赫爾巴特的教育思想教案(存儲(chǔ)版)
【正文】 家。他重視人類的道德規(guī)范、強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)道德觀念，認(rèn)為人們之所以趨善避惡，主要是由于確立了道德觀念。 (4) “正義”的觀念。兒童管理赫爾巴特重視兒童管理，視其為順利開展教育教學(xué)的重要條件。赫爾巴特重視多方面興趣，視之為教學(xué)的“較近的目的”，是達(dá)到教學(xué)的最高目的的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)德行不可缺少的步驟。這個(gè)階段主要是讓學(xué)生清楚、明了地感知新教材，兒童的心理處于靜態(tài)的專心活動(dòng)中，興趣為注意階段。第四階段：方法。（2）、方法：a、陶冶。1868年，齊勒爾在德國(guó)的萊比錫創(chuàng)辦了“科學(xué)教育學(xué)會(huì)”，宣傳赫爾巴特理論，使他的思想得到了廣泛的傳播。概念題(1)、“教學(xué)形式階段” (2)、“教育性教學(xué)” (3)、“五道念”論述題試論赫爾巴特的教學(xué)形式階段。(3)、在西方教育史上第一個(gè)明確地提出并論證了教育性教學(xué)的教育家是＿＿＿＿＿。（五）歷史影響赫爾巴特的教育、教學(xué)思想并未引起當(dāng)時(shí)人們的注意和重視，為此他曾哀嘆道：“我那可憐的教育學(xué)沒能喊出它的聲音來。（1） 、重要性：訓(xùn)練則能使道德愿望變?yōu)樾袆?dòng)，它的道德力量更加持久、頑強(qiáng)和堅(jiān)定。第三階段：系統(tǒng)。f、宗教的興趣：重視和親近神的興趣，與之相適應(yīng)的學(xué)科是神學(xué)。他對(duì)教學(xué)問題進(jìn)行了深入研究，提出了系統(tǒng)的理論，對(duì)后世產(chǎn)生了極大影響。(2)、“道德的目的”：又稱必要的目的。(3) “仁慈”的觀念。赫爾巴特畢生從事心理學(xué)研究，并努力把教育學(xué)建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，尋求教育教學(xué)規(guī)律，在教育學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展史上都有著不可磨滅的功績(jī)。1835年出版了《教育學(xué)講義綱要》，進(jìn)一步發(fā)展了《普通教育學(xué)》中的思想，完善了他的教育學(xué)體系。在學(xué)校內(nèi)他研究康德、費(fèi)希特等人的哲學(xué)著作，當(dāng)時(shí)剛發(fā)表的古希臘哲學(xué)家巴門尼德（Parmenides,約公元前六世紀(jì)）關(guān)于一切存在都是統(tǒng)一的和不變的學(xué)說，給他很大的影響。今天我們就來學(xué)習(xí)這么一位偉大的教育家。此刻，他的自由的靈魂，充滿光明，飛向上帝，此地，安息著他的軀體。代表作是1806年的《普通教育學(xué)》、1935年的《教育學(xué)講授綱要》。 1799年以后，他停居在友人家專攻哲學(xué)。赫爾巴特認(rèn)為，心
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