【正文】 神清氣爽本法呈：修習(xí)吐納法的同修，在行功過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)很多的肉身的麻熱漲痛等情況，不要害怕，因?yàn)橥录{之法本就是調(diào)理肉身，一脈帶百脈，吐故納新，去病的，有的同修更容易觸動(dòng)病灶，就會(huì)出現(xiàn)以上現(xiàn)象，在行功時(shí)出現(xiàn)以上情況，是觸動(dòng)病灶，治病的效果。是的，所以昨天講過(guò)，吐納法必須是鼻吸口吐，大家也可以現(xiàn)在修行一下吐納之法，感覺(jué)一下，在修行之前，一定要把昨天的吐納之法的講課資料看仔細(xì)了。學(xué)修上：還有個(gè)問(wèn)題，吐氣時(shí)可否結(jié)合口型，呼、嘶、喜、呵、吹等等？
本法呈：吐氣時(shí)可以結(jié)合各種字的吐音，但當(dāng)下群中所教導(dǎo)的，不建議去這樣做。如何是好？本法呈：不用管它，隨其自然。學(xué)修名：請(qǐng)問(wèn)練時(shí)的不舒服，或許會(huì)持續(xù)一段時(shí)間，需要用醫(yī)學(xué)調(diào)理嗎本法呈：如果較為嚴(yán)重的，建議去醫(yī)院查查，因?yàn)椴⒉皇悄愕木毠Φ臅r(shí)期，就不一定不會(huì)得其它的什么病。學(xué)修名：呼吸的念，是否從頭到尾都需要，比如這次呼10次，吸10次，是否每次都要念出現(xiàn)，還是直接關(guān)注呼吸即可？這個(gè)意念，一旦代入，就要一直代入嗎，還是只是初始代入，之后就不用了本法呈：這個(gè)在初時(shí)是要代入的，習(xí)慣了，走順腿了，你不帶入，他也這樣想的，以后就可以不用了。吐納要求的是：自己一定要先找到那個(gè)讓自己舒服的吸氣和吐氣長(zhǎng)短及速度，你說(shuō)的這種氣悶的情況，就是你吸的到底了，或者吐的到底了，要不就是你吸的太緩了。學(xué)修名：差不多是兩乳正中，透到背后去本法呈：那是胃不好，一般是有輕度胃炎或胃潰癢及胃寒。道家命功都要注意意守。吐納也和守一是一樣的。
此為打坐入靜吐納之真機(jī)。練了吐納后，腦容氧量就會(huì)增加，同時(shí)腦血管中的含氧量也會(huì)增加，這時(shí)會(huì)加強(qiáng)腦血管的輕微活動(dòng)力的提升，這個(gè)對(duì)調(diào)整睡眠很差的人的情況，是非常有好處的。而打坐入靜，則是性命雙修中的性修為主，如此，順行而修，則性修和命修都能同而為之，齊頭并進(jìn)，較之只修命功，或是只修性功的，就又強(qiáng)的多了。尤其是經(jīng)常感冒的同修，建議吐納之法一定好好修。一定要口吐氣，這樣才能把舊氣吐的凈。最好在心境平和的時(shí)候，去行功。自然即是舒適，舒服。吐納講解本法呈：吐納的修法，在于一個(gè)緩吸，急吐上，但這個(gè)急吐也只是說(shuō)比吸的時(shí)候要略略急上那么一些，這個(gè)中的尺度，也因?yàn)槊總€(gè)人的身體情況不同，而需要自己在吸吐有余地的情況下，自己去找這個(gè)狀態(tài)。吐納之法共兩念：一念是吸時(shí)意念吸天地清新之氣；一念是吐時(shí)，意念自己吐出百脈病氣。而吐納，就是針對(duì)空氣這個(gè)生存必需品來(lái)修行的。修行和看電視一樣，如果電視頻道的頻率乎高乎下的，呵呵，你這節(jié)目就不可能看痛快了。學(xué)修未：師傅，昨晚打坐修空時(shí)，特意注意沒(méi)有守上丹田，結(jié)果還是感到腦袋發(fā)緊。學(xué)修正：師傅，剛剛中午，不知道是不是觀景。本法呈：說(shuō)明你夢(mèng)入神機(jī)了，感召到更高層的事物了，有感而生夢(mèng)。修的多，看到的就多學(xué)修靈：當(dāng)睡前打坐狀態(tài)好時(shí)，躺下睡覺(jué)時(shí)會(huì)聽(tīng)到由遠(yuǎn)而近的雷聲，就象是一陣?yán)淄ㄟ^(guò)我的腦子，然后整個(gè)人都虛空一下。學(xué)修生：今天中午午休試著修空法。但也只是初靜境界的剛?cè)腴T的初境，所以只有金機(jī)飛電，而沒(méi)有看到全是光。都是光，來(lái)源不同而已。知行合一，知與行不合一，心意就不合一啊。你的不動(dòng)本心，看似是不動(dòng)的，看似你自己認(rèn)為認(rèn)知可以不動(dòng)的本心，但不一定不動(dòng)，需要景來(lái)考自己。修行之心有，修修即能有驗(yàn)。而心境，心性的升降才是根本之源。就很容易退轉(zhuǎn)，這種沒(méi)有根的進(jìn)境，夢(mèng)中一考，就完完了，很難考過(guò)的。老師又問(wèn)，真明白了嗎，弟子一猶豫，答，明白了。明白道理不等于你的心性轉(zhuǎn)變了，不等于你的潛意識(shí)也認(rèn)同接受不占別人便宜的心性了。但在修行中你會(huì)很奇怪的發(fā)現(xiàn)，前者無(wú)意識(shí)引導(dǎo)下見(jiàn)到的景，是不受自己控制的，有的可控制一小部份。與各種修者的時(shí)間按排上來(lái)講，可謂相得益彰了。閑下來(lái)時(shí)，就修個(gè)10來(lái)分鐘，成習(xí)慣了，很容易上手。也可以去網(wǎng)上找一些引導(dǎo)音，如藍(lán)藍(lán)的天上白云在飛，自己躺在水里的船上，水輕輕的流動(dòng)等等引導(dǎo)音，讓自己先靜下來(lái)。學(xué)修如：但是不意守也有這種情況。修行修偏的，瘋的癲的分裂的，幾乎都是守上丹田出事的，所以我不建議大家守這里，因?yàn)槟銈兺ǔＪ亲孕?，沒(méi)師傅在身邊指導(dǎo)。三個(gè)丹田，不是說(shuō)不能守，能守，只是安全系數(shù)不高而己。一種是在意守的時(shí)候，沒(méi)有守住一，在守一的時(shí)候，有時(shí)候就不自主的去守祖庭泥丸了，結(jié)果意念一多或一重了，頭就會(huì)暈，同時(shí)伴有眼睛難受的感覺(jué)，所以入靜，重要的是在守一。學(xué)修越：師傅，我看到的是金色的小點(diǎn)，我懷疑是飛蚊癥狀本法呈：被打了腦袋后，眼冒金星，和修練打坐行功中，黑室見(jiàn)光，金機(jī)飛電所見(jiàn)的金星是兩回事。守一答疑：見(jiàn)光見(jiàn)景等學(xué)修下：新學(xué)修行打坐觀景入靜的同修，以在黑暗屋子內(nèi)，閉眼，修到眼前出現(xiàn)光明為一個(gè)修證的階段請(qǐng)問(wèn)師傅此時(shí)出現(xiàn)的光明是什么樣的，如白天一樣明亮還是如月光一樣輕柔？本法呈：這個(gè)光明，各有不同。你先要控制自己去守一。恭喜您，如果達(dá)到了心神空明的這個(gè)過(guò)程時(shí)，你就以經(jīng)能進(jìn)入到身心安靜的打坐境界。也用不起來(lái)的。這個(gè)靜，就是修行無(wú)歲月，瞬息即是半小時(shí)或是一小時(shí)或是兩小時(shí)或是半天或是一天。我們前面還講過(guò)關(guān)于入靜的兩個(gè)情況：一個(gè)是真入靜，一個(gè)入幻想靜。在這個(gè)過(guò)程中，后天識(shí)神告訴我們，我們應(yīng)該去只想一件事，或一句話，或一個(gè)動(dòng)作，這樣漸漸的其它的事物就被忽略掉了。但這個(gè)過(guò)程需要一些時(shí)間來(lái)反復(fù)的修習(xí)，方能進(jìn)入更好的狀態(tài)。性功和命功，都可出陽(yáng)神，性功為主，因?yàn)殚L(zhǎng)生的不是肉身，是元神，或陰神。方始修行當(dāng)中，其中所重，亦可講為執(zhí)一近道，去一得道，這個(gè)執(zhí)一里面也含著守一。守呼吸的就繼續(xù)去守呼吸，守神仙名號(hào)的和咒的，就繼續(xù)去守名號(hào)和咒。守一方式：守呼吸，守咒本法呈：守呼吸：將意念放在觀看自己的呼吸上，去感覺(jué)觀看它的一進(jìn)一出，是為守呼吸。學(xué)修靈：我十天前坐的時(shí)候坐骨神經(jīng)疼。學(xué)修金：我打坐時(shí)，過(guò)一會(huì)兒會(huì)類似于打戰(zhàn)似的一個(gè)哆嗦，主要是雙腿，間隔一段時(shí)間就會(huì)來(lái)一次。學(xué)修塵：打坐不是要感知?dú)忾T之類的，這個(gè)打坐多了就可以感知到了？本法呈：打坐就是為了入靜，不為氣感。學(xué)修：下丹跳動(dòng)本法呈：是氣生丹田的現(xiàn)象，精元走丹田，丹田氣生，就會(huì)動(dòng)，這種情況能發(fā)生，說(shuō)明這具肉身很好，很敏感，對(duì)于道家命功能有更容易的修持過(guò)程。學(xué)修滄：一半通一半不通，身體左右感覺(jué)不同，右邊不通暢。學(xué)修：上肢可以動(dòng)？本法呈：雙臂可以動(dòng)，可以打字，但身軀必須嚴(yán)格要求，也不需要你去守一，只需要你守身，守住身體的姿勢(shì)正確性。雙腿發(fā)軟。正身這個(gè)過(guò)程，雖然會(huì)有些地方不舒服，那只是因?yàn)槲覀兊拈L(zhǎng)時(shí)間的不良習(xí)性在作用。一個(gè)能量場(chǎng)，基本上就能造福全家。而且隨著正身的時(shí)間越長(zhǎng)，身體就會(huì)越暖，會(huì)起到去寒的作用，對(duì)身體寒胃寒的同修，是非常有助益的。正身的好處：本法呈：正身的過(guò)程中，會(huì)有各種不習(xí)慣，因?yàn)楫吘故且淖兾覀冮L(zhǎng)期以來(lái)的不良習(xí)性。正身同時(shí)養(yǎng)氣：本法呈：有心人，可以在正身時(shí)，同時(shí)逆腹式呼吸，吸氣時(shí)，收腹擴(kuò)胸，呼氣時(shí)腹向外，吸氣時(shí)意想氣從尾閭上升到百會(huì)，呼氣時(shí)意想氣從百會(huì)下降到下丹，這樣此導(dǎo)全身散亂的精氣聚集在丹田，為我所用。身安則不牽動(dòng)心神，心神就容易安了。無(wú)論你去哪個(gè)道觀，去找哪個(gè)師父，人家一看你的功底，即知道你是從過(guò)明師，得到過(guò)真功夫的，也愿意教導(dǎo)你。兩關(guān)過(guò)一關(guān)，就只余下降伏其心這關(guān)了。百天內(nèi)最好節(jié)欲，夢(mèng)遺無(wú)事，不然這百天內(nèi)，精氣神不足，就容易失敗。手臂和思想，隨你自己安排，不需要意念過(guò)于專一等要求，唯一的要求就是保持正身的姿勢(shì)，只需要你要堅(jiān)持這個(gè)坐姿，和站軍姿有一拼。正身不成者，就總會(huì)感覺(jué)，修道難啊難的。第三、靜下去，有雜念而不怕，有雜念而不隨，我是山崗任爾拂，你動(dòng)我不動(dòng)。掌心向下會(huì)自然些。只要坐不住了，就將無(wú)名指與中指同時(shí)用力壓大拇指，大拇指就會(huì)再壓住無(wú)名指根及中指根處。這個(gè)玉訣各派還不同的掐法的，但我掐玉訣是這個(gè)樣子，大家試下。一切以自然松靜為宜。三、打坐手訣(子午訣和玉訣等)子午八卦連環(huán)訣本法呈：左手大拇指，捏定中指。大師們常講，若要真入得靜，得十年功夫，這話不是假的。再就是有人問(wèn)我平時(shí)打坐，是單盤還是雙盤好?！毙泄Ξ?dāng)中出現(xiàn)的冷、熱、麻、脹、酸、跳、疼、幻、大、小、空、無(wú)、輕、重等十四種感覺(jué)，均為正常，不可害怕。有病停功，愈后再練。右手拇指從左手虎口插入，按在左手無(wú)名指指根處為子訣，其余四指合抱在外）。目錄一、簡(jiǎn)談打坐方法 3二、打坐姿勢(shì)及老君盤 4常見(jiàn)的打坐姿勢(shì)： 4老君盤：最適合入靜的打坐姿勢(shì) 7三、打坐手訣(子午訣和玉訣等) 9子午八卦連環(huán)訣 9玉訣 12握固印 14四、正身 15正身姿勢(shì)： 15正身重要性： 16正身同時(shí)養(yǎng)氣： 17正身的好處： 17正身答疑 19守一 22守一方式：守呼吸，守咒 22守一講解： 24修行的幾個(gè)境界 26守一答疑： 27見(jiàn)光見(jiàn)景等 27沒(méi)有師傅，守一不建議守丹田 28打坐相關(guān)內(nèi)容 29打坐的幾個(gè)階段 29打坐中器官開(kāi)發(fā)無(wú)需在意 29打坐守一要似有似無(wú) 31打坐中感覺(jué)到冷熱 32其他打坐守一答疑 33修空法 40修空法 40修空法講解 41修空法好處 42修空法答疑 44吐納 47吐納法 47吐納講解 48吐納的好處 49吐納答疑 51煉精化氣 56煉精化氣方法： 57煉精化氣講解 58煉精化氣答疑 60其他解答 63一、簡(jiǎn)談打坐方法本法呈：喜歡修行實(shí)修的同修，如果沒(méi)有修練的方法，可以按照以下的方法來(lái)修行。如果有疑問(wèn)，直接看三法居士答疑部分，很多問(wèn)題，其他師兄都問(wèn)過(guò)了。初學(xué)者可以直接修習(xí)正身，煉精化氣與吐納。只有你親自去修習(xí)了，才有真正的感悟和理解。２、手掐子午訣：左手大指，捏定中指。新學(xué)修行打坐入靜的同修，以在黑暗屋子內(nèi)，閉眼，修到眼前出現(xiàn)光明為一個(gè)修證的階段。霧天為毒氣，不可練功，而且要飲白酒一二口，以解毒氣。老君盤：最適合入靜的打坐姿勢(shì)本法靈：有些同修常問(wèn)我一個(gè)問(wèn)題，說(shuō)坐什么材質(zhì)的打坐凳最好。本法呈：一般人最好不要雙盤，反而不利打坐入靜。老君盤注意事項(xiàng)：要把老君盤和散盤區(qū)分開(kāi)。此名子午八卦連環(huán)訣。中指，走心包經(jīng)，此經(jīng)管欲念，主喜樂(lè)，所以欲念重的修行者，可多按中指。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志。握固印本法呈：握固?。喝绻游缬?shí)在不好結(jié)，可以采用握固印。先把坐姿練好，身體坐姿沒(méi)練好，一會(huì)這動(dòng)動(dòng)，一會(huì)那癢癢的，一會(huì)這痛了，一會(huì)那累了。正身就是要養(yǎng)成一個(gè)正確的打坐坐姿，正確的打坐坐姿一但形成，就不會(huì)再有身體上的這個(gè)大動(dòng)來(lái)影響心了。下頜略向內(nèi)收，舌頂上牙齦，頂?shù)脑礁?，口水就?huì)越多，但頂在上牙齦的上面那個(gè)橫骨處即可，身體要求似松不松。這樣修持的快，一般正身有成后，一星期或一個(gè)月就能修到黑室見(jiàn)光和金機(jī)飛電的狀態(tài)。正身重要性：本法呈：正身的過(guò)程只要是達(dá)到要求了，其它的入靜，不過(guò)是水磨功夫，日久天成的事情。何能如此？以一心之專，打坐何難之有。正身這一關(guān)過(guò)了，自然就容易靜心，尤其是有人帶領(lǐng)著修習(xí)。修行，想要一步上天的，呵呵，這世上不是沒(méi)有，有。下丹氣足，沖會(huì)陰，沖完會(huì)陰，沖尾閭，到時(shí)候如果氣不足了，就沖不動(dòng)了。單盤有兩個(gè)好處，一是靜心平氣，二是聚氣于上身，養(yǎng)中丹田、養(yǎng)神，所以要比一般人精神好。正身即是讓自己更正的一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中會(huì)對(duì)自己和周邊的人，都會(huì)產(chǎn)生一定量的積極的影響，從而使自己，聚積更多的正的能量場(chǎng)。正身有成者，修行的體悟，即會(huì)每每有增；正身修成后，全身都會(huì)有一種愉悅的感覺(jué)。佛家講，就是分別心太重才會(huì)有分別。只要你身姿坐姿保證的前提下，你看書打字，聊天，都無(wú)所謂。學(xué)修：師傅，請(qǐng)教筑基筑到什么程度算完成呢？本法呈：初步完成，是指百天能正身正姿基本不動(dòng)的坐三小時(shí)；完整完成，即是聚氣成形，氣通小周天。通過(guò)正身的修持，氣足后，會(huì)有所改善，就能通過(guò)去了。學(xué)修：打坐腿麻本法呈：身體弱的人經(jīng)脈一般也弱，單盤時(shí)就更容易腿麻。學(xué)修虛：以前看的，冷熱水交替洗澡效果好本法呈：冷熱水交替是對(duì)血?dú)馔娜藖?lái)講的。學(xué)修止：師傅我怎么覺(jué)得像我比喻今天正身一次，明天加時(shí)間好加些，我今天正身了三次反加不了時(shí)間，膝蓋疼，這樣正常嗎本法呈：那是達(dá)到當(dāng)天極限了。當(dāng)你達(dá)到一定的靜的程度的時(shí)候，心境自然升華，有很明顯的感悟。但這個(gè)呼吸停止后，當(dāng)你的肉身達(dá)到極限了，自然就進(jìn)行深呼吸，深呼吸后，繼續(xù)念。修習(xí)者，最容易出現(xiàn)的問(wèn)題，就是心存多念，一會(huì)想著，我坐姿是不是不正確啊，一會(huì)想著，我這口氣是不是太短啊，一會(huì)想著，我這怎么有得緊啊，沒(méi)放松啊，你一會(huì)想這，一會(huì)想那，這想法多了，心就不靜了，亂了，氣息就亂了，你不去想那些，管他呢，只管我現(xiàn)在呼吸的狀態(tài)是舒服的就行了，照著這個(gè)修就是了，其它的緊不緊的，長(zhǎng)不長(zhǎng)，短不短的，不需管他，不管他一會(huì)就自然好了，越管越亂，吐納之法修好了的，就更容易守一入靜，這是系統(tǒng)的修習(xí)行功之法，都是相關(guān)連的。你守什么都可以，只要能守到一念無(wú)雜，即是得一，即能得到這個(gè)一，就能入靜了，以一入靜，修行講的就是以一入道，去一得道。這時(shí)候你就因?yàn)槭匾欢腱o了，在其它人眼里，你就是看書看楞神了。注意事項(xiàng)：心情好時(shí)，環(huán)境好，身體好時(shí)去修習(xí)，行功當(dāng)中出現(xiàn)的冷、熱、麻、脹、酸、跳、疼、幻、大、小、空、無(wú)、輕、重等十四種感覺(jué)，均為正常，不可害怕。在這個(gè)過(guò)程中，如果你高興了，如果你好奇了，如果你害怕了，那么你就會(huì)出現(xiàn)以下的情況：有的人從這個(gè)境界中退了出來(lái)，有的人看見(jiàn)山水人物等等，有的人飛起來(lái)了，有的人看見(jiàn)了自己身體，有的人看見(jiàn)自己身邊的物體，有的人看到了很多很多，各有不一?；孟腱o，也可以達(dá)到很多的修行效果，但畢竟不是真靜，不得真悟，不得傳承。我們以后天意識(shí)來(lái)控制自己進(jìn)行守一念而忘諸念來(lái)打坐，從而達(dá)守一入靜，無(wú)一入靜，再達(dá)到靜中空我，靜中空他，靜中空靜，達(dá)到真空，真空后即是無(wú)，無(wú)即是有。但由于后天意識(shí)是能影響心神的，所以在心神出現(xiàn)時(shí)，就已經(jīng)帶著前面后天意識(shí)所種下的守一或數(shù)吸的慣性思維了，所以此時(shí)出現(xiàn)的心神，同時(shí)也是具有專一屬性的，換句話講，也就是心神出現(xiàn)時(shí)，不帶有各種亂七八糙的想法，它也只有一個(gè)想法。修行的幾個(gè)境界本法呈：修行本沒(méi)有境界之化分，為方便教引，我將我所修分為當(dāng)下