有關(guān)文明禮儀的名言(存儲(chǔ)版)
【正文】 人（儒貝爾） 不學(xué)禮，無(wú)以立（論語(yǔ)） —— 司馬光 —— 孟德斯鳩 —— 蘇軾 —— 松蘇內(nèi)吉 —— 約翰禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。 莫等閑，白了少年頭，空悲切 －－岳飛不學(xué)自知，不問(wèn)自曉，古今行事，未之有也 －－王充 自古以來(lái)學(xué)有建樹的人，都離不開一個(gè)“苦”字。 —— 蕭楚女人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。 —— 歌德 —— 列夫?托爾斯泰 —— 車爾尼雪夫斯基 —— 愛(ài)因斯坦 先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。 —— 羅曼?羅蘭 —— 林逋 —— 呂坤 —— 謝覺(jué)哉 —— 海涅 —— 孔丘 —— 程顥 (美國(guó)教育家 華盛頓 B T)(古羅馬哲學(xué)家 西尼加 L A)我們都有足夠的力量來(lái)忍受別人的不幸。意志堅(jiān)強(qiáng)的樂(lè)觀主義者用“世上無(wú)難事”人生觀來(lái)思考問(wèn)題，越是遭受悲劇打擊，越是表現(xiàn)得堅(jiān)強(qiáng)。生活的悲劇不在于人們受到多少苦，而在于人們錯(cuò)過(guò)了什么。最難忍受的不幸是那些從未來(lái)臨的不幸。苦盡甘來(lái)。 除了我們自己以外，沒(méi)有人能貶低我們。小困難，大聲叫嚷；大困難，悶聲不響。說(shuō)苦難能使人格得到升華，這是不確切的；幸福有時(shí)倒能做到這一點(diǎn)，而苦難常會(huì)使人心胸狹窄，產(chǎn)生復(fù)仇的心理。如果你想一生擺脫苦難，你就得是神或者是死尸。我發(fā)現(xiàn)生活是令人激動(dòng)的事情，尤其是為別人活著時(shí)。每場(chǎng)悲劇都會(huì)在平凡的人中造就出英雄來(lái)。人的性格陶冶不僅需要?dú)g樂(lè)，也需要考驗(yàn)和困難。(古羅馬哲學(xué)家 西尼加 L A)【名言警句逆境篇共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人。人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。 —— 呂坤 —— 陸游 —— 蘇軾 —— 王勃 —— 曹操燕雀安知鴻鵠之志哉！ —— 陳涉三軍可奪帥也匹夫不可奪志也。 —— 布萊克 —— 雪萊當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來(lái)照耀著他。希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。生活就是戰(zhàn)斗。 —— 吳玉章 成功＝艱苦勞動(dòng)＋正確方法＋少說(shuō)空話 －－愛(ài)因斯坦 形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮 －郭沫若書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。 人生在勤，不索何獲－－張衡盛年不重來(lái)，一日難再晨。凱勒 就在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作生活目的的本身－－這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想－－愛(ài)因斯坦浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。 侈則多欲。歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。侈而惰者貧，而力而儉者富。貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。靜以修身，儉以養(yǎng)德。不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 但丁——巴特勒——《晏子春秋》——愛(ài)默生許衡） 禮，天之經(jīng)也，民之行也（左傳） 一個(gè)人如果在街上注意觀察的活動(dòng)，我相信，他一定會(huì)在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情（喬 生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀（愛(ài)獻(xiàn)生） 青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直。 作者： 薩迪 半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。禮義生于富足，盜竊起于貧窮（漢 人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧（荀子） 如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任（培根）禮，天之經(jīng)也，民之行也（左傳）人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持
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