【正文】 態(tài)度，即對(duì)黨中央“反腐倡廉”這一舉措的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)（詳見(jiàn)表３）。表４小學(xué)生思想品德典型問(wèn)題得分率分析（Ｎ＝２２５）注：選項(xiàng)１、２、３、４、５分別代表學(xué)生在各個(gè)思想品德典型問(wèn)題上所持的五種不同態(tài)度的傾向性選擇：非常積極、積極、一般（無(wú)所謂、說(shuō)不清）、消極、非常消極。三是得分率在０．６層級(jí)的，主要體現(xiàn)在“為病人、災(zāi)區(qū)募捐”、“自信能取得好成績(jī)”和“對(duì)考試作弊的態(tài)度”上。五是得分率在０．３層級(jí)的，主要是“有困難自己克服”和“對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度”。１．小學(xué)生思想品德?tīng)顩r的家庭背景分析與比較調(diào)查表明，文化、技術(shù)水平較高的家庭子女，其思想政治覺(jué)悟較高、上進(jìn)心較強(qiáng)、學(xué)習(xí)態(tài)度端正、集體觀念較濃。我國(guó)是一個(gè)有著豐富的道德教育傳統(tǒng)的民族，如仁愛(ài)、孝悌、忠恕、克己、尊親、敬長(zhǎng)、利國(guó)、謙遜、勤敏、廉潔、公正、守信、和樂(lè)、助人、好學(xué)、儉樸等傳統(tǒng)美德至今仍有很強(qiáng)的教育意義，加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行我國(guó)傳統(tǒng)美德教育特別是列寧所說(shuō)的那些“數(shù)百年來(lái)人們就知道的、數(shù)千年來(lái)在一切處世格言上反復(fù)談到的、起碼的公共生活規(guī)則教育”［①］，是當(dāng)前德育工作的重心之一。結(jié)中小學(xué)生對(duì)德育方法的選擇由表９可見(jiàn)，中小學(xué)生德育方法應(yīng)以說(shuō)服教育和集體教育為主?！敝行W(xué)生對(duì)德育途徑的選擇這是因?yàn)樾W(xué)生接觸社會(huì)少、依賴(lài)性大、模仿力強(qiáng)，教師、班主任是他們心目中知識(shí)的化身、處世的楷模，享有崇高威望。遇到問(wèn)題時(shí)。（三）在德育途徑上，要注意對(duì)中小學(xué)生區(qū)別對(duì)待，使之渠道暢通、全面推動(dòng)、齊抓共管、綜合治理。它既是教育的客體，又是教育的主體；既是教育的手段，又是教育的目的。德育方法是指達(dá)成德育目標(biāo)、實(shí)施德育內(nèi)容、培養(yǎng)學(xué)生思想品德的各種影響方式和手段的總和。對(duì)此，我們有以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)、啟發(fā)和思考。可見(jiàn)，高中生為了應(yīng)試升學(xué)，已不愿再象小學(xué)生那樣樂(lè)此不疲地踴躍參加集體活動(dòng)，也不愿再為幫助他人而花費(fèi)時(shí)間。二是得分率在０．７層級(jí)的，集中體現(xiàn)在“關(guān)心國(guó)家大事”和“志在報(bào)效祖國(guó)”上。對(duì)此，我們不能簡(jiǎn)單地認(rèn)定他們崇尚奇裝異服，而是因?yàn)樾W(xué)生審美觀尚未成熟，對(duì)“怪異裝扮”的內(nèi)涵缺乏準(zhǔn)確的理解，還需在審美教育方面著力培養(yǎng)。表明高中生的關(guān)心他人、互助合作觀念尚須加強(qiáng)。表２中小學(xué)生思想品德總體平均水平分析為了進(jìn)一步考察、分析和探討我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下中小學(xué)生思想品德的現(xiàn)狀、特點(diǎn)、動(dòng)向及教育對(duì)策，筆者于１９９３年下半年至１９９４年上半年，先后選取了山東省某市分布于市區(qū)、山區(qū)、礦區(qū)較有代表性的五所小學(xué)、五所中學(xué)的４２４名學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。（只要每個(gè)學(xué)生積極參與、回答基本正確，都可以得一顆★，特棒的可得二顆★） ，采用智力競(jìng)賽或編報(bào)的形式對(duì)本學(xué)期所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行整理、總結(jié)。 評(píng)定標(biāo)準(zhǔn) （1）道德認(rèn)識(shí) ●優(yōu)秀——對(duì)本冊(cè)已學(xué)知識(shí)的初步識(shí)記，基本能回答“是什么”、“該怎么做”的問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上能回答“為什么”的問(wèn)題。 在思品課的道德認(rèn)識(shí)與行為表現(xiàn)上初步探索。 組織德育骨干教師展開(kāi)“加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)”的大討論，可以在校報(bào)上開(kāi)設(shè)“道德教育你說(shuō)我說(shuō)大家說(shuō)”專(zhuān)欄，歡迎教師、家長(zhǎng)踴躍參加。 （三）對(duì)策之三：倡導(dǎo)活動(dòng)，疏通學(xué)生道德生命自由、健康生長(zhǎng)的渠道，體驗(yàn)“知行合一” 古羅馬有一則諺語(yǔ)：所見(jiàn)所聞雖好，但我們按壞樣子做。 我們可以在這一種理念的支撐下，以“閱讀經(jīng)典文”入手，開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)。這種生活道德的發(fā)展將是健全的，充滿詩(shī)意的。“學(xué)校是游戲場(chǎng)，是實(shí)驗(yàn)室，是快樂(lè)園，是德育教育的主陣地。 （2）整合各門(mén)學(xué)科。沒(méi)有教師的尊重和信任，怎能有學(xué)生的理解和溝通。 建立平等的師生關(guān)系，師生間要有平等的對(duì)話。以“學(xué)會(huì)關(guān)心”為例： 學(xué) 會(huì) 關(guān) 心 關(guān)心他人→關(guān)心集體→關(guān)心祖國(guó)→關(guān)心自然環(huán)境 關(guān)心父母親 ↓ 關(guān)心老師 ↓ 關(guān)心同學(xué) ↓ 關(guān)心周?chē)娜? 知道自己是中國(guó)人 ↓ 喜歡自己的祖國(guó) ↓ 知道國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌、首都等 ↓ 熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng) 關(guān)心家庭及學(xué)校的環(huán)境 ↓ 愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木 ↓ 注意公共場(chǎng)所衛(wèi)生 ↓ 關(guān)注社區(qū)環(huán)保 知道自己是集體的一員 ↓ 知道集體的力量大 ↓ 知道在集體中要守紀(jì)律 ↓ 知道在集體中要想到他人 建立平等的師生關(guān)系 缺少對(duì)學(xué)生起碼的理解和基于理解、平等、寬容之上的對(duì)話，這樣的師生關(guān)系是不平等的。 作為教育者，我們只有認(rèn)清形勢(shì)，高度重視新形勢(shì)下學(xué)生道德品質(zhì)的特點(diǎn)和認(rèn)清社會(huì)諸因素對(duì)學(xué)生的影響，才能增強(qiáng)工作的針對(duì)性和提高工作的實(shí)效性，實(shí)施素質(zhì)教育，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德的教育，讓學(xué)生真正的成為一名“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”的現(xiàn)代小公民。許多品德教育的美好設(shè)想、方案和研究成果或束之高閣，或紙上談兵，或流于形式，沒(méi)真正落到實(shí)處，還是穿新鞋走老路。但在人們的生活環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了根本性變化的今天，學(xué)校的思想道德教育顯得有些力不從心。且小學(xué)生的辨別是非能力差，模仿性強(qiáng)，更容易在不良環(huán)境的感染下誤入歧途。如果他們的欲望得不到滿足，就有可能在家里偷，到社會(huì)上偷或搶。由此，壓抑和孤獨(dú)相伴而行，形成了孤僻，不善與人交往的性格。與學(xué)生密切接觸的教育工作者當(dāng)然更加清楚認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，它不僅對(duì)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)，而且對(duì)祖國(guó)未來(lái)的前途命運(yùn)，都具有至關(guān)重要的意義。 （五）思想行為“早熟” 現(xiàn)在的小學(xué)生，思想上受家庭、社會(huì)、媒體等因素的影響，在思想意識(shí)、目標(biāo)追求、言行舉止、興趣愛(ài)好等方面呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，變得并不單純。 這樣的孩子，走上社會(huì)能與他人合作嗎？ （三）尊重和維護(hù)社會(huì)公益表現(xiàn)較差 社會(huì)公益泛指關(guān)系和影響到社會(huì)全體成員利益的社會(huì)公共設(shè)施與公共財(cái)產(chǎn)。他們的一些粗話、臟話脫口而出，甚至成了他們的口頭禪，校園內(nèi)外“他媽的”、“去死吧”、“豬”、“shit”等之類(lèi)的話隨處可聞。從國(guó)內(nèi)的情況看，改革不斷深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷完善，使市場(chǎng)的逐利性、獨(dú)立性和多樣性給人們的思想帶來(lái)很大影響，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)，導(dǎo)致了一段時(shí)間以來(lái)誠(chéng)信缺失、以權(quán)謀私、錢(qián)權(quán)交易等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。①、教師通過(guò)家訪，心平氣和的和家長(zhǎng)談?wù)搶W(xué)生在校表現(xiàn)和在家表現(xiàn)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，社會(huì)上一些成人打架斗毆和傳播的不健康的內(nèi)容很容易侵蝕學(xué)生純真的心靈，是學(xué)生形成不良思想，崇拜那些違反社會(huì)規(guī)范的不良現(xiàn)象。我們應(yīng)該深刻的認(rèn)識(shí)到，中小學(xué)教育存在的主要問(wèn)題和弊端均源于應(yīng)試教育，它淡化了德育教育?！?良好的家庭環(huán)境有利于孩子的成長(zhǎng)，而不良的家庭環(huán)境往往是小學(xué)形成不良的品德和習(xí)慣?！凹偃缬腥藫屻y行，你看見(jiàn)了會(huì)怎么辦？”%，%，這一數(shù)據(jù)實(shí)在讓人擔(dān)憂?？晌覀兊男W(xué)教育過(guò)分的追求學(xué)分和升學(xué)率，對(duì)孩子的意志、品格、體能、技能等方面的培養(yǎng)僅僅流于形式，甚至放任自流。正如英國(guó)哲學(xué)家洛克所說(shuō)：“兒童的舉止大半是模仿得來(lái)的，他們都是一種模仿性很強(qiáng)的動(dòng)物，染于青則青，染于黃著黃。單親家庭學(xué)生中，城鎮(zhèn)的學(xué)生比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)村學(xué)生，這與城區(qū)獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)政治文化和家庭背景有關(guān)。隨著小學(xué)生心里慢慢成熟，模仿能力也在發(fā)展，社會(huì)上一些不良的風(fēng)氣或多或少影響著他們，怎樣才能抵制不良模仿，是擺在我們面前一個(gè)及待解決的問(wèn)題。問(wèn)卷調(diào)查中“你喜歡怎樣的老師?”回答民主平等的老師，由高到底分別是95%、86%、%。調(diào)查內(nèi)容是小學(xué)生思想品德現(xiàn)狀，重點(diǎn)突出了現(xiàn)代教育中小學(xué)生思想品德修養(yǎng)教育方面存在的問(wèn)題及根源，并提出幾點(diǎn)建議。一是要實(shí)行評(píng)價(jià)目標(biāo)管理，使評(píng)價(jià)內(nèi)容具體化、增強(qiáng)可操作性；二是堅(jiān)持公平、公正、公開(kāi)的評(píng)價(jià)原則，采取靈活多樣的評(píng)價(jià)方法和先進(jìn)的技術(shù)，增強(qiáng)思想品德評(píng)價(jià)的實(shí)效；三是發(fā)揮阜新功能，使廣大德育工作者創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。例如教學(xué)《我愛(ài)國(guó)旗》時(shí)，通過(guò)課堂教學(xué)，使學(xué)生知道升國(guó)旗，降國(guó)旗時(shí)要立正、敬禮，那么在每周星期一升國(guó)旗時(shí)你這樣做到了嗎？讓學(xué)生落實(shí)到行動(dòng)，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力。 教學(xué)時(shí)要結(jié)合教材內(nèi)容，針對(duì)學(xué)生的心理狀態(tài)及思想實(shí)際，設(shè)置具有思維價(jià)值的問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生分析思考。當(dāng)然，對(duì)于一個(gè)人品格的高低是無(wú)法用分?jǐn)?shù)來(lái)衡量的，所以家長(zhǎng)常常灌輸子女“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的片面論調(diào)。 家庭、社會(huì)對(duì)學(xué)生的負(fù)面影響。 這部分學(xué)生在思想品德的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不明確，學(xué)習(xí)興趣不濃，缺少求知欲和進(jìn)取心，學(xué)習(xí)沒(méi)有意志力，思維缺乏流暢性和靈活性。 （2）被動(dòng)學(xué)習(xí)心態(tài) 由于個(gè)別學(xué)生受“應(yīng)試教育”的影響，錯(cuò)誤地認(rèn)為思想品德課沒(méi)有語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等學(xué)科重要，由于追求分?jǐn)?shù)第一，造成了學(xué)生的學(xué)習(xí)心理不平衡，主要存在以下風(fēng)種心態(tài)：雖然新教材已編排的十分完善，但受小學(xué)生年齡、知識(shí)、經(jīng)歷、心理發(fā)展?fàn)顩r所限，對(duì)課文內(nèi)在感情的感受力較弱，調(diào)動(dòng)學(xué)生真情實(shí)感就顯得困難。部分教師把思想品德內(nèi)容和教學(xué)時(shí)間壓縮，只讓學(xué)生死記硬背，應(yīng)付考試，使思想品德教育失去了應(yīng)有的陣地。針對(duì)這些問(wèn)題，我對(duì)小學(xué)思想品德教育分析如下：這樣，無(wú)形中造成了思想品德課被它學(xué)科占用的現(xiàn)象。 （3）傳授知識(shí)單一，缺少情感心理因素。 多數(shù)家長(zhǎng)很少在培養(yǎng)學(xué)生的品德方面下功夫，認(rèn)為只要文章作的好，數(shù)學(xué)成績(jī)高，言行上有點(diǎn)壞毛病沒(méi)多大關(guān)系，殊不知現(xiàn)在社會(huì)上一些高智商罪犯少時(shí)也是成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生。 （2）激發(fā)興趣，調(diào)節(jié)情感，深入研究授課藝術(shù)。例如第7冊(cè)思想品德第4課《面對(duì)欺負(fù)和威脅》一課，課文一開(kāi)始以一位女同學(xué)給男同胞以信的形式告知大家真實(shí)的心里話，別人給自己起綽號(hào)，感到心里的矛盾，在此課教學(xué)中我就勢(shì)問(wèn)學(xué)生“你們給別人起綽號(hào)嗎？或者你喊過(guò)別人的綽號(hào)嗎？”然后讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)話實(shí)說(shuō)，讓學(xué)生把自己真實(shí)的想法通過(guò)文字述說(shuō)出來(lái)，a這封信給你最深的感受是什么？b你想對(duì)這些給別人起綽號(hào)的同學(xué)說(shuō)什么？c你想悄悄地對(duì)這位女同學(xué)說(shuō)什么？d你以后會(huì)給別人起綽號(hào)嗎？這樣把情感做為貫穿課堂的基本線索，深入