精選柏拉圖理想國讀書筆記范文(存儲(chǔ)版)
【正文】 那就是淪落和不幸。這點(diǎn)跟柏拉圖倒是也挺像的。?? 但是王老先生，沒有在他的著作里深入討論這個(gè)心，它究竟，是什么?如果繼續(xù)問一下這個(gè)問題，這一問所能反應(yīng)出的東西，可能會(huì)把我們帶向更遠(yuǎn)的地方。探討的主題是正義。當(dāng)然這里面也有一些紕漏，比如說如何確定報(bào)的對(duì)象，這些都在后面被蘇格拉底抓住了。”也就是說，對(duì)正義進(jìn)行進(jìn)一步的限定。以上讀到第15頁。柏拉圖不僅是古希臘哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。古希臘討論正義，都是把它視為個(gè)人的德行，屬當(dāng)時(shí)普遍重視的四主德(正義、智慧、勇敢、節(jié)制)之一。不正義應(yīng)該就是三種部分之間的爭斗不和、相互間管閑事和相互干涉，靈魂的一個(gè)部分起而反對(duì)整個(gè)靈魂，企圖在內(nèi)部取得領(lǐng)導(dǎo)地位。還有的人說：正義就是強(qiáng)者的利益。接著蘇格拉底找到這種提法中隱含的悖論，統(tǒng)治者有可能制定出對(duì)自己利益有損的法律，搬起石頭砸自己的腳，在這種情況下，正義就不能說是“強(qiáng)者的利益”，相反，卻有可能成為“強(qiáng)者的損害”了。就像當(dāng)年小日本宣稱他們對(duì)亞洲各國的侵略其實(shí)是為了“大東亞共榮”，為了“把亞洲國家從殖民主義解救出來”這樣的論調(diào)。?? 第三個(gè)部分蘇格拉底和玻勒馬霍斯討論什么才是真正的朋友，什么才是真正的敵人，也就是確定道德回報(bào)的對(duì)象?？桌戏蜃訉?duì)于以德報(bào)怨的觀點(diǎn)是持否定態(tài)度的，他認(rèn)為如果以德報(bào)怨的話，那么用什么來報(bào)答德呢，所以應(yīng)該用怨來報(bào)答怨，用德來報(bào)答德，以牙還牙，以眼還眼。還可能是故意不說出來，有所擔(dān)心與顧忌。只要在實(shí)踐生活中試煉內(nèi)心，掃去塵埃，內(nèi)心就會(huì)自顯真理，也就是天理。也就是說蘇格拉底強(qiáng)調(diào)的需要進(jìn)行后天教化，使人趨向于客觀存在的“至善”，而這才是真正的合“自然”。?? 但是，柏拉圖認(rèn)為你們都錯(cuò)了，至于為什么，在圍繞著論述了如何才能建立一個(gè)正義的完美的城邦后，其觀點(diǎn)也漸漸浮出水面，總結(jié)就是“不正義對(duì)于一個(gè)行為完全不正義卻有正義之名的人是有利的。而由其衍生出來的理論也一直影響至今。下面沒有討論其建國思想二十主要在圍繞其哲學(xué)思想的層面來寫。作為名哲蘇格拉底的學(xué)生，柏拉圖無疑是古希臘哲學(xué)的集大成者，柏拉圖的《理想國》一書是他的代表作。寫理想國的讀后感，怕是我最為惶恐的事情之
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