中國(guó)古代史填空(存儲(chǔ)版)
【正文】 ，酬金奪侯。莊子，韓非子：特點(diǎn)：歷史發(fā)展觀主張改革，中央集權(quán)，依法為本，法后王文化概況：記載哈雷彗星，19年7閏，《甘石心經(jīng)》，《墨經(jīng)》，扁鵲望聞問切。晉文公稱霸（城濮之戰(zhàn)），楚莊王稱霸，吳王闔閭稱霸，越王勾踐稱霸，韓趙魏分晉，田氏代齊，形成戰(zhàn)國(guó)七雄局面。定都陽城（今登封）疆域山西南部河南西部。唐太宗：沿襲完善隋朝的和，加強(qiáng)中央集權(quán)，重視人才的培養(yǎng)和選拔，對(duì)有深刻認(rèn)識(shí)，因此非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，多次頒布的詔令（現(xiàn)免征農(nóng)業(yè)稅）（4）對(duì)少數(shù)民族一視同仁，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和藏族地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我國(guó)第一個(gè)王朝是。是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。唐太宗在位期間被譽(yù)為“”。夏桀被商湯滅。民族融合：服飾，桌椅的變化學(xué)習(xí)少數(shù)民族（趙武靈王穿胡服）經(jīng)濟(jì)概況：鐵制農(nóng)具，水利工程、牛耕技術(shù)，鑄鐵融化技術(shù)，金銀錯(cuò)技術(shù)，《考工記》 左祖右社，前朝后市，前有照，后有靠。秦1基本概況：秦國(guó)公約前230年—公元前221年滅六國(guó)，收復(fù)河套地區(qū)，擊退匈奴，統(tǒng)一越族地區(qū)。察舉制，征召，朱買臣被征召（覆水難收），東漢察孝廉（品德），門第族望，官宦之家，、經(jīng)濟(jì)概況：編戶齊民，人口耕賦稅為主。南方耕作范圍大了，但發(fā)展不平衡。中國(guó)歷史卷》分冊(cè)），鄧廣銘主編，中國(guó)大百科全書出版社1988年版《鄧廣銘治史叢稿》，鄧廣銘，北京大學(xué)出版社1997年版 《宋史》，陳振，上海人民出版社2003年版《宋史叢考》，聶崇岐，中華書局1980年版《宋朝階級(jí)結(jié)構(gòu)》，王曾瑜，河北教育出版社1996年版 《中國(guó)轉(zhuǎn)向內(nèi)在》，劉子健，江蘇人民出版社2002年版《朱熹的歷史世界：宋代士大夫的政治文化》，余英時(shí)，三聯(lián)書店2004年版 《祖宗之法——北宋前期政治述略》，鄧小南，三聯(lián)書店2006年版 《蒙元入侵前夜的中國(guó)日常生活》，謝和耐，江蘇人民出版社1999年 《遼金簡(jiǎn)史》，李桂芝，福建人民出版社，1996年 《遼金史論》，劉浦江，遼寧大學(xué)出版社，1999年《中國(guó)通史參考資料》古代部分第五冊(cè)，翦伯贊、鄭天挺主編，中華書局1986年版元明清部分：《元史》（《中國(guó)大百科全書⑶民族融合使民族之間的凝聚力加強(qiáng)。要充分肯定國(guó)家統(tǒng)一的歷史進(jìn)步作用。（漢、唐、明）⑵統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾激化。但是：①處于亂世的各族人民共同生活、共同斗爭(zhēng)，有利于民族融合。都是為了恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，鞏固封建專制統(tǒng)治。聯(lián)系起來認(rèn)識(shí)：分裂時(shí)期多亂世，說明改革或調(diào)整不成功；而不成功的改革造成分裂、亂世。道家“無為而治”的思想實(shí)踐證明道家“無為而治”的思想是統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行的一種寬松的政策。政治（統(tǒng)治）思想發(fā)展的趨勢(shì)百家爭(zhēng)鳴→一家專制（秦）→獨(dú)尊儒術(shù)統(tǒng)治者的思想控制⑴秦朝焚書坑儒、西漢罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；明朝八股取仕；清朝文字獄。⑵分工擴(kuò)大、花色品種的增加。⑸五代錢塘江海塘。⑤白銀成為普遍流通的貨幣。⑸隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)商品征收重稅。⑶政治中心南移對(duì)經(jīng)濟(jì)中心南移有一定影響?；ナ小晒俜娇刂频拿褡逯g的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來。秦漢時(shí)期是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家確立、發(fā)展時(shí)期。五代、遼宋夏金元時(shí)期是我國(guó)歷史上第二個(gè)民族大融合的高潮時(shí)期。隋唐時(shí)期的民族融合（統(tǒng)一時(shí)期的民族融合)特點(diǎn)：①各民族政權(quán)與中原王朝關(guān)系密切、友好，戰(zhàn)爭(zhēng)較少。四、民族融合的概況春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)民族大融合的初步發(fā)展時(shí)期。二、民族關(guān)系的主要類型同一國(guó)家內(nèi)部的民族之間的關(guān)系不同民族政權(quán)之間的關(guān)系。六、江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移有三個(gè)明顯的特征：⑴北方人民大批南遷，帶去先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)（及勞動(dòng)力），體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)力的最高水平。⑷農(nóng)民由必須服一定時(shí)間的徭役、兵役到可以代役。⑦元大都、漕運(yùn)、海運(yùn)和海外貿(mào)易（泉州港等）。⑶隋朝大運(yùn)河。二、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般表現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)發(fā)展一般表現(xiàn)為：生產(chǎn)工具的改進(jìn)、耕作技術(shù)的提高、水利工程的興修、治河工程、農(nóng)作物的引種、開墾土地的畝數(shù)（增加多少）、產(chǎn)量數(shù)（增加）、人口數(shù)（增加）。它客觀上有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國(guó)家的鞏固；有利于緩和階級(jí)矛盾及社會(huì)的穩(wěn)定；有利于封建社會(huì)的長(zhǎng)治久安。⑶法家思想有利于國(guó)家的統(tǒng)一和封建制度的建立，而且專制主義中央集權(quán)制度被后世沿襲了兩千多年。⑶從文化上，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，促進(jìn)文化繁榮發(fā)展。都發(fā)生在推翻前朝的大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)之后，統(tǒng)治者都吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到人民的力量。認(rèn)識(shí)⑴對(duì)治世肯定其進(jìn)步作用，但也要看到，各階級(jí)的地位沒有發(fā)生根本的變化，農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)這一社會(huì)基本矛盾沒有改變，正是統(tǒng)治階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削使社會(huì)出現(xiàn)治世。出現(xiàn)亂世的原因⑴統(tǒng)治黑暗、腐朽。⑵對(duì)分裂與統(tǒng)一要具體分析，尤其是國(guó)家分裂不能一概而論,不能對(duì)分裂簡(jiǎn)單地加以否定。統(tǒng)一的原因統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，其原因:⑴秦漢以來，中央集權(quán)制度的建立和發(fā)展，有效鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。是人類實(shí)現(xiàn)的第一次偉大的經(jīng)濟(jì)變革。2文化概況：天文歷法《太初歷》，西漢太陽黑子的最早記錄，東漢張衡對(duì)月食的最早的科學(xué)解釋，張衡的《地震儀》遙測(cè)地震方向震后用，《九章算術(shù)》，西漢《黃帝內(nèi)經(jīng)》東漢《神農(nóng)本草經(jīng)》，華佗麻沸散，張仲景醫(yī)圣《傷寒雜病論》，西漢前期有紙張，東漢蔡倫造紙術(shù)，（龜甲，竹簡(jiǎn)，絲綢帛，紙）董仲舒天人感
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