【正文】 六境：第一境界，是身安靜，第二境界是識神安靜，第三境界是心神安靜，第四境界是身心安靜，第五境界，就是身心靜，第六境界就是入靜步虛。入靜后誰在看，是我在看，我在看誰，我在看我，為什么我在看我，因為我對自己最感興趣，最想知道自己的變化，也同時是陰的吸引。學修無：為什么我打坐閉眼如開燈般明亮？這是為何呢？本法呈：那就是達到虛室生白了，繼續(xù)打坐入靜，沒有光的時候，打坐時，眼能見光，即是打坐初期出現(xiàn)的虛室生白，神通是修行當中一些本能的重新釋放。黑室生光，講的是，人在黑而無光的屋子里，閉目打坐入靜中，眼前現(xiàn)光明。沒有師傅，守一不建議守丹田學修初：師傅，我試了試，守一的時候守過咒，守過話頭，但是還是感覺守上丹田能守得住，守了幾天沒有不舒服和頭疼的現(xiàn)象，反而一天晚上睡覺的時候守這，朦朧的時候忽然眼前有強光一晃一晃的，不過就這一次，我是不是能繼續(xù)守上丹田？就是兩個眉毛之間。你今天沒事，明天沒事，不知哪天就有事，一有事，守上丹田的必是大事。沒有師傅，只是看了不少修行的書，意守過眉心。修空法修空法本法呈：修空法：就是坐下后，什么也不想。黑室生光境界大家到了，就說明，你沉下心來了，已經(jīng)初步的靜下來了。修空法，一般修十幾次或幾十次，就能進入到身無境了。黑室生光境界達到后，心性福祉略不深厚者，即入內(nèi)景，入內(nèi)景之初步境界，人間界之景：會在黑室見光后，眼前突然出現(xiàn)山川湖海河樓市人動物等人間界各種之景。如果能直達身無境界的同修，就直達身無境界，直達不了身無境界的同修，就按次弟法，在達到黑室生光后，再到現(xiàn)內(nèi)景時，觀內(nèi)景，從內(nèi)景初境一直觀到內(nèi)境高境，一但觀到內(nèi)景高境了，就會高出身無境，在修行中好好體會，能更好的體悟感悟到修行的空無之感，時間流逝而不覺之感，以練道心。用意識去引導修行，用無意識去感悟修行。但這是廣義的魔考，往往真正的魔考，都在夢中或景中，因為在景中在夢中，考的是你的心。夢中的考，才是最根本的考，考你的心。沉下心思來的程度就是修者心思的活躍度，心思的活躍度越低就越靜，只要你踏實的實修了，一樣會有修行感知。大家要明白觀景的意義在哪里。所以呢，多漸修漸證的，次弟上，一層層修起來的修者，心境更穩(wěn)定，基礎更穩(wěn)固。過觀景之層關，可得知行之合一。學修三：師傅，我修的時候感到四肢變得麻木，筋肉亂跳，有點針灸的感覺是咋回事呢？而且右眼出看到刺眼的白光一現(xiàn)而逝。這些與真實生活起沖突的，就自然能感受到不真實，是在做夢。道基是累世的功德福報。學修生：感覺不能完全靜，但是頭腦蠻清亮的。誦經(jīng)，一心至誠，是關鍵。現(xiàn)在感覺頭舒服一些了。也不是這個意思，弟子未說明白，時見時不見的意思，有時候守一會見景，有時候不見景。呼吸即是吐納，但這個吐納，并不完全只是去呼吸就行的，需要加注一定的意念。吐氣時也不要吐到你自己都再也吐不出來了。這吐納，只要是心情好的情況下，環(huán)境好的情況下，不分早晚。體質(zhì)一般的，吸時就比正常呼吸要略短和略緩一點點，吐的時候也比吸時急一些。這個吐納之法，并沒有一定要固定的時間斷來吐納。記住，沒事常曬曬它。吐納的好處本法呈：修習吐納法的同修，在行功過程中，會出現(xiàn)很多的肉身的麻熱漲痛等情況，不要害怕，因為吐納之法本就是調(diào)理肉身，一脈帶百脈，吐故納新，去病的，有的同修更容易觸動病灶，就會出現(xiàn)以上現(xiàn)象，在行功時出現(xiàn)以上情況，是觸動病灶，治病的效果。吐納時而久之，對肉身的調(diào)理就能達到很好有效果，而且還能培氣養(yǎng)神，氣神兩旺。越練，氣息就會越有長進，比以往越強，腦容氧量就會越多。種念，種的就是這兩個念，一念清新，一念吐病。吐氣時可以結(jié)合各種字的吐音，但當下群中所教導的，不建議去這樣做，等你們進入內(nèi)修吐納的時候，就知道為什么不建議了。所以這里面就有一個區(qū)別，就是道家重意守，這個意念不能亂飛。學修：不練吐納也能成仙嗎？本法呈：不練吐納的，也有能成的。學修名：另外，請問好像是命門附近，有股熱熱的往前跑，或是肚臍有股什么往外跑，這個也是正常嗎本法呈：屬于正常。學修名：只要不是頭暈腦脹，其余的變化，都算是調(diào)整身體機能是嗎？本法呈：打坐守一入靜，吐納，都會有各種感覺。一般存在肉骨經(jīng)脈里的氣有燥寒濕，出來時，一般是以意感的形式出來的。大家切記一點，吐納之法，一定要修，吐納之法，無論是佛家，還是道家，還是各家，基本上是必修之法。所以速度和長短，需要自己去掌握，慢練下去，吸氣量和吐氣量都會增加，增加的同時腦也不會暈。這樣就不會出現(xiàn)你那種情況了。不是修出先天之炁，而是吸入天地間存在的先天之炁。當氣走到不通的地方，就會加大力度，這時候，就容易在相應部位出現(xiàn)熱的感覺，或。很多功法，很多人都有一些途徑能得到，但卻總也沒法修，或修不了，就是因為只能得到修法，卻得不到真正的行功要點。而練氣功的命功方法，多是命功為主的一路走下去，越走越遠離性功。學修上：吐納法中，是要求吸的時間長于吐的時間么？還是順其自然？我在吐納時發(fā)現(xiàn)吐氣可以控制，而吸氣控制不易，自然就吐氣的時間大于吸氣的時間了。不想它就是了，不管它就是了，習慣成自然。學修岸：感恩師傅，我就是氣短，平時鍛煉少，用力動幾下就喘大氣了，這個功法對我應該有很大幫助本法呈：你這種情況，多數(shù)是肺活量太少，肺活量小的人，一般腦容氧量也少，多數(shù)都容易有睡眠障礙，修這個是很好的調(diào)理方法。學修名：呼吸，比較快時，并不會頭痛，但是會其他不舒服，類似運動過度后，筋骨疼痛，這是否表呼吸過度了？本法呈：肺經(jīng)，是一帶帶百脈，正是因為這個功能，才能用吐納這個方法，通過肺經(jīng)來清洗身體百脈。學修花：我頭好痛~本法呈：是吐納的行功過程中頭疼嗎學修花：不是過程中，不過沒事的時候我就練，然后今天爬山去道觀參拜后就開始了。學修：我有個問題，吐納的時候鼻吸口呼不需要舌抵上腭嗎？跟呼吸好像有沖突。吐納是命功，但修到后期，就是以命修性，基本上就成了性功了。做到了，自然就理解了。僅僅進入身體的氧氣的增加，就可以增加身體機能活力很多了，天長日久下去，對身體機能的良性改變，就可想而知了。每日行功，每日得益，效果明顯，一般百日行功，效果會明顯的很多，基本上和你當下的身體狀態(tài)要好一個檔次。所以講，心態(tài)先要放好，去修就是了，肯定是有益處的。不需要去管其它方面的松還是緊，只需要去管你的吐和吸的意念就是了。其實功效基本上差不多的，在家里就可以，不用想那么多，功效差不多的。吐納是一個單獨的修行方法，是基本上以一個固定的頻率和速度來吸氣吐氣的一個不停反復的過程。從五分鐘修起，找好了，再修十分鐘，習慣成型了，就正常修行來講，一般是最少半小時。找到這個狀態(tài)后，把這個狀態(tài)進行穩(wěn)定，然后在這個狀態(tài)下，再加以意念：一念是吸時意念吸天地清新之氣，一念是吐時，意念自己吐出百脈病氣。吐氣時緩中略急，也不要吐到底。尤其是在打坐中的呼吸，起到的這種作用最強。學修藝：師傅，弟子有兩次觀到一匹馬的星座，還能看到其它的星座，很漂亮本法呈：能觀天宇星者，亦是精進。我醒了后發(fā)現(xiàn)是過去的我執(zhí)。學修真：我雜念還是多啊，請問師傅：是不是功德不夠??？本法呈：福報功德不足。學修生：我沒見到景，就是見到不同變化的光。本法呈：精進。出境觀景然后就知道你再哪一個內(nèi)景境界了。學修生：可是我達到過身無啊。這些一說，有很多人，不當回事，為什么不當回事，就是不想放掉當下所得的境界，覺得當下所得的境界是高的，不想放掉這種高的感覺，一種感覺而已。有人說了，被罵就受了，真要是被罵了，你還能受了嗎？這就是理論認知，和實際認知行為的不同。內(nèi)景的境界中，會聽聞看感到很多奇怪的事情，聽到血流的聲音，看到自己的骨頭，經(jīng)絡，聞到奇怪的味道，感到莫名的悸動等等。用意識去引導修行，用無意識去感悟修行，如果一直都流于用理智去分析修行感悟，那就落了下乘了。修空法，就是修心的很好的一個法門。那么怎么樣更好的入靜呢，就是你的理智要入靜，你的心也要入靜啊。修行并不需要明白，只需要去做。大家每天拿出半小時的時間來修空法，沉下心來，一步步的去漸修，漸證，隨修校驗，自有奇效。黑室生光境界大家到了，就說明，你沉下心來了，已經(jīng)初步的靜下來了。修行就如同登山，得一個臺階一個臺階的上，能跳級的沒幾個。黑室生光快了三天以內(nèi)，慢了半個月。守性光，守泥丸宮，守上丹田，只要是守在頭部，都是易出偏的，如果沒有師傅在旁邊隨時的指導，要慎重。僅通過私聊大致的狀態(tài)來片面的了解你的修行狀態(tài)，是不能完全正確的掌握你的真實修行境與進度的，一但出現(xiàn)偏差，是誰也不愿意看到的。頭痛的，頭暈的，恍惚的，這種癥狀，八九成都是守上丹田者出現(xiàn)的，有的是一年后，有的二年后，咱們?nèi)豪镉袔孜坏烙丫统霈F(xiàn)這個問題了。學修道：師傅，最開始觀呼吸就可以吧？本法呈：是啊，全在守一上，觀呼吸以守一。學修凈：我看到虛空中有透明的圓形物質(zhì)，偶爾我還可以意識操控他們飛。學修平：師傅好，打坐時看到的白光是什么本法呈：是心神通過上丹田泥丸發(fā)揮的神性，也是一種在靜的狀態(tài)下調(diào)動心神的一種活動方式。若是再空掉其它，那就是靜中空他，靜中即無我，又無它，即是真空。這就是我常說的，一個人如果他沒有很好的心性，那么不用去管他怎么吹，他一定不曾很好的打坐修行過。后天意識后天知識太多太雜，會影響人的心神四處亂想，而不能專一，使心神不能出現(xiàn)。道家講性命雙修，以命養(yǎng)性，以性養(yǎng)命，互為之說，何為以性養(yǎng)命，以命養(yǎng)性，即是他們之間是相互的。繼續(xù)去體會，感悟。如果說你原來的大腦象北京的一環(huán)那么大，那此時就如同，打開了你大腦和心臟的第二環(huán)，在感悟和修證的同時，你大腦和心臟所感知的面積變大，同時，原來你所不認同的一些理論，或者不明白的一些理論，你會覺得，啊，原來是這樣的啊，應該是原本就是這樣的，就象你原本就是知道的一樣。收功：將意念放開，結(jié)束打坐時，宜睜眼坐一下，體會一下各種感覺，在慢慢散開盤坐姿勢。只不過開始的方式不同，結(jié)果是相同的，就是守一忘它以一念而忘諸念。這現(xiàn)世界中最近的道路，就是直線，就是一。修行，最重要的是能得到如何修行的方法，然后自己親自去堅持不怠的去修證，在修證的過程中，不斷的感悟，不斷的提升自己的心境，以達到更深層次的清靜境界。在念的時候，一定要緩念，不可急念，且在入靜后，出現(xiàn)神仙景象，不要去在意，不可起好奇心，繼續(xù)念你的名號或咒就行。守一本法呈：修行是一個漫長，堅守的一個過程，在這個過程中，打坐，守一，入靜，是很重要的，基本上是每個修行者，都必需的，有效的?？刈晕业娜R。學修：打坐的時候動本法呈：沒問題，有輕微的動，沒關系，正身的最后，是身體基本不動，雖有微的動，但這種輕微的動，已經(jīng)成為習慣而不會去牽動心神來分散精力了。適合用溫熱水每天日落后湯腳，平時同時注意腳底保暖。感覺正身困的同修，可以選擇自己在精神足的時候打坐。學修：后背不通。學修：如果百日筑基時夢遺了怎么辦？怎么避免？本法呈：夢遺沒有事，百日內(nèi)要節(jié)制房事即可。學修：身體會彎曲怎么弄弄呢？本法呈：正身修成后，身體的不良習性就會去掉了，就不會歪了。學修瀟：雙腿盤和單腿盤有區(qū)別嗎，是不是睡姿也可以練？本法呈：沒有區(qū)別。天長日久，百日功必有成。天地有正氣，這個正不僅是正氣，也有正身、正心、正人君子。我在群中所講教習之修法均是性命雙修之法，次遞修法。只是有的通的管道粗，有的通的管道太細。 希望大家都能實修實證，從正身這最初的一關開始修起，做一個真正的修行者，而不是只在嘴上說自己想修道，而一遇到丁點困難就后退的愛道者。降伏身，則身不牽心，心易靜。正身一但有成，其它基本上必成。哪里難受了，可以在停止打坐后，去按摩。 白天正身，有心的晚上可以黑室打坐。盤不了腿的可以在凳子上正坐，就象上學聽課時一樣正坐。要想蓋高樓，就要打好地基，之所以很多同修，總是打坐難以入靜，達不到很好的狀態(tài)，原因基本上就只有一點，就是基礎沒打好。學修風：師傅，手印有很多種，請問用哪種有沒有什么講究？本法呈：此皆外物，平時多看清靜經(jīng)，提升自己的心境。學修竹：是左手壓右手的，還是左手壓左手的？本法靈：各壓各手的，左手大拇指壓左手的，右手的大拇指壓右手的，這樣是左陽右陰都是一樣的掐訣法。很多人修行，常問我：如何能坐住，如何不亂心？那么就用這個玉訣試下吧。 玉訣本法靈：玉訣是打坐或法事中用的一種手訣，也叫手印。右手拇指從左手虎口插入，按在左手無名指指根處為子訣，其余四指合抱在外）。當修行到一定程度時，自會沖開天門，不是守開天門。 很多人對于單盤，雙盤都有所知，但一般人真是沒聽過老君盤羅漢盤的。單盤：雙腿交叉，一只腳壓在另外一條腿上。雷雨霧天，停功不練。一切以自然松靜為宜。１、單盤：盤膝穩(wěn)坐，左腿向外，右腿向內(nèi)（左為陽，右為陰。很多人恨不得上來就三花聚頂，但這是不可能的，沒有基礎的積累，空中樓閣是不可能的。建議，初入道者，去讀清靜經(jīng)或太上感應篇，來清靜自己的心境，提升、升華自己的心，看事的角度。修行講究次遞，想上清華，那就得從一年級起，就開始好好修行，正身就是一年級。然后手掐子午訣，舌頂上牙齦，閉目或微閉目，頭頸椎一線，端坐，但不要太過緊繃，道法自然，以放松而又不松為最佳，如果做不到此點，就無需去管他，習慣了這個坐姿了，就好了。大約于肚臍上一寸五分位置，離體約一拳為余為自然。飽饑停功，以防傷氣。二、打坐姿勢及老君盤常見的打坐姿勢：散盤：兩只腳都放在地上或塌上。但也得漸漸將腿筋伸開后才盤得上，盤得住，盤得穩(wěn)，不然也盤不定了。要想打坐定得住，得先將腿筋伸開才行，壓腿等可以做到，不然一坐下就腿麻的。（左手拇指掐本手中指尖為午訣。私下建議：不如不守，似守非守即可。 這個玉訣，在打坐時是常用的，除了子午訣，此訣也是一種打坐常用訣。胳膊長短依人不同，胳膊短的想放腿上還夠不著，要是劉備打坐，這手放法可有得看了。學修：靜坐要結(jié)印么？本法呈：靜坐時，可以結(jié)各種印，你都可以試一下，看哪種效果對于你來講，更有效，但一般道家都是結(jié)子午印。初學者先把正身做好，正身，就是降伏其身。正身姿勢：本法呈：身體條件充許的同修，請單盤或散盤，因為每個腿的人胖瘦不同。正身的要求是時間，你能打坐兩小時即是滿足要求了，三個月打坐三小時，就是滿足條件了，戒色