情志養(yǎng)生ppt課件(存儲(chǔ)版)
【正文】 切莫輕發(fā)?！? ?何謂心藥？ 古人說：“ 自家心病自家知，起念還當(dāng)把念送，只是心生心作病，心安哪有病來時(shí)，此之謂心藥 。 ?《 華佗傳 》 ：“多收其貨而不治，并留書罵之”。驚悸 》 一書中記載了一個(gè)名叫沈君魚的病人，名醫(yī)盧不遠(yuǎn)診治。這被古代許多思想家和養(yǎng)生家放在養(yǎng)生的首要位置，看作是“養(yǎng)生之根”。 ?所謂“養(yǎng)性”，主要是指道德修養(yǎng)，如理想、情操、精神生活，后世養(yǎng)生家提出的節(jié)欲、戒怒、養(yǎng)神也都是討論“養(yǎng)性”的問題。” ?明代張介賓所說的：“今之人，但知禁欲即為養(yǎng)生，殊不知心有妄動(dòng)，氣隨心散；氣散不聚，精逐氣亡。要想真正有效地解決心理問題，還在于去身體力行。花草的顏色和氣味，有調(diào)解人情緒的作用。據(jù)調(diào)查八十歲以上的老人， 96%的長(zhǎng)壽者是樂觀者，是富有人生樂趣的人。 ?我們必須具有 身心合一的健康觀 ，即不僅擁有一個(gè)健康的身體，更要有一個(gè)健康的心靈，通過調(diào)養(yǎng)心靈的健康，來造就身體的健康。 他們還發(fā)現(xiàn)外科大夫不喜歡給心情抑郁的人動(dòng)手術(shù)，這樣的病人常常發(fā)生并發(fā)癥。音樂可使大腦產(chǎn)生一種能鎮(zhèn)靜安神的物質(zhì)內(nèi)啡呔，但要注意選擇“對(duì)路”的音樂。 ?以上要訣十分平常無奇，但捫心自問，自己能做到多少。 ?孫思邈：“性既自善，內(nèi)外百病悉不自生，禍亂災(zāi)害亦無由作，此養(yǎng)性之大經(jīng)也。 ?良好的道德情操，確實(shí)是心理健康的重要標(biāo)志，而心理健康則是去病延年的必要前提。 ?日常生活中： ?氣惱不能自控時(shí)，不如去想想自己經(jīng)歷過的苦難歲月； ?高興過頭時(shí)不如想點(diǎn)令人恐懼的事情； ?憂愁乘襲之時(shí)，則應(yīng)去想點(diǎn)高興的事情； ?思慮難揮時(shí)不妨想想不快的事情； ?大恐之時(shí)，則當(dāng)客觀冷靜地去沉思分析引起恐懼的原因等等。” ?因?yàn)楸☉n）為肺志，喜為心志，在五行中，肺屬金，心屬火，因火能克金，所以可用心之志喜，來治療肺之志悲（憂）導(dǎo)致的疾病。 《 儒林外史 》 ：范進(jìn)中舉 ?因?yàn)橄矠樾闹荆譃槟I志，在五行中，心屬火，腎屬水，水能夠克火，所以可用腎之志恐，來治療心之志喜導(dǎo)致的疾病。 ?天氣影響情緒 ——當(dāng)秋高氣爽，天氣溫和，人們的精神往往開朗、樂觀、豁達(dá)；當(dāng)寒風(fēng)陰雨、干燥沉悶的天氣時(shí)，人的心情就會(huì)變得煩躁易怒或壓悶低沉； ?女子傷春，男子悲秋 ——生活對(duì)治法； ?每日節(jié)神調(diào)攝亦可遵此法：清晨舒展活躍，白日精神飽滿，傍晚安神悅志，睡前靜心遠(yuǎn)思。 ? 節(jié)制情感法 ?孫思邈指出：“衛(wèi)生切要知三戒，大怒、大欲、并大醉，三者若還有一焉，須防損失真元?dú)猓?…… 喜怒有常嗔怒少，心誠意正思慮除，順理修身去煩惱。 ? “恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。 四、體質(zhì)對(duì)氣質(zhì)的影響 ? “殘疾之人，天性涼薄” ?“肢體纖小者舉止輕浮，膚理緩弛者心意柔鈍，身體之影響于心理也如是。勿引勿摧，福將自歸”?！边@里的滿脈去形，即是情志先傷陰陽，后傷形體的結(jié)果。 ?而陰陽協(xié)調(diào)，中醫(yī)認(rèn)為是維持人體生命活動(dòng)的基本條件，“陰平陽秘，精神乃活，陰陽離決，精氣乃絕”，說明七情致病必須加以重視。 ?“怒則氣逆，甚則嘔血及飧泄”，說明暴怒，可致血隨氣逆，發(fā)生嘔血。 ? “喜怒不節(jié)則傷臟”，但臨床上并非是一情只傷一固定臟腑，既可一情傷幾臟，又可幾情傷一臟。 ?受驚后可表現(xiàn)為顏面失色、神飛魂蕩、目瞪口呆、冷汗?jié)B出，肢體運(yùn)動(dòng)失靈，或手中持物失落，重則驚叫，神昏僵仆，二便失禁，常謂如：“驚弓之烏”，心臟怦怦亂跳，血壓升高。 ?據(jù) 《 呂氏春秋 》 記載，齊閔王因?yàn)樗紤]過度，損傷了脾胃功能，以致積食內(nèi)停，久治不愈，后經(jīng)文摯用激怒的方法，令其吐出胃中積食而告愈。 ——?；丶铱纯?！ ?憂，是指憂愁、苦悶、擔(dān)心。 ?《 三國演義 》 中周瑜是一位“文武籌略，
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