論多元化倫理視野中的環(huán)境法(存儲版)
【正文】 環(huán)境保護的基本法——《環(huán)境保護法》加以規(guī)定的。而且本文所進行的研究還相當粗淺，僅僅是在不同倫理領(lǐng)域?qū)Νh(huán)境法進行了簡單概述，還未深入到環(huán)境法的基本理論、原則、制度以及整個體系當中。⑺ 陳泉生著：《可持續(xù)發(fā)展與法律變革》，法律出版社2000年版，第265頁。⒂ 參見李愛年著：《環(huán)境法的倫理審視》，湖南師范大學(xué)博士學(xué)位論文。9 / 9。⒀ 萬俊人著：《現(xiàn)代西方倫理學(xué)史（上卷）》，北京大學(xué)出版社1990年版，第155頁。⑸ 呂忠梅著：《環(huán)境法新視野》，中國政法大學(xué)出版社2000年版，第3頁。通過將環(huán)境法分別置于不同的倫理視野之中并對其進行了逐個分析，筆者初步勾畫出一個以生命倫理為思維原點、環(huán)境倫理為理論架構(gòu)、法律倫理為基本特征、經(jīng)濟倫理為實際基礎(chǔ)、科技倫理為前瞻導(dǎo)向、行政倫理為實施保障、國際政治倫理為重要補充的比較完整的環(huán)境法倫理體系。當前我國的環(huán)境管理普遍存在著管理部門職權(quán)范圍不清、機構(gòu)法律地位不明、行政執(zhí)法力度不夠⒇，甚至某些地方、某些部門出現(xiàn)了相互推諉、相互爭利的惡性局面。其次，國際環(huán)境法中的共同但有差別原則，要求在保護和改善全球環(huán)境方面所有國家都負有共同責任，但相對于發(fā)展中而言，發(fā)達國家應(yīng)當承擔更大或更主要的責任。六、國際政治倫理國際政治倫理問題主要存在于國際環(huán)境法之中?？茖W(xué)技術(shù)在環(huán)境法中的作用如此之巨大，因此對環(huán)境法進行倫理研究時必須思考其中的科技倫理問題。這在無形中就提升了環(huán)境法立法目的的層次，突顯了環(huán)境法在現(xiàn)實生活中的重要性。法律意義上的生命是指法律主體始于出生、終于死亡的整個過程，而此處所稱的生命則主要是指哲學(xué)意義上的生命?！敖?jīng)濟倫理實際上是一種以人類社會實踐中某一特殊類型的道德問題，即經(jīng)濟生活中的道德倫理問題為主題對象的倫理價值研究⑾。從某種意義上說，在環(huán)境法中引入法律倫理是環(huán)境法擺脫環(huán)境倫理束縛、實現(xiàn)自我回歸的必然趨勢。就是在倫理學(xué)的視野里，環(huán)境倫理也并非環(huán)境法理論的唯一來源，倫理學(xué)其它分支學(xué)科的理論成果對環(huán)境法的發(fā)展也具有一定影響。它們只能被還原到環(huán)境倫理這一哲學(xué)層次，并在其中尋找理論淵源?！胺▽W(xué)始終受著哲學(xué)的巨大影響。環(huán)境法不同于傳統(tǒng)私法、公法以及近代興起的社會法，是以生態(tài)環(huán)境為價值本位的新興法律部門?！娟P(guān)鍵詞】倫理性 環(huán)境法 多元化 倫理視野 啟示 法學(xué)界普遍認為部門法之所以存在差異是它們的調(diào)整對象與調(diào)整手段不同，但若從法哲學(xué)的視角分析，調(diào)整對象與調(diào)整手段不同其實是源自它們之間有著彼此不同的價值本位。環(huán)境倫理對環(huán)境法的興起和發(fā)展做出了巨大的貢獻，依次可歸納為三個方面：首先，環(huán)境倫理是環(huán)境法產(chǎn)生的法哲學(xué)基礎(chǔ)。環(huán)境法以生態(tài)環(huán)境為特有價值本位，因此環(huán)境法中有著許多不同于其它部門法的特有理念、原則和制度，它們在產(chǎn)生和發(fā)展中無法或難以在其它部門法或其它學(xué)科中獲取太多養(yǎng)分。環(huán)境法涉及到經(jīng)濟、行政和科技等諸多方面，這就決定了環(huán)境倫理不能替代環(huán)境法理論，環(huán)境法還必須從其它學(xué)科中汲取營養(yǎng)。以法律倫理的視角研究環(huán)境法，其重要意義可以主要概括為四個方面：首先，法律倫理雖在本質(zhì)上側(cè)重于倫理，但其所研究的畢竟是環(huán)境法律現(xiàn)象中的倫理問題，而非環(huán)境倫理現(xiàn)象中的倫理問題，因而避免了環(huán)境倫理在邏輯上“就倫理論倫理”的循環(huán)論證模式，將對環(huán)境倫理的研究突破到法律領(lǐng)域。環(huán)境問題是在經(jīng)濟生活中產(chǎn)生的，也只有在經(jīng)濟生活中才能得以真正解決，這就必然會涉及到經(jīng)濟倫理問題。四、生命倫理生命倫理可以說是環(huán)境法研究中一個獨特的倫理視角。將對環(huán)境法的研究深化到生命倫理層次，是環(huán)境法研究中的重要突破：首先，生存是生命的首要價值也是人的第一需要，要滿足人的生存需要必須具備一定物質(zhì)，而物質(zhì)的供給無一不來源于環(huán)境，因此可以說保護環(huán)境的直接目的就是為了維護人的生命價值?？茖W(xué)技術(shù)性是當代環(huán)境法的基本特征之一，科學(xué)技術(shù)與環(huán)境法之間有著極其密切的聯(lián)系：無論是人類環(huán)境問題還是作為解決環(huán)境問題手段的環(huán)境法，它們的產(chǎn)生與發(fā)展都是社會生產(chǎn)
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