習(xí)汲取的用人之道。 二、“令之以文,齊之以武” 《孫子行軍篇》中說:“故令之以文,齊之以武,是謂必取。令素行以教其民,則民服;令不素行以教其民,則民不服。令素行者,與眾相得也”。這句話的意思是說,要用“文”的手段即用政治道義教育士卒,用“武”的方法即用軍紀(jì)來統(tǒng)一步調(diào),這樣的軍隊打起仗來就必定勝利。平素能認(rèn)真貫徹命令、教育士卒,士卒就會養(yǎng)成服從的習(xí)慣;平素不認(rèn)真貫徹命令,教育士卒,士卒就會養(yǎng)成不服從的習(xí)慣。命令平素能得以認(rèn)真貫徹執(zhí)行,是由于將帥與士卒相互取得信任的緣故?!傲钪晕?,齊之以武”,體現(xiàn)了孫子文武兼施、德威并重的治軍思想和治軍原則。這一思想和原則也同樣適用于管理企業(yè),孫子所講的“文”、“武”之道,也就是今天企業(yè)的“硬性”和“彈性”管理。企業(yè)管理是一個過程,是管理者向被管理者施加影響和控制的過程,管理又是一種藝術(shù)。決定這一過程和藝術(shù)的本質(zhì)對象是人,核心是人。對人的管理和協(xié)調(diào),既可以借制度約束、紀(jì)律監(jiān)督、直至懲處、強制等手段進行剛性(硬性)管理,也可以依靠感召、啟發(fā)、誘導(dǎo)和激勵、獎懲等方法進行彈性(柔性)管理??茖W(xué)管理的關(guān)鍵在于它的精確性和規(guī)范性,即變放任管理為規(guī)范管理,依靠規(guī)章制度、法紀(jì)和組織職權(quán)進行程式化、有序化的管理。它所強調(diào)的是組織管理的戰(zhàn)略、體制、結(jié)構(gòu)等硬件,這就是硬管理。
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