世界古代史之—古代希臘、羅馬(存儲(chǔ)版)
【正文】 雅典民主政治是全體雅典人民的民主 ② 雅典的法律鼓勵(lì)公民直接參與城邦政治活動(dòng) ③ 雅典民主是建立在法律制度之上的 ④ 雅典民主政治中存在著利用公務(wù)徇私的現(xiàn)象 A． ①② B． ①③ C． ②③ D． ②④ 難點(diǎn)拓展 ——實(shí)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)的縱橫遷移 （一）中國(guó)古代的專制制度和雅典的民主政治比較 （二）雅典民主政治對(duì)近代西方政治影響 普尼克斯山 ——民主誕生之地 紫禁城 ——至高無(wú)上的王者之居 材料一 雅典廣場(chǎng)緊鄰衛(wèi)城西北，是一處相當(dāng)寬闊的坡地。梭倫時(shí)期，曾制定一項(xiàng)特別法令，規(guī)定任何公民 “ 當(dāng)發(fā)生內(nèi)爭(zhēng)之時(shí)，不加入任何一方者，將失去公民權(quán)利 ” ?？脊び?》 中“前朝后市，左祖右社”的帝都營(yíng)建原則建造。 ” 對(duì) “ 理性 ” 的正確理解是 ( ) A．羅馬法完全摒棄了習(xí)慣法 B．羅馬法追求至善至美的境界 C．羅馬法體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，為現(xiàn)實(shí)服務(wù) D．羅馬法主張消滅階級(jí)壓迫 難點(diǎn)拓展 ——實(shí)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)的縱橫遷移 （二）中國(guó)古代的“法”和羅馬法的區(qū)別 （三）羅馬法對(duì)近現(xiàn)代西方和世界影響 （一）古希臘與古羅馬文明的區(qū)別： （一） 古希臘與古羅馬文明的區(qū)別： 項(xiàng)目 內(nèi)容 文明拓展方式 國(guó)家形式 政治體制 特點(diǎn) 古 希 臘 1．殖民建立新的城邦 2．吸收并拓展希臘文明 君主制 ——貴族制 ——民主制 古 羅 馬 統(tǒng)一的集 權(quán)制；采 取行省制 度，實(shí)行 總督統(tǒng)治 共和制 ——帝制 分散的城邦制，小國(guó)寡民，長(zhǎng)期獨(dú)立自治 人民主權(quán)，輪番而治 羅馬法律是羅馬政治文明中最偉大 的成就 1．兼并戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大疆域 2．繼承希臘文明、吸收外部文明、拓 展羅馬文明 （二）中國(guó)古代的“法”和羅馬法的區(qū)別 韓非子以法為本中的“法”與羅馬西塞羅的自然法中的“法”的最大區(qū)別是 A、提出的背景方面 B、體現(xiàn)的法理精神方面 C、維護(hù)統(tǒng)治方面 D、產(chǎn)生的影響方面 （三）羅馬法對(duì)近現(xiàn)代西方和世界影響 恩格斯說(shuō)： “ 羅馬法是第一個(gè)世界性的法律 ” ，是 “ 充分預(yù)料到現(xiàn)代私有制的法律 ” 。 中國(guó)的農(nóng)耕文明大放異彩， 希臘羅馬的民主政治影響深遠(yuǎn)， 西方人文精神澤被后世 三、西方人文精神的起源與發(fā)展 1．古代希臘智者學(xué)派。 蘇格拉底 強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)中的地位權(quán)利責(zé)任 ,西方強(qiáng)調(diào) 人的平等 ,有利于個(gè)性發(fā)展 ， 有利于民主政治的發(fā)展 。詮解 題一： 在阿卡德米學(xué)院里，亞里士多德經(jīng)常跟他的老師柏拉圖爭(zhēng)論，有時(shí)候，會(huì)把老師問(wèn)得答不上來(lái)。 （ 2）都懷著
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