試比較魯迅與豐子愷的兒童教育思想(存儲版)
【正文】 學(xué)習(xí)。一個病態(tài)、殘缺、不健全的人怎么配教健全的人呢?這難道不是一種對于教育的顛覆嗎?實際上，豐子愷之所以在隨筆、漫畫中，處處贊揚兒童，正是為了從反面詛咒成人社會的惡劣。他們“每天做火車，做汽車，辦酒，請菩薩，堆六面畫，唱歌，全是自動的，創(chuàng)造創(chuàng)作的生活”。而且認(rèn)為“音樂能永遠(yuǎn)保住人的童心”，所以特別重視對于兒童的音樂教育。魯迅也是中國現(xiàn)代美育的先驅(qū)者之一，他也曾反對過科學(xué)主義者的論調(diào)，不過卻一直重視兒童智育美育的平衡發(fā)展，建議孩子們“既要讀文學(xué)書，也要讀科學(xué)書，”在科學(xué)與人文之間尋求一種內(nèi)在的合理化?！钡^于投入到對自己兒女的贊嘆與欣賞當(dāng)中，使他對兒童的理解處于一種感情的投入和藝術(shù)的美化當(dāng)中。童年時的混沌和純真固然快樂，但追求快樂是人的本能，求知和發(fā)展同樣是人的本能?！ ≡隰斞缚磥恚砷L是生命的必然過程。在中國現(xiàn)代作家里，還很少有人像豐子愷那樣癡迷于孩子的童心當(dāng)中，設(shè)身處地地理解孩子，對兒童的生活有過那么細(xì)致入微的觀察和饒有情趣的描繪?！彼运苌僬劶皩和M(jìn)行科學(xué)教育。他認(rèn)為兒童有天然的繪畫才能，他們隨意的涂抹，也“往往比學(xué)校里的美術(shù)科的圖畫成績更富于藝術(shù)的價值”。而豐子愷的主張顯然更偏重藝術(shù)教育，并有排斥科學(xué)教育的傾向。這樣一來，所謂的教育，只能是欣賞、贊嘆、保護(hù)，而非引導(dǎo)。因此，倘若教育是使孩子成人化的過程，就有可能意味著也是“缺陷化”的過程。年紀(jì)愈小，其所見的世界愈大”。他對“父范”的呼吁說明要改革兒童教育必須從改變兒童教育者的觀念開始。所以，當(dāng)我們對兒童教育問題發(fā)表見解時，實際上就是在表達(dá)我們對于“人”的本質(zhì)的理解，對人生意義的思考?；谶@種認(rèn)識，魯迅和豐子愷都贊揚過江北人所作的外表粗陋，材料簡單的玩具。魯迅經(jīng)常批評那些馴順、呆板的所謂好孩子，實際上就是豐子愷所說的兒童態(tài)度的大人化。豐子愷把這種誤區(qū)稱作是兒童的大人化，而魯迅和周作人一樣，都認(rèn)為是一種少年老成主義。他的內(nèi)心深處，是拒絕孩子成長，痛惜孩子走出黃金世界的。他沒有把從少年閏土到中年閏土的變化看作是人成長過程的必然，而是呈現(xiàn)出特定時代的社會內(nèi)涵，是兵、匪、官、紳、多子、饑荒讓他苦成了木偶人。這并不單是自己的兒女如此，他推而廣之，認(rèn)為世界上所有的人，個個都是從那天真爛漫、廣大自由的兒童世界里轉(zhuǎn)出來的，然后進(jìn)入了“充滿了順從、屈服、消沉、悲 哀，和詐偽、險惡、卑怯的”成人狀態(tài)。五歲的瞻瞻把這歡喜的感情翻譯為(他的)詩，已打了一個折扣；然尚帶著節(jié)奏與旋律的分子。而豐子愷卻主要是把兒童與成人相比較。魯迅作品中，既有閏土、阿發(fā)那樣在自然天地中成長的小英雄，也有阿毛、寶兒那樣默默被吃的小生命；既有堆雪人的純真孩子，也有拿著干蘆葉喊“殺”的兒童；既有奴才相的兒童，也有流氓樣的兒童；既有穿著斯文的長衫，躲在大人后面偷偷看的中國兒童，也有大笑大叫活潑好動的外國兒童。而以進(jìn)化論思想為根底，并對“赤子之心”充滿渴望的魯迅，也認(rèn)為兒童生來應(yīng)該是純潔的，他們的“壞”主要是“娘老子教的”。魯迅是在進(jìn)化論的視野中看到了后起的生命更近完全，更有意義，并以此為基礎(chǔ)確立了他的“以幼者為本位”的兒童觀。關(guān)鍵詞：魯迅；豐子愷；兒童教育 魯迅與豐子愷曾先后翻譯過廚川白村的《苦悶的象征》，豐子愷還為魯迅小說作過很多連環(huán)畫，但他們之間的交往并不多。從少年時的感性經(jīng)驗，到成年后的躬身實踐，從理論上的翻譯倡導(dǎo)，到創(chuàng)作中的深刻表現(xiàn)，無不包含著魯迅對兒童教育問題的深切關(guān)注。當(dāng)他以居士身份皈依佛門之后，更是以佛家教義作為安身立命的宗旨。他的思想也常隨著時間的推移而不斷有所變化。豐子愷不愧是一個兒童的崇拜者，童心的贊美者，在他筆下，即便是五哥哥、樂生那樣的頑歷兒童，也顯出非凡的創(chuàng)造性。他饒有趣味地描述了炎夏的下午，幾個兒女在吃西瓜中的藝術(shù)表現(xiàn)，并為他們做了評判： 最初是三歲的孩子的音樂的表現(xiàn)，他滿足之余，笑嘻嘻搖擺著身子，口中一面嚼西瓜，一面發(fā)出一種像花貓偷食時候的“ngam ngam”的聲音來?！ ∵@顯示出豐子愷對兒童成長的觀念?！辈⑶艺J(rèn)為這是“大自然的神秘的原則，造物主的微妙的功夫!陰陽潛移，春秋代序，以及物類
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