【正文】 六境：第一境界，是身安靜，第二境界是識(shí)神安靜，第三境界是心神安靜，第四境界是身心安靜，第五境界，就是身心靜，第六境界就是入靜步虛。入靜后誰(shuí)在看，是我在看，我在看誰(shuí)，我在看我，為什么我在看我，因?yàn)槲覍?duì)自己最感興趣，最想知道自己的變化，也同時(shí)是陰的吸引。學(xué)修無(wú)：為什么我打坐閉眼如開燈般明亮？這是為何呢？本法呈：那就是達(dá)到虛室生白了，繼續(xù)打坐入靜，沒有光的時(shí)候，打坐時(shí)，眼能見光，即是打坐初期出現(xiàn)的虛室生白，神通是修行當(dāng)中一些本能的重新釋放。黑室生光，講的是，人在黑而無(wú)光的屋子里，閉目打坐入靜中，眼前現(xiàn)光明。沒有師傅，守一不建議守丹田學(xué)修初：師傅，我試了試，守一的時(shí)候守過(guò)咒，守過(guò)話頭，但是還是感覺守上丹田能守得住，守了幾天沒有不舒服和頭疼的現(xiàn)象，反而一天晚上睡覺的時(shí)候守這，朦朧的時(shí)候忽然眼前有強(qiáng)光一晃一晃的，不過(guò)就這一次，我是不是能繼續(xù)守上丹田？就是兩個(gè)眉毛之間。你今天沒事，明天沒事，不知哪天就有事，一有事，守上丹田的必是大事。沒有師傅，只是看了不少修行的書，意守過(guò)眉心。修空法修空法本法呈：修空法：就是坐下后，什么也不想。黑室生光境界大家到了，就說(shuō)明，你沉下心來(lái)了，已經(jīng)初步的靜下來(lái)了。修空法，一般修十幾次或幾十次，就能進(jìn)入到身無(wú)境了。黑室生光境界達(dá)到后，心性福祉略不深厚者，即入內(nèi)景，入內(nèi)景之初步境界，人間界之景：會(huì)在黑室見光后，眼前突然出現(xiàn)山川湖海河樓市人動(dòng)物等人間界各種之景。如果能直達(dá)身無(wú)境界的同修，就直達(dá)身無(wú)境界，直達(dá)不了身無(wú)境界的同修，就按次弟法，在達(dá)到黑室生光后，再到現(xiàn)內(nèi)景時(shí)，觀內(nèi)景，從內(nèi)景初境一直觀到內(nèi)境高境，一但觀到內(nèi)景高境了，就會(huì)高出身無(wú)境，在修行中好好體會(huì)，能更好的體悟感悟到修行的空無(wú)之感，時(shí)間流逝而不覺之感，以練道心。用意識(shí)去引導(dǎo)修行，用無(wú)意識(shí)去感悟修行。但這是廣義的魔考，往往真正的魔考，都在夢(mèng)中或景中，因?yàn)樵诰爸性趬?mèng)中，考的是你的心。夢(mèng)中的考，才是最根本的考，考你的心。沉下心思來(lái)的程度就是修者心思的活躍度，心思的活躍度越低就越靜，只要你踏實(shí)的實(shí)修了，一樣會(huì)有修行感知。大家要明白觀景的意義在哪里。所以呢，多漸修漸證的，次弟上，一層層修起來(lái)的修者，心境更穩(wěn)定，基礎(chǔ)更穩(wěn)固。過(guò)觀景之層關(guān)，可得知行之合一。學(xué)修三：師傅，我修的時(shí)候感到四肢變得麻木，筋肉亂跳，有點(diǎn)針灸的感覺是咋回事呢？而且右眼出看到刺眼的白光一現(xiàn)而逝。這些與真實(shí)生活起沖突的，就自然能感受到不真實(shí)，是在做夢(mèng)。道基是累世的功德福報(bào)。學(xué)修生：感覺不能完全靜，但是頭腦蠻清亮的。誦經(jīng)，一心至誠(chéng)，是關(guān)鍵?，F(xiàn)在感覺頭舒服一些了。也不是這個(gè)意思，弟子未說(shuō)明白，時(shí)見時(shí)不見的意思，有時(shí)候守一會(huì)見景，有時(shí)候不見景。呼吸即是吐納，但這個(gè)吐納，并不完全只是去呼吸就行的，需要加注一定的意念。吐氣時(shí)也不要吐到你自己都再也吐不出來(lái)了。這吐納，只要是心情好的情況下，環(huán)境好的情況下，不分早晚。體質(zhì)一般的，吸時(shí)就比正常呼吸要略短和略緩一點(diǎn)點(diǎn)，吐的時(shí)候也比吸時(shí)急一些。這個(gè)吐納之法，并沒有一定要固定的時(shí)間斷來(lái)吐納。記住，沒事常曬曬它。吐納的好處本法呈：修習(xí)吐納法的同修，在行功過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)很多的肉身的麻熱漲痛等情況，不要害怕，因?yàn)橥录{之法本就是調(diào)理肉身，一脈帶百脈，吐故納新，去病的，有的同修更容易觸動(dòng)病灶，就會(huì)出現(xiàn)以上現(xiàn)象，在行功時(shí)出現(xiàn)以上情況，是觸動(dòng)病灶，治病的效果。吐納時(shí)而久之，對(duì)肉身的調(diào)理就能達(dá)到很好有效果，而且還能培氣養(yǎng)神，氣神兩旺。越練，氣息就會(huì)越有長(zhǎng)進(jìn)，比以往越強(qiáng)，腦容氧量就會(huì)越多。種念，種的就是這兩個(gè)念，一念清新，一念吐病。吐氣時(shí)可以結(jié)合各種字的吐音，但當(dāng)下群中所教導(dǎo)的，不建議去這樣做，等你們進(jìn)入內(nèi)修吐納的時(shí)候，就知道為什么不建議了。所以這里面就有一個(gè)區(qū)別，就是道家重意守，這個(gè)意念不能亂飛。學(xué)修：不練吐納也能成仙嗎？本法呈：不練吐納的，也有能成的。學(xué)修名：另外，請(qǐng)問好像是命門附近，有股熱熱的往前跑，或是肚臍有股什么往外跑，這個(gè)也是正常嗎本法呈：屬于正常。學(xué)修名：只要不是頭暈?zāi)X脹，其余的變化，都算是調(diào)整身體機(jī)能是嗎？本法呈：打坐守一入靜，吐納，都會(huì)有各種感覺。一般存在肉骨經(jīng)脈里的氣有燥寒濕，出來(lái)時(shí)，一般是以意感的形式出來(lái)的。大家切記一點(diǎn)，吐納之法，一定要修，吐納之法，無(wú)論是佛家，還是道家，還是各家，基本上是必修之法。所以速度和長(zhǎng)短，需要自己去掌握，慢練下去，吸氣量和吐氣量都會(huì)增加，增加的同時(shí)腦也不會(huì)暈。這樣就不會(huì)出現(xiàn)你那種情況了。不是修出先天之炁，而是吸入天地間存在的先天之炁。當(dāng)氣走到不通的地方，就會(huì)加大力度，這時(shí)候，就容易在相應(yīng)部位出現(xiàn)熱的感覺，或。很多功法，很多人都有一些途徑能得到，但卻總也沒法修，或修不了，就是因?yàn)橹荒艿玫叫薹?，卻得不到真正的行功要點(diǎn)。而練氣功的命功方法，多是命功為主的一路走下去，越走越遠(yuǎn)離性功。學(xué)修上：吐納法中，是要求吸的時(shí)間長(zhǎng)于吐的時(shí)間么？還是順其自然？我在吐納時(shí)發(fā)現(xiàn)吐氣可以控制，而吸氣控制不易，自然就吐氣的時(shí)間大于吸氣的時(shí)間了。不想它就是了，不管它就是了，習(xí)慣成自然。學(xué)修岸：感恩師傅，我就是氣短，平時(shí)鍛煉少，用力動(dòng)幾下就喘大氣了，這個(gè)功法對(duì)我應(yīng)該有很大幫助本法呈：你這種情況，多數(shù)是肺活量太少，肺活量小的人，一般腦容氧量也少，多數(shù)都容易有睡眠障礙，修這個(gè)是很好的調(diào)理方法。學(xué)修名：呼吸，比較快時(shí)，并不會(huì)頭痛，但是會(huì)其他不舒服，類似運(yùn)動(dòng)過(guò)度后，筋骨疼痛，這是否表呼吸過(guò)度了？本法呈：肺經(jīng)，是一帶帶百脈，正是因?yàn)檫@個(gè)功能，才能用吐納這個(gè)方法，通過(guò)肺經(jīng)來(lái)清洗身體百脈。學(xué)修花：我頭好痛~本法呈：是吐納的行功過(guò)程中頭疼嗎學(xué)修花：不是過(guò)程中，不過(guò)沒事的時(shí)候我就練，然后今天爬山去道觀參拜后就開始了。學(xué)修：我有個(gè)問題，吐納的時(shí)候鼻吸口呼不需要舌抵上腭嗎？跟呼吸好像有沖突。吐納是命功，但修到后期，就是以命修性，基本上就成了性功了。做到了，自然就理解了。僅僅進(jìn)入身體的氧氣的增加，就可以增加身體機(jī)能活力很多了，天長(zhǎng)日久下去，對(duì)身體機(jī)能的良性改變，就可想而知了。每日行功，每日得益，效果明顯，一般百日行功，效果會(huì)明顯的很多，基本上和你當(dāng)下的身體狀態(tài)要好一個(gè)檔次。所以講，心態(tài)先要放好，去修就是了，肯定是有益處的。不需要去管其它方面的松還是緊，只需要去管你的吐和吸的意念就是了。其實(shí)功效基本上差不多的，在家里就可以，不用想那么多，功效差不多的。吐納是一個(gè)單獨(dú)的修行方法，是基本上以一個(gè)固定的頻率和速度來(lái)吸氣吐氣的一個(gè)不停反復(fù)的過(guò)程。從五分鐘修起，找好了，再修十分鐘，習(xí)慣成型了，就正常修行來(lái)講，一般是最少半小時(shí)。找到這個(gè)狀態(tài)后，把這個(gè)狀態(tài)進(jìn)行穩(wěn)定，然后在這個(gè)狀態(tài)下，再加以意念：一念是吸時(shí)意念吸天地清新之氣，一念是吐時(shí)，意念自己吐出百脈病氣。吐氣時(shí)緩中略急，也不要吐到底。尤其是在打坐中的呼吸，起到的這種作用最強(qiáng)。學(xué)修藝：師傅，弟子有兩次觀到一匹馬的星座，還能看到其它的星座，很漂亮本法呈：能觀天宇星者，亦是精進(jìn)。我醒了后發(fā)現(xiàn)是過(guò)去的我執(zhí)。學(xué)修真：我雜念還是多啊，請(qǐng)問師傅：是不是功德不夠??？本法呈：福報(bào)功德不足。學(xué)修生：我沒見到景，就是見到不同變化的光。本法呈：精進(jìn)。出境觀景然后就知道你再哪一個(gè)內(nèi)景境界了。學(xué)修生：可是我達(dá)到過(guò)身無(wú)啊。這些一說(shuō)，有很多人，不當(dāng)回事，為什么不當(dāng)回事，就是不想放掉當(dāng)下所得的境界，覺得當(dāng)下所得的境界是高的，不想放掉這種高的感覺，一種感覺而已。有人說(shuō)了，被罵就受了，真要是被罵了，你還能受了嗎？這就是理論認(rèn)知，和實(shí)際認(rèn)知行為的不同。內(nèi)景的境界中，會(huì)聽聞看感到很多奇怪的事情，聽到血流的聲音，看到自己的骨頭，經(jīng)絡(luò)，聞到奇怪的味道，感到莫名的悸動(dòng)等等。用意識(shí)去引導(dǎo)修行，用無(wú)意識(shí)去感悟修行，如果一直都流于用理智去分析修行感悟，那就落了下乘了。修空法，就是修心的很好的一個(gè)法門。那么怎么樣更好的入靜呢，就是你的理智要入靜，你的心也要入靜啊。修行并不需要明白，只需要去做。大家每天拿出半小時(shí)的時(shí)間來(lái)修空法，沉下心來(lái)，一步步的去漸修，漸證，隨修校驗(yàn)，自有奇效。黑室生光境界大家到了，就說(shuō)明，你沉下心來(lái)了，已經(jīng)初步的靜下來(lái)了。修行就如同登山，得一個(gè)臺(tái)階一個(gè)臺(tái)階的上，能跳級(jí)的沒幾個(gè)。黑室生光快了三天以內(nèi)，慢了半個(gè)月。守性光，守泥丸宮，守上丹田，只要是守在頭部，都是易出偏的，如果沒有師傅在旁邊隨時(shí)的指導(dǎo)，要慎重。僅通過(guò)私聊大致的狀態(tài)來(lái)片面的了解你的修行狀態(tài)，是不能完全正確的掌握你的真實(shí)修行境與進(jìn)度的，一但出現(xiàn)偏差，是誰(shuí)也不愿意看到的。頭痛的，頭暈的，恍惚的，這種癥狀，八九成都是守上丹田者出現(xiàn)的，有的是一年后，有的二年后，咱們?nèi)豪镉袔孜坏烙丫统霈F(xiàn)這個(gè)問題了。學(xué)修道：師傅，最開始觀呼吸就可以吧？本法呈：是啊，全在守一上，觀呼吸以守一。學(xué)修凈：我看到虛空中有透明的圓形物質(zhì)，偶爾我還可以意識(shí)操控他們飛。學(xué)修平：師傅好，打坐時(shí)看到的白光是什么本法呈：是心神通過(guò)上丹田泥丸發(fā)揮的神性，也是一種在靜的狀態(tài)下調(diào)動(dòng)心神的一種活動(dòng)方式。若是再空掉其它，那就是靜中空他，靜中即無(wú)我，又無(wú)它，即是真空。這就是我常說(shuō)的，一個(gè)人如果他沒有很好的心性，那么不用去管他怎么吹，他一定不曾很好的打坐修行過(guò)。后天意識(shí)后天知識(shí)太多太雜，會(huì)影響人的心神四處亂想，而不能專一，使心神不能出現(xiàn)。道家講性命雙修，以命養(yǎng)性，以性養(yǎng)命，互為之說(shuō)，何為以性養(yǎng)命，以命養(yǎng)性，即是他們之間是相互的。繼續(xù)去體會(huì)，感悟。如果說(shuō)你原來(lái)的大腦象北京的一環(huán)那么大，那此時(shí)就如同，打開了你大腦和心臟的第二環(huán)，在感悟和修證的同時(shí)，你大腦和心臟所感知的面積變大，同時(shí)，原來(lái)你所不認(rèn)同的一些理論，或者不明白的一些理論，你會(huì)覺得，啊，原來(lái)是這樣的啊，應(yīng)該是原本就是這樣的，就象你原本就是知道的一樣。收功：將意念放開，結(jié)束打坐時(shí)，宜睜眼坐一下，體會(huì)一下各種感覺，在慢慢散開盤坐姿勢(shì)。只不過(guò)開始的方式不同，結(jié)果是相同的，就是守一忘它以一念而忘諸念。這現(xiàn)世界中最近的道路，就是直線，就是一。修行，最重要的是能得到如何修行的方法，然后自己親自去堅(jiān)持不怠的去修證，在修證的過(guò)程中，不斷的感悟，不斷的提升自己的心境，以達(dá)到更深層次的清靜境界。在念的時(shí)候，一定要緩念，不可急念，且在入靜后，出現(xiàn)神仙景象，不要去在意，不可起好奇心，繼續(xù)念你的名號(hào)或咒就行。守一本法呈：修行是一個(gè)漫長(zhǎng)，堅(jiān)守的一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，打坐，守一，入靜，是很重要的，基本上是每個(gè)修行者，都必需的，有效的?？刈晕业娜R(shí)。學(xué)修：打坐的時(shí)候動(dòng)本法呈：沒問題，有輕微的動(dòng)，沒關(guān)系，正身的最后，是身體基本不動(dòng)，雖有微的動(dòng)，但這種輕微的動(dòng)，已經(jīng)成為習(xí)慣而不會(huì)去牽動(dòng)心神來(lái)分散精力了。適合用溫?zé)崴刻烊章浜鬁_，平時(shí)同時(shí)注意腳底保暖。感覺正身困的同修，可以選擇自己在精神足的時(shí)候打坐。學(xué)修：后背不通。學(xué)修：如果百日筑基時(shí)夢(mèng)遺了怎么辦？怎么避免？本法呈：夢(mèng)遺沒有事，百日內(nèi)要節(jié)制房事即可。學(xué)修：身體會(huì)彎曲怎么弄弄呢？本法呈：正身修成后，身體的不良習(xí)性就會(huì)去掉了，就不會(huì)歪了。學(xué)修瀟：雙腿盤和單腿盤有區(qū)別嗎，是不是睡姿也可以練？本法呈：沒有區(qū)別。天長(zhǎng)日久，百日功必有成。天地有正氣，這個(gè)正不僅是正氣，也有正身、正心、正人君子。我在群中所講教習(xí)之修法均是性命雙修之法，次遞修法。只是有的通的管道粗，有的通的管道太細(xì)。 希望大家都能實(shí)修實(shí)證，從正身這最初的一關(guān)開始修起，做一個(gè)真正的修行者，而不是只在嘴上說(shuō)自己想修道，而一遇到丁點(diǎn)困難就后退的愛道者。降伏身，則身不牽心，心易靜。正身一但有成，其它基本上必成。哪里難受了，可以在停止打坐后，去按摩。 白天正身，有心的晚上可以黑室打坐。盤不了腿的可以在凳子上正坐，就象上學(xué)聽課時(shí)一樣正坐。要想蓋高樓，就要打好地基，之所以很多同修，總是打坐難以入靜，達(dá)不到很好的狀態(tài)，原因基本上就只有一點(diǎn)，就是基礎(chǔ)沒打好。學(xué)修風(fēng)：師傅，手印有很多種，請(qǐng)問用哪種有沒有什么講究？本法呈：此皆外物，平時(shí)多看清靜經(jīng)，提升自己的心境。學(xué)修竹：是左手壓右手的，還是左手壓左手的？本法靈：各壓各手的，左手大拇指壓左手的，右手的大拇指壓右手的，這樣是左陽(yáng)右陰都是一樣的掐訣法。很多人修行，常問我：如何能坐住，如何不亂心？那么就用這個(gè)玉訣試下吧。 玉訣本法靈：玉訣是打坐或法事中用的一種手訣，也叫手印。右手拇指從左手虎口插入，按在左手無(wú)名指指根處為子訣，其余四指合抱在外）。當(dāng)修行到一定程度時(shí)，自會(huì)沖開天門，不是守開天門。 很多人對(duì)于單盤，雙盤都有所知，但一般人真是沒聽過(guò)老君盤羅漢盤的。單盤：雙腿交叉，一只腳壓在另外一條腿上。雷雨霧天，停功不練。一切以自然松靜為宜。１、單盤：盤膝穩(wěn)坐，左腿向外，右腿向內(nèi)（左為陽(yáng)，右為陰。很多人恨不得上來(lái)就三花聚頂，但這是不可能的，沒有基礎(chǔ)的積累，空中樓閣是不可能的。建議，初入道者，去讀清靜經(jīng)或太上感應(yīng)篇，來(lái)清靜自己的心境，提升、升華自己的心，看事的角度。修行講究次遞，想上清華，那就得從一年級(jí)起，就開始好好修行，正身就是一年級(jí)。然后手掐子午訣，舌頂上牙齦，閉目或微閉目，頭頸椎一線，端坐，但不要太過(guò)緊繃，道法自然，以放松而又不松為最佳，如果做不到此點(diǎn)，就無(wú)需去管他，習(xí)慣了這個(gè)坐姿了，就好了。大約于肚臍上一寸五分位置，離體約一拳為余為自然。飽饑停功，以防傷氣。二、打坐姿勢(shì)及老君盤常見的打坐姿勢(shì)：散盤：兩只腳都放在地上或塌上。但也得漸漸將腿筋伸開后才盤得上，盤得住，盤得穩(wěn)，不然也盤不定了。要想打坐定得住，得先將腿筋伸開才行，壓腿等可以做到，不然一坐下就腿麻的。（左手拇指掐本手中指尖為午訣。私下建議：不如不守，似守非守即可。 這個(gè)玉訣，在打坐時(shí)是常用的，除了子午訣，此訣也是一種打坐常用訣。胳膊長(zhǎng)短依人不同，胳膊短的想放腿上還夠不著，要是劉備打坐，這手放法可有得看了。學(xué)修：靜坐要結(jié)印么？本法呈：靜坐時(shí)，可以結(jié)各種印，你都可以試一下，看哪種效果對(duì)于你來(lái)講，更有效，但一般道家都是結(jié)子午印。初學(xué)者先把正身做好，正身，就是降伏其身。正身姿勢(shì)：本法呈：身體條件充許的同修，請(qǐng)單盤或散盤，因?yàn)槊總€(gè)腿的人胖瘦不同。正身的要求是時(shí)間，你能打坐兩小時(shí)即是滿足要求了，三個(gè)月打坐三小時(shí)，就是滿足條件了，戒色