寺觀園林景觀設(shè)計(jì)ppt(存儲(chǔ)版)
【正文】 例如佛教中在菩提樹(shù)和蓮花都是不可缺少的植物。這樣，逐漸形成了各種各樣的苗圃、菜園、果園和花圃 寺觀園林的主要植物及配置 ? 寺廟園林植物配置的美學(xué)原理 ? （一）變化與統(tǒng)一 ? 變化與統(tǒng)一原理在植物造景中的運(yùn)用是指植物的體形、體量、色彩等方面具有一定的變化性、相似性與一致性，給人以變化但又有序的感覺(jué)。 寺廟園林中植物配置的方法 ? 寺廟園林中植物配置對(duì)寺廟園林的氛圍營(yíng)造和空間形成有很重要的作用。 ? 對(duì)植 ? 在 寺廟入口和寺內(nèi)各佛殿間門口 空間 多采用此種種植方式。如北京臥佛寺前列植的古柏。此外，杭州云棲寺的“云棲竹徑”群植竹子，形成了萬(wàn)竿參天、綠竹成蔭的造景效果。其中，菩提樹(shù)與娑羅雙樹(shù)、閻浮樹(shù)一起被稱為佛門三寶樹(shù)；蓮花，代表著純潔而視為吉祥的植物，佛經(jīng)中有“蓮華池” ,中有青蓮、紅蓮和白蓮，佛陀用蓮花來(lái)形容大千眾生的千差萬(wàn)別 ,隱喻了“人人同具佛性”的道理 [14]。此外，花大而潔白、香氣馥郁的 木蘭 ，象征著品格的高尚和具有崇高理想脫卻世俗之意；金秋時(shí)節(jié)開(kāi)放的桂花；素雅高潔的 梅花 以及花色清芳有禪友之稱的梔子均適合配置與寺廟園林之中。 ? 除了植物外，水也是寺廟園林常用的構(gòu)景要素。 。在一些大的空白點(diǎn)，就采用群落、叢植或片植的方式，來(lái)布置植物景觀。許多大型寺廟都將銀杏對(duì)植于山門兩側(cè)以示威嚴(yán)。 寺觀園林常見(jiàn)的植物選擇 ? （一）佛教規(guī)定的“五樹(shù)六花” ? 佛教規(guī)定的“五樹(shù)六花”在傣族寺院中是必不可少的。 寺廟園林中的植物多以自然式的群植為主，以松、竹應(yīng)用較多，單一樹(shù)種或多個(gè)樹(shù)種均可。 用于列植的北方寺廟園林植物種類主要有側(cè)柏、剛竹、檜柏、銀杏等。 寺廟與植物作為一個(gè)整體，不僅是建筑與植物的對(duì)比、襯托，更加是生命與神靈的融合與升華，二者之間不可分割。 ? （三） 協(xié)調(diào)與對(duì)比 ? 植物配置應(yīng)注重 植物之間、植物與環(huán)境之間 的和諧與協(xié)調(diào)，如北京大覺(jué)寺的附屬園林，位于地勢(shì)較高的山坡上，西南角依山疊石，設(shè)置“領(lǐng)要亭”，四周古木參天，清幽寧?kù)o，錯(cuò)落有致，頗為協(xié)調(diào)。 寺廟中各種自然的植物景觀與寺廟本身想結(jié)合，形成了一種“寺廟中有園林 ,園林中有寺廟”的相互依存關(guān)系 。 如北京潭柘寺中的柘樹(shù)，北京大覺(jué)寺的銀杏王等。另外，陰濕的自然石階及置石、盤根等處，為了模擬蒼石有時(shí)宜置以苔蘚地衣，足以見(jiàn)植物配置的藝術(shù)修養(yǎng)。湖邊的植物景觀常以植物季相色彩來(lái)襯托水體空間景觀，靈谷寺萬(wàn)工湖，春季春色明媚，桃紅柳綠，楓香、烏桕、櫸樹(shù)、栓皮櫟新葉嫩綠一片；夏天接天蓮葉，荷風(fēng)吹皺；秋季絢麗多彩，楓香、烏桕、櫸樹(shù)等等色彩斑斕。簡(jiǎn)子曰：‘正旦放生，示有恩也’”。寺觀從此不僅是宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，也是宗教藝術(shù)的觀賞對(duì)象。這類園林通常采用藏而不漏的建筑方式，讓園林和山林融為一體，達(dá)到了一種靜雅幽邃的氣氛效果。在地段緊迫、地形陡變處，往往突破庭院式格局，隨山勢(shì)散點(diǎn)布置，融入自然環(huán)境。一些著名寺觀的大型園林往往歷經(jīng)若干世紀(jì)的持續(xù)開(kāi)發(fā)，不斷地?cái)U(kuò)充規(guī)模，美化景觀，積累著宗教古跡，題刻下歷代的吟頌、品評(píng)。 ? ④ 寺廟在古代不僅是宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，也是宗教藝術(shù)的觀賞對(duì)象。寺觀園林景觀設(shè)計(jì) 小組成員：張玲 趙小敏 汪琴 李靖 胡夢(mèng)茹 張曉陽(yáng) 宋德強(qiáng) 目錄 ? 寺觀園林景觀的起源與發(fā)展 ? 寺觀園林的特點(diǎn) ? 寺觀園林的組群布局 ? 影響寺觀園林景觀設(shè)計(jì)的因素 ? 植物對(duì)寺廟園林各造園因素的景觀空間構(gòu)成及作用 ? 寺觀園林主要植物及配置方法 ? 寺觀園林實(shí)例分析 寺觀園林景觀的起源與發(fā)展 慧皎《高僧傳》說(shuō)：“卻負(fù)香爐之峰，傍帶瀑布之壑 。包含著宅園的第宅轉(zhuǎn)化為寺廟，成為早期寺廟現(xiàn)成的園林。相對(duì)來(lái)說(shuō)，寺廟園林具有較穩(wěn)定的連續(xù)性。
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