【正文】 一說，有很多人，不當(dāng)回事，為什么不當(dāng)回事，就是不想放掉當(dāng)下所得的境界，覺得當(dāng)下所得的境界是高的，不想放掉這種高的感覺，一種感覺而已。本法呈：這個很好區(qū)分，因為正常來講，人在黑不見光的地方又閉著眼，是看不到光的，而修行中的黑室生光，正好相反，在這種情況下能看到光。學(xué)修生：可是我達(dá)到過身無啊。本法呈：這是進(jìn)入黑室生光中的金機飛電了，說明進(jìn)入到初靜的境界中了。出境觀景然后就知道你再哪一個內(nèi)景境界了。本法呈：能念經(jīng)，就是一種下意識的禁止防范，也是修行精進(jìn)。本法呈：精進(jìn)。學(xué)修為：我至今只見過一次景本法呈：修習(xí)的次數(shù)少的原因，很正常。學(xué)修生：我沒見到景，就是見到不同變化的光。學(xué)修心：師傅，昨晚玉一心睡覺修空，觀想看太陽，結(jié)果晚上夢見一條騰飛的白龍，然后又感覺自己懷孕了，也是一條白龍，不過還沒生下來就醒了。學(xué)修真：我雜念還是多啊，請問師傅：是不是功德不夠?。勘痉ǔ剩焊蠊Φ虏蛔?。學(xué)修涵：師傅我想問我修空法，修著修著就像是睡著了，忽然過了1小時，這是真睡了么還是昏沉了呢？本法呈：醒后立即清明即是入身無境，醒后不清明就是睡著了。我醒了后發(fā)現(xiàn)是過去的我執(zhí)。學(xué)修未：師傅，我這兩天打坐修空法時總感覺頭皮發(fā)麻，不知道是不是正?，F(xiàn)象??？本法呈：正常，氣感通經(jīng)，也是一種精進(jìn)。學(xué)修藝：師傅，弟子有兩次觀到一匹馬的星座，還能看到其它的星座，很漂亮本法呈：能觀天宇星者，亦是精進(jìn)。時見時不見，就是因為你的思維活躍度，在不停的變化，一會活躍度高，一會低的，不穩(wěn)定。尤其是在打坐中的呼吸，起到的這種作用最強。吐納的用處，就是擴(kuò)大你的肺活量，使你的身體內(nèi)的氧氣更適量，這具肉身子，生活在現(xiàn)世中，需要陽光，空氣，水，這三樣。吐氣時緩中略急，也不要吐到底。如果不掌握以上要領(lǐng)，自己亂修，則會頭眼花，心煩氣亂。找到這個狀態(tài)后，把這個狀態(tài)進(jìn)行穩(wěn)定，然后在這個狀態(tài)下，再加以意念：一念是吸時意念吸天地清新之氣，一念是吐時，意念自己吐出百脈病氣。從五分鐘，十分鐘，這樣的加上去，一直到一次一個小時，一天可以多次吐納。從五分鐘修起，找好了，再修十分鐘，習(xí)慣成型了，就正常修行來講，一般是最少半小時。切忌，無論是吐納，還是打坐入靜，皆有一法在內(nèi)，即是道法自然。吐納是一個單獨的修行方法，是基本上以一個固定的頻率和速度來吸氣吐氣的一個不停反復(fù)的過程。所以，子午訣及打坐相關(guān)知識里所講的，忌諱之處，一定要切忌，生氣的時候不要行功。其實功效基本上差不多的，在家里就可以，不用想那么多，功效差不多的。這樣曬上幾天，其中可能會有陰氣的，就會被散掉，這樣再放到屋子里，就不會損耗自己的陽氣了。不需要去管其它方面的松還是緊，只需要去管你的吐和吸的意念就是了。吐納可以將肉身調(diào)理到更加好的狀態(tài)，肉身中所含的一些病，基本上都可以通過吐納來拔除，對肉身的調(diào)理，是很有效果的。所以講，心態(tài)先要放好，去修就是了，肯定是有益處的。精旺則氣旺，氣旺則神旺，所以修習(xí)煉精化氣，吐納同修，就能達(dá)到精氣兩旺，精氣兩旺，則神亦受補，此為后天性命雙修法中的，命修為主的功法。每日行功，每日得益，效果明顯，一般百日行功，效果會明顯的很多，基本上和你當(dāng)下的身體狀態(tài)要好一個檔次。因為有很多原本腦容氧量少的人，這種人多數(shù)是有睡眠障礙，就是因為腦容氧量少，血液供給大腦的氧氣少，所以大腦活動力度就弱。僅僅進(jìn)入身體的氧氣的增加，就可以增加身體機能活力很多了，天長日久下去，對身體機能的良性改變，就可想而知了。養(yǎng)氣忘言守，降心為不為，動靜知宗祖，無事更尋誰。做到了，自然就理解了。練氣功的方法多數(shù)是和修道有區(qū)分的，區(qū)分就是修道的命功，在最后多數(shù)是回歸到性的這個路上，而練氣功的命功方法，多是命功為主的一路走下去，越走越遠(yuǎn)離性功。吐納是命功，但修到后期，就是以命修性，基本上就成了性功了。這就是意守。學(xué)修：我有個問題，吐納的時候鼻吸口呼不需要舌抵上腭嗎？跟呼吸好像有沖突。學(xué)修名：師傅，請問練吐納后，不是頭痛，反而是胸口痛，不知道是否哪里操作不正確？本法呈：如果是胸口痛，在正口是胃不好，在正中偏左，是呼吸系統(tǒng)不好，屬于病理調(diào)整，屬于正常調(diào)理。學(xué)修花：我頭好痛~本法呈：是吐納的行功過程中頭疼嗎學(xué)修花：不是過程中，不過沒事的時候我就練，然后今天爬山去道觀參拜后就開始了。本法呈：感覺到氣悶的原因，是你沒有好好仔細(xì)的看好吐納的方法及注意事項。學(xué)修名：呼吸，比較快時，并不會頭痛，但是會其他不舒服，類似運動過度后，筋骨疼痛，這是否表呼吸過度了？本法呈：肺經(jīng)，是一帶帶百脈，正是因為這個功能，才能用吐納這個方法，通過肺經(jīng)來清洗身體百脈。在行功時出現(xiàn)這些狀況，基本上都是調(diào)整的情況，到自己舒服的吐納狀態(tài)了以后，練上一小陣子，然后就要代入意念，吸時吸入清新之氣，吐時吐出身體病氣。學(xué)修岸：感恩師傅，我就是氣短，平時鍛煉少，用力動幾下就喘大氣了，這個功法對我應(yīng)該有很大幫助本法呈：你這種情況，多數(shù)是肺活量太少，肺活量小的人，一般腦容氧量也少，多數(shù)都容易有睡眠障礙，修這個是很好的調(diào)理方法。醫(yī)學(xué)上所說的寒入骨髓，并不是說，這個骨頭溫度是冷的了，而是說的意，也可以講是這個寒是以另一種不影響骨頭實際溫度的，形式存在的。不想它就是了，不管它就是了，習(xí)慣成自然。學(xué)修：打坐時，逐漸就忘記呼吸了，會越來越弱。學(xué)修上：吐納法中，是要求吸的時間長于吐的時間么？還是順其自然？我在吐納時發(fā)現(xiàn)吐氣可以控制，而吸氣控制不易，自然就吐氣的時間大于吸氣的時間了。行功時，不論是打坐，還是吐納，都會出現(xiàn)各種的感覺，基本上不是很歷害的，都屬于正常。而練氣功的命功方法，多是命功為主的一路走下去，越走越遠(yuǎn)離性功。我對比了一下，如果不是鼻吸口呼，而是鼻吸鼻呼的話，就容易出現(xiàn)頭脹惡心的感覺本法呈：這就是掌握了正確的方式及舒適度了。很多功法，很多人都有一些途徑能得到，但卻總也沒法修，或修不了，就是因為只能得到修法，卻得不到真正的行功要點。學(xué)修玄：腳脖發(fā)熱是怎么回事啊？學(xué)修先：練一會四肢都酥軟。當(dāng)氣走到不通的地方，就會加大力度，這時候，就容易在相應(yīng)部位出現(xiàn)熱的感覺，或。學(xué)修靈：我前天坐時，股骨頭部位神經(jīng)放射疼，可能是觸動病灶？本法呈：如果是這個部位，首先講，打坐，要坐的舒適，只是不是因為硬性擠壓而產(chǎn)生的痛，在行功時，就是觸動病灶了。不是修出先天之炁，而是吸入天地間存在的先天之炁。學(xué)修凰：請問吸氣呼氣時發(fā)出聲音對不對本法呈：發(fā)出聲音很正常，吐納到極深狀態(tài)的道長，據(jù)說可以吐聲如陣陣滾雷。這樣就不會出現(xiàn)你那種情況了。那種吐納法是練氣功的吐納法，而我們的吐納之法是修道，是兩種不同的理念和需求。所以速度和長短，需要自己去掌握，慢練下去，吸氣量和吐氣量都會增加，增加的同時腦也不會暈。學(xué)修圓：怎樣才能知道自己吐納功做好了啊
本法呈：身體，頭腦，氣息，休行感應(yīng)。大家切記一點，吐納之法，一定要修，吐納之法，無論是佛家，還是道家，還是各家，基本上是必修之法。學(xué)修名：呼吸時，不可以有聲音是嗎本法呈：呼吸時可以有聲音，但不需要去管學(xué)修平：我感覺跟呼氣時檀中穴附近沒有放松有關(guān)，有意想一下松一下就好一點，呼氣時要放松嗎本法呈：不需要去管其它方面的松還是緊，只需要去管你的吐和吸的意念就是了。一般存在肉骨經(jīng)脈里的氣有燥寒濕，出來時，一般是以意感的形式出來的。學(xué)修名：所以，每次，當(dāng)代入意念時，就切實代入，之后就關(guān)注呼吸，不用刻意，是吧本法呈：是的，你很聰明學(xué)修平：檀中發(fā)沉，左側(cè)至腎上不通的感覺，是在自我調(diào)理嗎？本法呈：這種情況一般是自我調(diào)理，有一種方法就可以試出，就是拔罐，左右身體相應(yīng)部份，都去拔一下，看看是不是左側(cè)拔的顏色深些。學(xué)修名：只要不是頭暈?zāi)X脹，其余的變化，都算是調(diào)整身體機能是嗎？本法呈：打坐守一入靜，吐納，都會有各種感覺。學(xué)修名：呼吸轉(zhuǎn)換時，是否需要停頓？本法呈：呼吸轉(zhuǎn)換時，一般都有一個小的停頓，因為勢到弱時等于停。學(xué)修名：另外，請問好像是命門附近，有股熱熱的往前跑，或是肚臍有股什么往外跑，這個也是正常嗎本法呈：屬于正常。如果是從后背疼過來的，那就是你后背胸椎處受過涼，屬于正常的機體病理調(diào)整。學(xué)修：不練吐納也能成仙嗎？本法呈：不練吐納的，也有能成的。記住，外修吐納的一切，行功，意守，氣息的強深是需要次遞的，是需要一點點增加適應(yīng)的，需要一個過程。所以這里面就有一個區(qū)別，就是道家重意守，這個意念不能亂飛。要念頭集中，專注。吐氣時可以結(jié)合各種字的吐音，但當(dāng)下群中所教導(dǎo)的，不建議去這樣做，等你們進(jìn)入內(nèi)修吐納的時候，就知道為什么不建議了。吐納之法外修吐納，內(nèi)修吐納，修完后，即可知養(yǎng)氣忘言守。種念，種的就是這兩個念，一念清新，一念吐病。人的腦容氧量高了，思維就會變的更活躍，就能供得上大腦活動的氧量，這時候，人就會變得更聰明了。越練，氣息就會越有長進(jìn)，比以往越強，腦容氧量就會越多。修習(xí)時間一長，很多身體弱的，氣息弱的，就會變得強旺了，說話聲音很小的，也會變得大一些了，這些都是修行吐納時很常見的效果。吐納時而久之，對肉身的調(diào)理就能達(dá)到很好有效果，而且還能培氣養(yǎng)神，氣神兩旺。對老人來講，也是有效的。吐納的好處本法呈：修習(xí)吐納法的同修，在行功過程中，會出現(xiàn)很多的肉身的麻熱漲痛等情況，不要害怕，因為吐納之法本就是調(diào)理肉身，一脈帶百脈，吐故納新，去病的，有的同修更容易觸動病灶，就會出現(xiàn)以上現(xiàn)象，在行功時出現(xiàn)以上情況，是觸動病灶，治病的效果。氣到哪里去了，不用去管他，愿意到哪里到哪里，只管你的意念就行了。記住，沒事常曬曬它。吐納最好的地方是空氣清新的地方，如高山，好水的邊上或是氣味清新的地方。這個吐納之法，并沒有一定要固定的時間斷來吐納。不要象有一個人那樣，講給他吐納，吸時要緩，他就緩慢的不行，結(jié)果一樣的頭暈?zāi)X漲的。體質(zhì)一般的，吸時就比正常呼吸要略短和略緩一點點，吐的時候也比吸時急一些。只要你覺得在這個狀態(tài)下，你有些暈，就說明，你不是吸的急了，就是吸到底了，或是吐的急了，吐到底了。這吐納，只要是心情好的情況下，環(huán)境好的情況下，不分早晚。肺經(jīng)通百脈，有一脈帶百脈之功，這吐納之法，便是建立在這一脈帶百脈之功上。吐氣時也不要吐到你自己都再也吐不出來了。吐納法新氣從鼻入，舊氣從口出，這是最基本的吐納之法。呼吸即是吐納，但這個吐納，并不完全只是去呼吸就行的，需要加注一定的意念。什么時候頻率穩(wěn)定了，就能好好看電視了。也不是這個意思，弟子未說明白，時見時不見的意思，有時候守一會見景，有時候不見景。不知道是什么原因本法呈：不經(jīng)意的把注意力放在那里了，有些發(fā)緊沒事?，F(xiàn)在感覺頭舒服一些了。在夢中，時間越久頭眼睛越看不清了，越想看清頭越痛。誦經(jīng)，一心至誠，是關(guān)鍵。學(xué)修心：謝謝師傅，感召到更高層事物后，該怎么做？本法呈：觀看它。學(xué)修生：感覺不能完全靜，但是頭腦蠻清亮的。本法呈：呵呵，還真不錯，好好修，入景之中境了，有進(jìn)境。道基是累世的功德福報。突然身體轟的一震，然后眼前冒橘色的光，然后又變成淡紫色的光。這些與真實生活起沖突的，就自然能感受到不真實，是在做夢。學(xué)修山：師傅，修空一天內(nèi)有次數(shù)限制嗎？本法呈：無次數(shù)之限，不影響正常生活就行。學(xué)修三：師傅，我修的時候感到四肢變得麻木，筋肉亂跳，有點針灸的感覺是咋回事呢？而且右眼出看到刺眼的白光一現(xiàn)而逝。生的還是光，只是不是你肉眼看到的光。過觀景之層關(guān)，可得知行之合一。觀景的過程就是一個知行合一的過程。所以呢，多漸修漸證的，次弟上，一層層修起來的修者，心境更穩(wěn)定，基礎(chǔ)更穩(wěn)固。觀景的過程，就是一個練心的過程。大家要明白觀景的意義在哪里。內(nèi)景境界中，里面會出現(xiàn)很多的各種景，每種景都是一種執(zhí)，觀看它，如果到了你能觀破它的時候，就進(jìn)步了。沉下心思來的程度就是修者心思的活躍度，心思的活躍度越低就越靜，只要你踏實的實修了，一樣會有修行感知。修空法，可以轉(zhuǎn)心性，這點是很重要的。夢中的考，才是最根本的考，考你的心。你什么欲望重，就會考哪方面。但這是廣義的魔考，往往真正的魔考，都在夢中或景中，因為在景中在夢中，考的是你的心。這一猶豫，就是理智上明白，但心還是不明白啊。用意識去引導(dǎo)修行，用無意識去感悟修行。那么為什么雖然明白這個道理了，但還是沒有轉(zhuǎn)了心性呢？就是因為沒有養(yǎng)成好的長期的遣欲的習(xí)慣。如果能直達(dá)身無境界的同修，就直達(dá)身無境界，直達(dá)不了身無境界的同修，就按次弟法，在達(dá)到黑室生光后，再到現(xiàn)內(nèi)景時，觀內(nèi)景，從內(nèi)景初境一直觀到內(nèi)境高境，一但觀到內(nèi)景高境了，就會高出身無境，在修行中好好體會，能更好的體悟感悟到修行的空無之感，時間流逝而不覺之感，以練道心。另一種自己有意識引導(dǎo)下見到的景，你自己也只能引導(dǎo)出一部份景，有的景你想引導(dǎo)也引導(dǎo)不出，為什么會這樣呢？這就是因為黑室生光后的內(nèi)景境界也是次弟法，有境界次弟的，不到境界的景，你強引導(dǎo)，也得不到的。黑室生光境界達(dá)到后，心性福祉略不深厚者，即入內(nèi)景，入內(nèi)景之初步境界，人間界之景：會在黑室見光后，眼前突然出現(xiàn)山川湖海河樓市人動物等人間界各種之景。修空法講解本法呈：黑室生光即是：在黑而不見任何光的晚上，閉目靜心后，眼前出現(xiàn)光明，有的是一片白光。修空法，一般修十幾次或幾十次，就能進(jìn)入到身無境了。好好修，修到內(nèi)景初境，人間界境，多交流，即可知道境界是定數(shù)，非是變數(shù)的意思了，到時候就有校驗了。黑室生光境界大家到了，就說明，你沉下心來了，已經(jīng)初步的靜下來了。只要能靜下來了，沉下心了，自然就能很容易達(dá)到黑室生光的境界。修空法修空法本法呈：修空法：就是坐下后，什么也不想。本法靈：你看下講課就知道問題所在了，意守出現(xiàn)一些現(xiàn)象不是你不再意守就馬上消失，有時是需要較長時間來消化的，上丹田意守是修行中最危險的，群里一直強調(diào)，修行有風(fēng)險，入門請謹(jǐn)慎。沒有師傅，只是看了不少修行的書，意守過眉心。師傅在身邊指導(dǎo)的，會時時觀察你的狀態(tài)反應(yīng)，并做出及時的調(diào)整與指導(dǎo)。你今天沒事，明天沒事，不知哪天就有事，一有事，守上丹田的必是大事。因為沒有師傅在身旁隨時指導(dǎo)。沒有師傅，守一不建議守丹田學(xué)修初：師傅，我試了試，守一的時候守過咒，守過話頭，但是還是感覺守上丹田能守得住，守了幾天沒有不舒服和頭疼的現(xiàn)象，反而一天晚上睡覺的時候守這，朦朧的時候忽然眼前有強光一晃一晃