【正文】 也試圖讓自己的工作具備或者顯得有科學(xué)性?？茖W(xué)家常常在實(shí)驗(yàn)室或者他們能夠嚴(yán)格控制研究對象的場所工作。要使同理心內(nèi)化為對別人的一種自然反應(yīng)，才算是獲得了同理心，這比擅于回歸分析要難得多。在異國他鄉(xiāng)，他審視自己面對不熟悉事物的反應(yīng)以及對異族人群的開放性。具體一點(diǎn)就是讀懂對方的反應(yīng)，了解對方的看法。他說，親密的朋友，是“一起吃鹽的朋友”。畢竟，現(xiàn)在誰還會讓自己的孩子在街上閑逛呢？但是，恰恰就是這種“無所事事”的時間對于深厚的交情至關(guān)重要。比如來自工作壓力，或是整天瞎忙，無法和他人享有高質(zhì)量的溝通時間。 people even prefer these electronic exchanges to, for instance, simply talking on a circles of friends are being partially eclipsed by Facebook acquaintances routinely numbered in the hundreds. Amid these smaller trends, growing research suggests we could be entering a period of crisis for the entire concept of friendship. Where is all this leading modernday society? Perhaps to a dark place, one where electronic stimuli slowly replace the joys of human ，我們似乎感到突然之間好友數(shù)量井噴。臉譜網(wǎng)上的熟人圈兒動輒數(shù)百人，相比之下，現(xiàn)實(shí)生活中規(guī)模較小的朋友圈則顯得黯淡少光。最近，關(guān)于兒童期和兒時生活對交友的影響的研究很有啟發(fā)性。1Aristotle had an attractive expression to capture the thought: close friends, he observed, share salt together. It39。亞里士多德還說過“交友的想法常常匆匆而至，但是真正的友情往往姍姍來遲。最終面對這些情況時，他自己自然大吃一驚。最后，主管還讓人拍攝他開會時的表現(xiàn)，讓下屬以及合作伙伴評價自己承認(rèn)并理解他人感情的能力。沃爾多他們總是盡量客觀地匯報他們的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，以便別人能夠證實(shí)并在工作中加以運(yùn)用。大部分科學(xué)家懷疑靈魂的存在。但是科學(xué)家卻不能有效地研究天使，因?yàn)樗麄儾幌嘈盘焓沟拇嬖?，天使可能永遠(yuǎn)不會出現(xiàn)在科學(xué)家面前。我們只能自問這種變化是否會讓一切變得更加美好。實(shí)際上，矗立在國家廣場上的紀(jì)念館不僅記錄了大屠殺的歷史，也銘刻了與之截然相反的美國理想。 By extension,holocaust 9 大屠殺紀(jì)念館的作用也在延伸，它正逐漸成為歷史教育、社會活動和集資的中心。在世界各大洲，在大部分國際機(jī)構(gòu)和許多國際事物中，人們都能感受到中國對全球的影響與日俱增。對中國公司的鼓勵直到21世紀(jì)中期才完全實(shí)現(xiàn)。中國堅信國力應(yīng)該是綜合的、一體化的，而不是原子式的。也許這些早期的人類曾經(jīng)獵殺過蘇門答臘犀牛，但是他們原始的工具以及犀牛棲息地的隱蔽性使他們很難獵捕到犀牛。The causes of8野生蘇門答臘犀牛數(shù)量減少的原因很容易理解，但目前卻無法遏制，那些曾經(jīng)人跡罕至的熱帶雨林區(qū)正在被人們迅速地砍伐以索取木材，繼而變成農(nóng)田和油棕櫚種植園。500年來，克什米爾地區(qū)斯利那加市的紡織工用藏羚羊的羊毛作原料。The sumatran rhino10蘇門答臘犀牛是全世界大批遭受殘害的物種的一個標(biāo)準(zhǔn)范例。市場需求趨勢披肩的年產(chǎn)量由幾百件躍升至數(shù)千件。偷獵的驅(qū)動力是人們對于一種民間傳統(tǒng)藥材的貪婪需求，民間醫(yī)師認(rèn)為（雖然沒有可靠證據(jù)），犀牛角能治很多疾病，從發(fā)熱到喉炎到背疼。至少從生理意義上說，和其他任何一種滅絕物種一樣，蘇門答臘犀牛死時都還很年輕。UNIT 7The decline of4蘇門答臘犀牛數(shù)量減少是一個漸進(jìn)而微妙的過程，而不是突發(fā)性或?yàn)?zāi)難性的，比起心臟病發(fā)作式的暈厥，它更像是癌癥后的病態(tài)。因此，即使中國走向世界是最近幾年的事，其起源卻可以追溯到幾十年前。China global expansion3 中國的全球發(fā)展不是偶然的。UNIT 5China is the1 當(dāng)今世界，中國是最重要的正在崛起的大國。一直以來，把背景各不相同的美國猶太群體凝結(jié)在一起的唯一一段“共同”經(jīng)歷就是對大屠殺的間接記憶。這個紀(jì)念館將證實(shí)失去生命本身正是失去人權(quán)的最后一步。Science was the major discovery, or invention, of the 17th century. Men of that time learned – and it was a very great, revolutionary discovery – how to measure, explain and manipulate natural phenomena in the way that today we call scientific. Since the 17th century, science has progressed a great deal and has discovered many truths, and conferred many benefits, that the 17th century did not know. But it has not found a new way to discover natural truths. For this reason, the 17th century is possibly the most important century in human history. It instituted irrevocable change in the way human beings live on Earth. We can never go back to living the way we live in the Renaissance, for instance. We can only wonder whether the change was in all ways for the 。科學(xué)家一般不愿意研究大量人群的行為。）Second, science deals almost exclusively with things, not ideas or feelings, and with the external world and its workings, not inner states and their workings, despite t