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世界古代史之—古代希臘、羅馬(參考版)

2024-07-29 00:18本頁面
  

【正文】 ( 3)都熱衷于教育事業(yè),他們創(chuàng)立學(xué)校,廣招門徒,著書立說,為文明的傳播,做出了突出的貢獻。 “ 吾愛吾師,吾更愛真理 ” 領(lǐng) 域 亞里士多德 孔 子 思想 哲學(xué)思想 敬鬼神而遠之 政治思想 略 倫理思想 教育思想 社會環(huán)境 奴隸制城邦民主體制 春秋時期的社會變革 影響 成為西方思想文化的 重要奠基人 創(chuàng)立的儒學(xué)成為中國傳統(tǒng)文化的主流影響至亞洲、世界 兩位先哲的比較之一 : 思想來源于具體事物,物質(zhì)、精神世界不可分割 以禮治國,為政以德,反對苛政和刑殺、人治 教學(xué)方法別具一格 因材施教、有教無類、啟發(fā)式教學(xué) 中庸理論 中庸理論 : ( 1)都對知識孜孜以求,在文化上頗多建樹。柏拉圖認(rèn)為在具體事物之外存在著理念(精神),它是世界的本原;而亞里士多德認(rèn)為思想來源于具體事物,物質(zhì)世界和精神世界不可分割。柏拉圖認(rèn)為,研究物質(zhì)世界只能獲得不確定的 “ 意見 ” ,而不能獲得知識;而亞里士多德則認(rèn)為,物質(zhì)世界值得研究,盡管認(rèn)識中有錯誤,但也有真理成分,科學(xué)的任務(wù)就是鑒別什么是真正的知識。亞里士多德的所有著述都像是同柏拉圖對話,但師徒對同一事物的看法不盡相同。 典例 ( 2)提供了科學(xué)的方法論 以 “ 三段論 ” 為核心的邏輯學(xué)成為一切科學(xué)的工具;倫理學(xué)中的 “ 中道 ” 理論成為人類和諧社會的潤滑劑;這些思想對后世影響深遠。思考:我們學(xué)習(xí)了亞里士多德的主要思想,可以看出他的思想確實是博大精深,那么我們應(yīng)該如何評價他對世界思想文化的貢獻呢? ( 1)建立了多個學(xué)科的學(xué)科體系。 儒家強調(diào)“社會”的人,而古希臘則強調(diào)“個體”的人。 孔子和蘇格拉底是公元前 5世紀(jì)的東西方思想巨人,兩者思想的不同之處是 ( 2022年江蘇模擬 )一個時代的政治文明與同時代的思想文化密切相關(guān),下列相關(guān)的敘述,不正確的是 A、智者學(xué)派的產(chǎn)生反映了雅典民主政治的繁榮 B、儒家思想的獨尊導(dǎo)致了封建大一統(tǒng)局面出現(xiàn) C、羅馬法的發(fā)展完善與羅馬疆域的擴展相關(guān)聯(lián) D、明末反封建民主思想折射出封建制度的衰落 評價 思想觀點及特點 時代 特征 古希臘蘇格拉底 中國孔子 人物 項目 諸侯爭霸,分封制瓦解;鐵農(nóng)具牛耕出現(xiàn),井田制瓦解;思想界“百家爭鳴” 雅典民主政治達到頂峰,公民地位提高;奴隸制經(jīng)濟繁榮;早期人文思想出現(xiàn) “ 仁 ” 、 “ 禮 ” ;重點強調(diào)人的道德修養(yǎng), 注重人的社會性 “有思想力的人是萬物的尺度”、 知識即美德、認(rèn)識你自己;重點強調(diào) 人的獨立 和精神修養(yǎng) 其創(chuàng)立的儒家思想后來成
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