精選柏拉圖理想國讀書心得范文五篇(存儲版)
【正文】 ，取之有道”一樣，柏拉圖認(rèn)為一個人貧窮并不可怕，可怕的是富有了，身上卻充滿了邪惡，邪惡的富人老了是得不到安寧的，因為人老了就會反思自己一生所為，并對上天堂和下地獄產(chǎn)生想法，于是生前做了壞事的老人得不到安寧，“人老了，應(yīng)該多一份寧靜與自由感。精選柏拉圖《理想國》讀書心得但我們很清楚，歷史向來都不是由帝王創(chuàng)造的，是由歷史中的勞動人民群眾締結(jié)的，把生產(chǎn)者置于最低等級，很容易忽視其在社會歷史中的中流砥柱的作用。?? 關(guān)于教育，《理想國》告訴我們，“最好的男人必須與最好的女人盡多結(jié)合在一起”，“兒女應(yīng)該出生在父母年輕力壯的時候”。另外，柏拉圖他也認(rèn)為女性和男性一樣，也應(yīng)當(dāng)接受教育，不得不說在兩千多年前，這種觀念十分難得。封建的最巔峰清朝都無法做到，未來更難做到，畢竟民智已開，沒人愿意生活在《美麗新世界》里面。每個人都安安份份的待在自己的位置，極度穩(wěn)定卻沒有活力。這與我學(xué)習(xí)的合縱應(yīng)用式教育的觀念不謀而合，這也讓我們思索，現(xiàn)在的應(yīng)試教育是否帶給孩子過多的強迫，扼殺了大多孩童的天性。當(dāng)然在這個談及社會分工方面我的理解會非常的膚淺，因為我主要思考和發(fā)展方向并不是在社會形態(tài)上。只有情欲的本性的生產(chǎn)者是神用銅和鐵做成的，他們安分守己，節(jié)制情欲，忍受勞苦，他們處于最下層，為統(tǒng)治者及其輔助者服務(wù)。?? 當(dāng)我們每每看到那些女孩填寫“一生中最重要的東西”的問卷時，她們會毫不猶豫的寫下“金錢”，我們的心就不由的寒了起來，中國人現(xiàn)在最需要的就是一個精神世界，中國人需要“真性情”，而不是“奴才樣”。正如最后那句話：“錢財固然能給人帶來許多好處，但對于一個有理智的人來說，明白事理才是最重要的。(西方最早的高等學(xué)府)他一生忙于研究、教學(xué)和著述工作，與蘇格拉底、亞里士多德共同奠定了西方文化的哲學(xué)基礎(chǔ)。因此不僅可以在提問與回答、定義與反駁的過程中鍛煉哲學(xué)思維的能力，深入鉆研其中重要的哲學(xué)問題，同時也能得到一種美的享受。柏拉圖將這種認(rèn)知上的差異形象地比作了洞穴。柏拉圖在著名的“洞穴”比喻中講了一個人如何經(jīng)歷了猜測世界、信仰世界、和形式世界理念世界的過程。理念是在感性世界之上獨立存在的。?? 理解兩者正義之間的關(guān)系后，我們現(xiàn)在來理解柏拉圖的正義觀念了，柏拉圖在《理想國》中明顯的提出正義的概念是“個人做自己分內(nèi)的事情”。第三，正義者要比不義者生活更加幸福。色拉敘馬霍斯認(rèn)為“正義無他，就是強者的利益”，而且強者是從來不會犯錯誤的。?? 閑言少敘，書歸正傳。他認(rèn)為?！斗善返取?? 柏拉圖是古希臘的哲學(xué)家，他的老師則是與他同樣舉世聞名的蘇格拉底。那么看了《理想國》后你有什么感想呢？下面是小編整理的精選柏拉圖《理想國》讀書心得范文五篇，以供參考。但是英雄氣短呀，為了不重修這門課，我只能忍了。他的最高理想便是哲學(xué)家應(yīng)為政治家，政治家應(yīng)為哲學(xué)家。他們更認(rèn)為，對于通情達理的人來說，萬貫家財?shù)淖畲蠛锰幈闶怯貌恢嫘淖骷俣坏靡羊_人便可心安理得。??第一卷中的有關(guān)“正義”問題的所有辯論都是在這里進行的。色拉敘馬霍斯對此也提出反對意見，認(rèn)為牧羊人就不是為了羊群好，而是為了牧人自身獲利，并由此得出結(jié)論：justiceis in fact what is good for the stronger, whereas injustice is what isprofitable and good for oneself.即公然叫囂——正義者，強者之利也。???? 這就是柏拉圖所說的正義，當(dāng)然這些是柏拉圖從他的城邦的正義推導(dǎo)出個人的正義，但是我個人認(rèn)為這樣的理解或許適合于當(dāng)時的城邦的正義，而對于如今，關(guān)于正義的
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