論語課后練習(xí)答案舉要(存儲版)
【正文】 何的心情?？鬃涌隙ü苤俚拇蠊?jié)大信，忽略他的小節(jié)小信，說明孔子在仁的認(rèn)知上能知權(quán)達(dá)變。第六課：《君子之風(fēng)》（P30）探究一：孔子是怎樣形象地表述自己安貧樂道和樂以忘憂的心境的？你怎樣理解“浮云”的比喻義？形象地表述孔子的心境。探究二：“鄙夫可與事君”章“其未得之也，患得之”一句，一般都解釋為“患不得之”，但也有人認(rèn)為“患得之”就是害怕得到的意思。而后來的儒家走向另一個(gè)極端，產(chǎn)生了諱言利、排斥利的傾向，如董仲舒就主張“正其誼不謀其利，明其道不計(jì)其功”（見《漢書理想的價(jià)值觀應(yīng)該是義利統(tǒng)一觀?！薄笆戮龜?shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。探究三：選擇《論語》中格言，從思想內(nèi)容和語言形式兩方面對這些格言的特點(diǎn)簡要分析，并圍繞“交友”（或其他話題），每人擬五條思想火花，在壁報(bào)上交流。探究二：說說你對孔子因材施教的體會。因此，從總體來說，述而不作的主張是一種文化保守主義，不符合現(xiàn)代社會要求。從本書的有關(guān)材料中，可以看出子路是怎樣一個(gè)人？《論語》中子路的形象為什么顯得較為豐滿生動？關(guān)于子路形象的材料，除本課有關(guān)章節(jié)外，課文中還有：，等等。試想像具體情景，說說自己感受。④曾點(diǎn)的從容：“鼓瑟希”（說明此前一直在鼓瑟），“鏗爾，舍瑟而作”（聽到訊問后未立即站起來回答問題），首先聲明“異乎三子者之撰”等。不能把中庸等同于折中主義。9。第十四課：《中庸之道》（P68）探究一：“中庸”、“和”的精神實(shí)質(zhì)是什么？有人把這種主張看成“折中主義”，你認(rèn)為符合實(shí)際嗎？“中庸”與“和”是通過做事適度在矛盾中求統(tǒng)一。”“愿為小相焉。（孔子對曾點(diǎn)有肯定，意味著對三子的不滿。探究三：《論語》中多疊句，如“觚哉，觚哉”、“使乎，使乎”、“歸與，歸與”、“天厭之，天厭之”等。略探究二：《史記對“述而不作”的主張可以從下面幾點(diǎn)分析：（1）在“述”與“作”的關(guān)系上，作是第一位的。第十一課：《誨人不倦》（P55）探究一：孔子一方面說“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，一方面又說“唯上智與下愚不移”，這兩種說法之間有什么矛盾？從孔子的整個(gè)言行看，他實(shí)際更傾向于哪種觀點(diǎn)?“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”強(qiáng)調(diào)后天因素的作用，是反映論、實(shí)踐論的觀點(diǎn)；“唯上智與下愚不移”強(qiáng)調(diào)先天因素的作用，是先驗(yàn)論、天才論的觀點(diǎn)。探究二：結(jié)合實(shí)際，說說你認(rèn)為“周而不比”都應(yīng)該有哪些表現(xiàn)。23章，分析一下哪種說法更為合理。這種主張可以一時(shí)達(dá)到富國強(qiáng)兵之效，它把人們追求勢利而引發(fā)的競爭和沖突合法化、絕對化，毒害了人們的思想，破壞了人際關(guān)系，敗壞了社會風(fēng)氣，從長遠(yuǎn)來說，會給社會造成很大危害。韓非子則認(rèn)為君臣父子之間只有利害關(guān)系，沒有道義關(guān)系，彼此是“用計(jì)算之心以相待”的，都是為了追求各自的“大利”（見《韓非子忘食、忘憂，說明自己得到的不是獲得的高尚的快樂。說說這一章是運(yùn)用什么方法使人物生動可感的。孔子為什么說管仲是一個(gè)仁者？這表現(xiàn)了孔子怎樣的仁愛觀？管仲輔佐齊桓公用和平手段維
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