【正文】 火熏得正流眼淚呢，忽然看見爐門一亮，立即縱身跳了出來，然后一腳蹬倒了八卦爐。兩個在靈霄殿前廝打在一起?！比鐏矸鸬氖终品鹱鎲柕溃骸澳阌惺裁幢臼拢獖Z玉皇大帝的寶座？”孫悟空夸口說：“我的手段多著哩！我有七十二般變化，萬劫不老長生。”寫完了，還在第一根柱子底下撒了一泡猴尿。其中，佛祖在十法界中屬于境界最高的法界，為佛法界。古人云：“豪杰低首，國乃可久。木生火：前景光明的職業(yè)生涯規(guī)劃能夠幫助員工自覺地遵守公司的管理制度。因此，卓越的人力資源管理就如同佛祖的手掌，能夠通過金、木、水、火、土這五個層面的相生，使組織呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的美好景象。阿儺把它緊緊貼在五行山頂?shù)囊粔K四方石上。當我們面對失誤時，記誦使命宣言就意味著懺悔?；蛘撸阋部梢园阉麄兛醋鲆粋€絕妙的團隊組合，在這個團隊中的四個人，象征著四種性格特征。他代表著工作的高標準以及優(yōu)秀的團隊文化管理。由于他們對事物的缺點相當敏感，他們總是沒法快樂起來，并且容易受到傷害。他們顯得那么霸道、粗魯和冷酷無情。他們似乎是一群永遠也長不大的孩子，好逸惡勞、貪圖享受、不成熟，沒有條理，缺乏責任心。他們是所有人的好朋友，因為他們的天賦造就了良好的人際關(guān)系。如果你選擇孫悟空，則表明你更看重實際的結(jié)果。但這并不表明你可以扮演好他們中的任何角色。我們在思考這輩子應(yīng)該做的事，我們把這件事稱為職業(yè)。按照這個方案的優(yōu)先順序，成功的職業(yè)生涯其實是從“修身”開始的。所以，《西游記》中“觀世音顯像化金蟬”的故事，其實也是有由來的。他們比任何人都想得多、想得透，目光也更為長遠。第二，在這個過程中不斷地思考。14年后，這匹馬馱著佛經(jīng)回到長安，來到磨坊會見它的驢子朋友。原來，杰出人士與平庸之輩最根本的差別，不在于天賦，也不在于機遇，而在于是否建立了自己的人生目標！就像那匹老馬與驢子，當老馬一往無前地向著西天行進時，驢子只是圍著磨盤打轉(zhuǎn)。老虎精比喻困難或者災(zāi)難，因為困難或災(zāi)難的確像老虎一樣可怕。然而，他很快又遇到了第二只老虎。在勇者無敵的孫悟空眼中，困難只不過是一張虎皮。書中交代，兩界山原名五行山，是王莽篡漢之時，從天上降下來的一座山。對于天不怕、地不怕的孫悟空而言，唐僧就是一個大大的正號。你可跟他做個徒弟，和他一起跋涉千山萬水，也算是一番修行，如何？”孫悟空連聲答應(yīng)，從此日夜期盼著這個取經(jīng)人前來救他脫身。師徒相見，兩個都歡喜得很。打那以后，唐僧便陸續(xù)收了三個徒弟。因為有了“六根”，就有了我們每天都在使用的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺和第六感覺，謂之為“六識”。10天后，一位中年男士前來應(yīng)征，提供了房產(chǎn)證、投資合同、公司注冊資本等原始材料，證明他是一位億萬富翁。第二，這些女孩既然并不看重對方的人品，那么，就不能指望對方是什么正人君子，在這種情勢下必然會喪失自己應(yīng)有的尊嚴。當六個賊人將孫悟空圍在中央，喜的喜，怒的怒，愛的愛，思的思，欲的欲，憂的憂，舞槍弄劍擁上前來的時候，他的頭上立即被乒乒乓乓地砍了七八十下，嚇得那些賊人說：“好和尚！真是頭硬！”這表示孫悟空經(jīng)受住了意志上的考驗。許多人看《西游記》，看到這里看不懂。然而，如何管理團隊成員卻是一個令人頭痛的難題。稍為懂了一些就自以為是，會顯得自己很淺薄、很狹隘，也很容易形成偏見與誤解。不恰當?shù)姆椒赡軙夯@種關(guān)系，使我們的愿望適得其反。④ 不講一些無意義的、無益處的空話，沒有必要講話時，請保持沉默。6. 正精進：正確的進取之道，就是以堅定的意志和正確的方法，努力不懈，持續(xù)進步，直到成功。8. 正定：中正、和諧、寧靜、穩(wěn)定的心境。所以，“八正道”可堪稱是一部管理學的經(jīng)典作品。黃石公坐在圯橋上，忽然把鞋子掉到了橋下，就喚張良下橋去撿。唐僧見他戴上帽子，就默默把那“緊箍咒”念了一遍。規(guī)范化和制度化相加，就有了員工的職業(yè)化。孫悟空的性格。這個制度化，就是唐僧嘴里念的那個“緊箍咒”了。似你這樣心浮氣躁，如何成得了正果呢？”孫悟空雖然任性，心地卻不壞，聽了老龍王的一番話，倒也能知錯就改，又一個筋斗回到了唐僧身邊。這時，孫悟空忽然發(fā)現(xiàn)龍宮的后壁上掛著一幅《圯橋進履》的畫。佛教以攝心為戒—用正確的行為規(guī)范來約束每一位員工的野心；由戒生定—正確的行為規(guī)范能夠幫助員工建立正確的人生態(tài)度；從定發(fā)慧—正確的人生態(tài)度將會產(chǎn)生正確的思想意識。讓你的心態(tài)朝向于希望而不是絕望，朝向于創(chuàng)造性的興趣而不是枯燥乏味，朝向于努力而不是得過且過，朝向于歡樂而不是悲傷。正確的職業(yè)包括兩個含義：第一是正當?shù)穆殬I(yè)，就是我們所從事的職業(yè)不能與道德法律相抵觸；第二是合適的職業(yè)，不合適你的職業(yè)會讓你受折磨，也會讓你一輩子碌碌無為；與之相反，適合你的職業(yè)會讓你享受到工作的樂趣，而且將最終成就你的一生。② 不造謠生事，不挑撥離間，堅決杜絕陰險小人的行徑。還有一個方法問題。很多時候，我們對事物的觀察是不夠全面的，可是我們卻仍然會自以為是做出判斷，結(jié)果呢，就把事情鬧得很荒唐。佛祖的管理學由于孫悟空的加入，西天取經(jīng)已經(jīng)不再是唐僧的個人行為，而是一個團隊的目標?！睂O悟空的性子，是最受不得氣的，唐僧絮絮叨叨地說了他幾句，按不住心頭火起，說：“你既然這樣說，我做不得和尚，上不得西天，也索性不在你眼前惹你心煩，我回去就是了！”唐僧還不曾答話，孫悟空已經(jīng)將身一縱，呼的一聲，去得無影無蹤。在我們創(chuàng)業(yè)艱難的日子里，許多人就是這樣放棄了他們的前程，成了這六個賊人的俘虜。而擁有年輕貌美的老婆或二奶，也就成了許多男人炫耀成功的一種方式。我們知道，只有專心致志才可能有所成就，而這些誘惑和欲望常常會分散我們的精力，使我們恐懼或者迷惑，甚至讓我們誤入歧途，就像唐僧師徒現(xiàn)在遇到的這群攔路劫財?shù)膹姳I一樣。每一個人的名字都聽得怪怪的。當天夜里，唐僧就用虎皮為孫悟空縫制了一套衣服。孫悟空興奮得連聲叫道：“師父，你請走開些，我好出來！”劉伯欽拉著唐僧，走出好遠。菩薩高興地說：“好啊！圣經(jīng)云：‘出其言善，則千里之外應(yīng)之；出其言不善，則千里之外違之。當品德為負數(shù)時，才智越高，做壞事的能力也就越大。他們需要一個力量型的搭檔。勇敢，其實就是住在你心中的解決困難、決定成功與失敗的雙叉嶺上的好漢。所謂“本性元明”，通俗地講，就是清楚自己的信念。第一只老虎是個妖精?！崩像R和驢子的寓言同樣適用于這樣一群人：最初，他們的智力其實不相上下，在走過漫長的人生之后，有的功蓋天下，有的卻碌碌無為。平日，馬在外面拉東西，驢子在屋里推磨。除了需要合適的人選，取回真經(jīng)還有兩個條件。而觀世音菩薩其實就是一個“咒”。由于對觀世音菩薩的信仰，他曾經(jīng)在求學中多次祈求觀世音菩薩的靈感。3. 你還應(yīng)該對不同性格類型的員工進行科學的團隊組合，使之形成優(yōu)勢互補，通過有效的團隊文化建設(shè)來推動公司業(yè)務(wù)的持續(xù)發(fā)展。如果我們讓唐僧師徒四人反串一下角色，讓唐僧去演沙和尚，讓沙和尚去演孫悟空，讓孫悟空去演豬八戒，讓豬八戒去演唐僧，會出現(xiàn)什么狀況呢？這種亂了套的反串，除了可以像周星馳的大話和張衛(wèi)健的出位那樣嘩眾取寵之外，對于我們的學習和成長沒有多少好處。豬八戒部分，象征著我們必須面對的世俗社會和享樂主義，包括討人喜歡的公共關(guān)系、對金錢和情色生活的追逐等諸多層面。從這個意義上講，在我們的人生旅途中，我們每個人都是取經(jīng)的使者，分別扮演著唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚等不同的團隊角色。他們樂天知命，對生活沒有很高的期望和要求，因此很容易安于生命中的起伏變化。然而，他們似乎總是說得多，做得少。他們在意工作的結(jié)果，對過程和人的情感卻不大關(guān)心。他們樂于為自己選擇的事業(yè)做好規(guī)劃，并確保每個細節(jié)都能做到完美無瑕。他的座右銘是：既然值得去做，就應(yīng)該做到最好。甚至我們也可以這樣說：走在取經(jīng)路上的每個人都是唐僧。當我們遇到困難時，記誦使命宣言就意味著勇敢?！比鐏硇Φ溃骸安环?，不妨。水克火：在一個工作績效低迷的環(huán)境中，規(guī)章制度也往往被員工們棄之如敝履。讓我們借用五行相生相克的比喻，來看看人力資源管理的這五個層面是如何相互作用的：1. 人力資源管理之五行相生金生水：令人滿意的薪酬福利，能夠激勵員工去追求高水平的工作能力。從管理學的角度看，僅有人才是不夠的，還需要有科學的管理。孫悟空為什么跳不出如來的手掌好啦，五行山下定心猿，大鬧天宮的故事到此結(jié)束。正行間，孫悟空忽然看見有五根肉紅柱子，撐著一股青氣。只見包括王靈官在內(nèi)的三十六員雷將與孫悟空廝打在一起，吶喊聲、打斗聲響成一片。他掣出金鞭，上前喝道：“你這個潑猴，休要猖狂！”孫悟空早已殺紅了眼，不由分說，舉棒就打。”太上老君領(lǐng)著孫悟空回到兜率宮，把他推進八卦爐中日夜煅燒，不覺過了七七四十九天。有人評論說，若非太上老君用“金鋼套”暗箭傷人，若非梅山六兄弟和哮天犬這條惡狗相助，二郎神未必能夠捉住孫悟空。孫悟空本領(lǐng)高強，居然讓托塔李天王連續(xù)吃了幾次敗仗。孫悟空趕到瑤池時，那里果然正在布置宴會。七位仙女來到園中，卻見那樹上花果稀疏，只有幾個毛蒂青皮的。然而，玉皇大帝派他管理蟠桃園，這個決定卻相當荒唐。誰知事情并不像太白金星設(shè)想的那樣簡單。玉皇大帝正欲增兵剿除，太白金星又出班奏道：“那個妖猴任性胡來，是有些不知天高地厚。在方法面前，行動比方法更重要。世上無難事，只怕有心人，很好，很好。應(yīng)該說，在新員工進入公司的最初一個月或三個月內(nèi)，讓他做“弼馬溫”是可以理解的。誰之過像孫悟空的遭遇，許多職場新人也曾經(jīng)有過。職場新人遭遇現(xiàn)實沖擊雖然孫悟空對玉皇大帝有些不禮貌，但他對擔任“弼馬溫”這份工作還是很喜歡的，半個月下來，把他所管轄的那些天馬養(yǎng)得一個個肉肥膘滿的很見精神。而事實上，部屬見到總經(jīng)理，除了敬畏或敬愛之外，還有一種心態(tài)，那就是不以為然。于是越發(fā)任性，這回到了天庭，照樣放浪不羈。或者雖然劣跡斑斑，卻有種種理由為自己辯護。相傳古印度沙國國王，在一次戰(zhàn)爭中不幸戰(zhàn)敗，以致亡國。這樣，一方面避免勞師動眾，另一方面也給了孫悟空一個成仙的機會。因為神仙與妖怪都是具有超能力的，所以，做善事的能夠起到很好的建設(shè)作用，做壞事的也會產(chǎn)生相當強烈的破壞作用。和我的那位作家朋友一樣，許多人都曾經(jīng)被自己的孩子鬧得哭笑不得。過了一會兒他又說：“我非常羨慕孫悟空擁有自己的花果山。許多人覺得孫悟空藝高人膽大，提著一根金箍棒上天入地，打得天兵天將落花流水，打得玉皇大帝屁滾尿流，真是過癮！真是痛快！甚至有許多政治界、學術(shù)界、文藝界的重量級人物也來為孫悟空喝彩，高度贊揚孫悟空的反抗精神。”什么叫懂事呢？就是懂得人情世故。他說：“人嘛，難免有一點虛榮心?！睂O悟空抖擻精神，搖身一變，就變做一棵松樹。譬如我們欣賞雜技，常常情不自禁地為那些奇妙驚險的高難度動作而喝彩。這些功力包括：1. 應(yīng)變力：七十二般變化。從成本上講，是很不劃算的。精之所蓄，則銳之所出。當然，他并不知道，早在3000年前中國就有一個死囚發(fā)現(xiàn)過這種生命現(xiàn)象，這個名叫姬昌的死囚就是演繹八卦、創(chuàng)建周朝800年基業(yè)的周文王。他本人則屢次受到嚴刑拷打，朝不保夕。8. 專精定律 只要你專注于你的事業(yè)，你就能精通于你所在的領(lǐng)域，從而讓自己成為出類拔萃的人物。這種狀態(tài)通常被稱之為“返璞歸真”。神者，性也。相盤結(jié)，性命堅，卻能火里種金蓮。所以祖師傳法，總是布置那么多的迷宮、疑陣、比喻和象征，因為真理平白如水，只有得之維艱，人們才會珍惜，才會“窮理盡性，以至于命”，達到教育的目的。鳥窠和尚的名言一個值得注意的現(xiàn)象就是，我們中間有許多人并非不懂這些做人的道理，可往往懂是一回事，做又是另外一回事。中國古代的教育，也基本上分成文學和武學兩大類。須菩提是佛教故事中的一個長老，翻譯成中文，即“人生的境界”。齊天大圣孫悟空，原來就是中國成語“心猿意馬”中的那只“心猿”。他每天食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。于是，便有了這本《孫悟空是個好員工》。讓我們重走那一條取經(jīng)的路世上惟有做人苦，萬事無如吃飯難，人類所有的學問都不過是為了解決做人和吃飯的問題。當我們學會了做人，自然就會懂得如何與人為善，懂得如何建立一種互相幫助的人際關(guān)系。更令人拍案叫絕的是，《西游記》刻畫了四種不同的性格特征，取經(jīng)團隊中的唐僧師徒，分別象征著完美型、力量型、活潑型、和平型四種性格特征，是世界上第一部描寫組織行為和性格類型的文學作品。一個筋斗十萬八千里，行動迅速，統(tǒng)御全局。從職業(yè)生涯的角度來研究孫悟空團隊的成長是一個艱難的過程，因為組成團隊的每一分子都是人，而做人似乎從來就不是一件容易的事?！笨墒俏铱傄詾閯⒂礤a寫錯了，天空中的那一只鶴應(yīng)該是一排雁陣才對，要不，怎么可能排云而上呢？大雁南飛是一個團隊合作的過程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作、互相鼓勵、直至實現(xiàn)共贏的過程。成君憶　　“扛起新古典主義管理學派大旗 解秘管理心理學巨著《西游記》”　　成君憶先生是一位具有10多年從業(yè)資歷的企業(yè)管理顧問。內(nèi)容簡介晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。大雁往南而來，他們向西而去，每年秋天都會相遇，直到他們?nèi)』卣娼?jīng)。七十二般變化，可以讓自己隨心所欲地去尋找解決各種困難的有效辦法。榮格的肅然起敬是有道理的，《西游記》成書于明朝中期，比榮格和他的老師弗洛伊德的精神分析學說整整早了400年。戰(zhàn)勝自我的過程，也就是生命成長的過程。熱愛生活的愿望，能夠幫助我們化解所有的煩惱、怨懟和災(zāi)難。通過這種解讀，不僅可以幫助每一位讀者進入對職業(yè)生涯的深思，而且可以通過《西游記》傳記文學的特點，幫助團隊的管理者們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和分析那些影響勞動效率、工作滿意度以及員工關(guān)系的神秘因素。據(jù)說他是天地間鐘靈毓秀的產(chǎn)物，不僅無父無母，而且生來就會行走跳躍。當我們的腦袋像那塊仙石一樣迸裂，當孫悟空從我們的大腦中一躍而出，我們的心就一刻也安靜不下來。性命雙修在樵夫的指點下，孫悟空終于見到了須菩提祖師。性命為體，文武為用，因此又有文武雙修之道。作為一部管理心理學的文藝作品，《西游記》首先便借著對生命的追問切入對修身之道的探討。其實呢，我們的老祖宗早就深知個中奧妙，知易則行難，知難則行易。月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結(jié)。精氣者，命也。為什么會這樣呢？答案是下面的10條成功定律：1. 自由定律 所謂嬰兒狀態(tài)，其實就是生命的自由狀態(tài)，不會受到客觀條件的制約。因此，不要好高騖遠，從小事做起，一步一個腳印地持續(xù)向上攀登，你將會終