【正文】 身。這在古人看來都是小人之舉。 其次是走什么路。有些人說某人會當(dāng)官某人不會當(dāng)官，大家千萬不能入了會當(dāng)官的那一流，不要相信什么“甩手掌柜”。水要把坑洼注滿才能繼續(xù)向前流，就是說做事要踏踏實實，一步一步來。我們歷史上的大師，宋代是朱熹、二程（程顥、程頤），明代是王陽明、王船山，宋代以后科舉考試都是以朱熹的注解為標(biāo)準(zhǔn)。乾卦的上九說“亢龍有悔”，“貴而無位，高而無民”，太高了就物極必反。就像有些人暴富起來后以為天下都是他的而得意忘形，結(jié)果大家都不會喜歡他。文天祥說，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，寧死不肯投降元朝。 一是要做有所作為的人，還是做碌碌無為的人？大家都讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》，那是奧斯特洛夫斯基寫的自傳，他曾經(jīng)說過“人最寶貴的是生命，生命每個人只有一次。”這在曾國藩的治軍中體會是非常深的。再加上農(nóng)耕文明時代，大同是夏天長、冬天長的，只有兩季，沒有四季，實際上大同的春天很短。到了新中國成立后特別是雁同合并后，可能是一個歷史的轉(zhuǎn)折，我們的官多了，加長板凳，就是一個人能干的事情由幾個人來做啊。干事的當(dāng)不了官，不干事的可能就當(dāng)了，那么這種情況就導(dǎo)致了我們惰性文化的蔓延。我來大同工作時就有好多領(lǐng)導(dǎo)勸我說，“大同可復(fù)雜呢，很不好干”。我經(jīng)常跟大家講，我的手機(jī)經(jīng)常開著，大家要找我很容易，當(dāng)然在辦公室肯定找不到我。下聯(lián)是百忍堂前永泰和。人生在世，就應(yīng)該做一個有用的人，要創(chuàng)造價值，不能光消費，那么誰來創(chuàng)造呢？ 四是做一個胸懷遠(yuǎn)大的人，還是做一個器小易盈的人？人生的胸懷非常重要。胸懷的修煉就是要多讀古人之書，多學(xué)圣賢之道，那樣我們才能有開闊的胸懷。其實人生的好多失敗就在這些細(xì)小的地方，好多時候翻船就翻在這些地方，大而化之，降低了做事的標(biāo)準(zhǔn)，太馬虎。我說軍中無戲言，這是件大事，涉及到整體思路，如果不認(rèn)真，一開始就稀里嘩啦，怎么能成呢？《一把酸棗》是怎么煉成的？張繼剛講，《一把酸棗》問世以來1700多天的時間里演了800多場，全是市場化運作，創(chuàng)造了歌舞劇史上的高峰，目前還沒有一個歌舞劇超過這個記錄的。我在榆次講，不創(chuàng)一流就是落后。立志就像梁啟超總結(jié)曾國藩時說的，曾國藩怎么能成功呢？一個中等之才怎么能創(chuàng)造千古偉業(yè)呢？古今之完人，圣賢的高度，又建立那么大的事功。所以他立志自拔于流俗，一生就是要超凡脫俗，一生不愛錢。一個人怎么來對待當(dāng)官和做事？就是盡人事而聽天命。只問耕耘不問收獲，要作為人生的理想，努力往前走，收獲是另外的事，跟自己沒有關(guān)系。耐冷就是受到冷落的時候能經(jīng)得起，板凳要坐十年冷；耐苦就是吃苦，這是人生成功的一個要素，也是一個人品德組成的重要部分；耐勞要吃苦在前，孔子的學(xué)生問孔子，做官之道是什么呢？“先之、勞之，無倦”?！贝蠹乙涀∵@個話，要珍惜時間，惜時如金，好好讀書。這是個智者，非常了不起。這是至關(guān)重要的。 24 / 24。 大同現(xiàn)在屬于干事用人的時代，是一個大有作為的時代，是一個創(chuàng)造業(yè)績、人才輩出的時代。歷史上有個范蠡與文種的故事，當(dāng)越王勾踐想復(fù)國、打敗吳王時，就是有時機(jī)，這時勾踐需要人才，范蠡與文種是兩個重要的謀士，范蠡隨勾踐出謀劃策，文種主內(nèi)治國，兩人有時有位，都干得很好。世上的學(xué)問就真的有那么難嗎？“學(xué)問之道無窮，總以有恒為主”。責(zé)任心是長期培養(yǎng)出來的，是深入靈魂里面的，是性格的組成部分。不干不就把一個人才浪費了嗎？所以一定要把這個事情想明白。這四個要素里有兩個是自己的，就是第一個和第四個，另一半屬于外在因素。建立事功，言跟行完美統(tǒng)一的是曾國藩，“一生得力在立志自拔于流俗”，曾國藩在北京立志叫澄清天下之志。干事，要干大事，當(dāng)創(chuàng)業(yè)者。怎么偉大，要跟偉大的人一起干事才能創(chuàng)造偉大，當(dāng)年跟毛澤東一起上井岡山的一定是偉大的人，才能做成偉大的事業(yè)。而吳官屯煤業(yè)董事長劉小平想搞一個展示云岡文化的大節(jié)目，請的是大同藝校的一個領(lǐng)導(dǎo)，藝校他們也有雄心壯志，說是要超過張藝謀。我們有的人一說在后面看不見，就馬而虎之。但眼望星空不能光是理想主義者，要把理想和現(xiàn)實結(jié)合起來，從天上落下來。人生在世走一遭，雁過留聲，人過留名。沈陽故宮掛了一幅聯(lián)，上聯(lián)是一勤天下無難事。而且說這個話不是一個人兩個人說的。過去我是一個不服輸?shù)娜?，在任何情況下，即使是在天塌地陷的情況下也是往前走的。這是歷史形成的，因為那么多的干部，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去就那一點位置，就只有干不成事了。所以對北方來講，隆冬時節(jié)大家是坐在家里，是休息的時間，一年時間半年閑，這是長時間形成的一個農(nóng)耕文化的傳承。豪放的背后可能就是粗放啊，寬容的背后可能就是縱容啊，你包容的多了那對壞人不就是放縱了嗎？我們惰性文化的形成是有一定時間的，最早可以追溯到民族融合的時候。他還說：“百種弊端，皆由懶生。江澤民同志曾引用過荀子的話，也把人分為三類，口能言之、身能行之，國之寶也；口不能言、身能行之，國之器也（孔夫子推崇“訥于言而敏于行的人”）；口行善、身行惡，國之妖也。貳就是有二心，多猜疑，用心不專，不忠誠，無恒心。”意思是說，積累善德的家族，這個家族就會有享不盡的福留給后世；如果不積累善德，那么后世必定遭殃。“日中則昃”，這是自然的現(xiàn)象，太陽到了中午的時候就要偏移。當(dāng)一個人成為知名人物時就離身敗名裂不遠(yuǎn)了。什么叫路，就是一步一步走出來的就叫路，要踏踏實實地走自己的路。投機(jī)取巧的路是不會長的。曾國藩講大丈夫的事業(yè)依仗的是胸襟，就像過去的一句話“宰相肚里能撐船，將軍額頭能跑馬”，人的胸襟有多大，事業(yè)才能做多大。曠功疲神，切戒切戒。就是非常注意自己的言行。就是要每天知道以前不知道的?，F(xiàn)在社會亂套了，孩子們年齡大了不結(jié)婚，結(jié)了婚不生孩子，一些社會倫理已經(jīng)被弄壞了。他還說過“人生唯有常為第一美德”。 第二是靜坐。再有他一生是個病號，30多歲患肺結(jié)核經(jīng)?？妊?，35歲又患了牛皮癬，一生受其困擾，51歲患高血壓，眼睛也不好，看不清楚字，61歲就中風(fēng)去世了。二是敬，要有敬畏之心，現(xiàn)在好多干部沒有敬畏之心，要敬畏道、畏法、畏輿情，敬畏天道、地道、人道，敬畏法律、尊重法律，敬畏民心、口碑、社會評價。他終生進(jìn)行自己的人格修煉，在道光二十年，也就是他不到三十歲的時候就給自己定了課程表，其中有十二項內(nèi)容，后來被稱為曾國藩的讀書“條規(guī)”。讀經(jīng)典要把經(jīng)典當(dāng)做一種終生旅行的方式，人的生命方式，在人生的旅行中有經(jīng)典的伴隨將會是一個快樂的人生。人生最重要的是要有基本功，墊底的就是國學(xué)的基礎(chǔ)，要有基本的了解，當(dāng)然不是要求大家當(dāng)專家。我覺得要沉下去讀些經(jīng)典，比如《易經(jīng)》、《論語》、《孟子》等。雖然他未被當(dāng)世所用，但是成了千秋的圣賢。我感到古人太偉大了，人生的哲學(xué)問題從來就沒有新問題，伏羲畫卦大約是在7000年前的時代，那時還沒有文字記載，是用符號記錄的，這就是為什么《易經(jīng)》里用的全是符號。讀書要讀什么書，我建議大家要多讀經(jīng)典，少讀流行?！胺菍W(xué)無以廣才”，非學(xué)習(xí)不能增加自己的才華，學(xué)習(xí)才能廣博學(xué)識?！皺C(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦”，我們?nèi)绾蝸戆盐諜C(jī)遇，如何來認(rèn)識這個時代的趨勢，如何來搞好自己的定位，這也是這次培訓(xùn)的主要意義。他感到要建立一支地方部隊，建立曾家軍必須要選拔人才才能把事情做大。改變大同必須要謀“道”，從人的層面、干部的層面來解決問題，需要人才，需要年輕的力量，因為今天的年輕人通過時間的逐步推移將來可能要走向重要崗位。管理太平常但是太不容易，需要良好的機(jī)制、良好的班子、良好的團(tuán)隊。特別現(xiàn)在高考完了需要放松，很有市場。年輕畢竟是未來和希望，像我已年過半百，當(dāng)年孟老夫子年過半百時到齊國，齊國的國君就說，“喂，老叟叟，你來這兒有什么好主意呢？”我就到“老叟叟”這個年齡了，“喂，老頭子，你來大同還能干什么呢？”這個年齡是今天可以看到明天了，到退休滿打滿算也就是七八年的時間，是人生的黃昏季節(jié)了。我們經(jīng)常碰到一些干部一說就是不懂，且不說不懂本身就是錯誤，誰讓你不懂？在這個位置，為什么不懂？一年不懂，二年不懂，三年還能不懂嗎？不會學(xué)嗎？專業(yè)干部奇缺，缺得我想找個抓手也找不到，最近要成立平城文化旅游公司，把名城、云岡、恒山打包起來做一個平臺，類似像西安曲江開發(fā)大唐芙蓉園、大雁塔那樣的做法。要實現(xiàn)這樣一個目標(biāo)需要幾代人的努力，不是一蹴而就的，這就需要大量的人才，這就是為什么今天要搞這次培訓(xùn)的目的。大家想一想、數(shù)一數(shù)大同歷史，不妨簡要地作一個回顧。還有PPA、復(fù)星與同鋼的重組項目也正在進(jìn)行洽談。 第三個是以塔山為中心的循環(huán)經(jīng)濟(jì)園區(qū)。 第一個是制造業(yè)園區(qū)20平方公里。在大同的土地上日本人、美國人、英國人、德國人、澳大利亞人各設(shè)計一個，就是說在大同這塊土地上完全可以把城市建設(shè)得更漂亮一些，做得更好。民族的也是世界的，所以在世界上也就是唯一的。這怎么能保護(hù)好呢？真正意義上的古城保護(hù)就是復(fù)原、復(fù)興，按照整舊如舊的原則進(jìn)行母體建筑和歷史神韻的復(fù)原、復(fù)興。這是一種獨特性。大同大不會超過北京、上海、太原，但我們以特色見長。生態(tài)名邑叫“三種境界”，首先是宜居，其次是利居，第三是樂居。第三張是國家風(fēng)景名勝區(qū)恒山。這就是歷史文化名城三部曲。有文字記載以來，大同有三個高峰，叫北魏京華、遼金陪都、明清重鎮(zhèn)?！叭笔俏幕?、旅游名都、生態(tài)名邑，最終要實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市。 今天非常高興地與大家見面。 大同現(xiàn)在干什么呢？就是一個目標(biāo)，概括起來叫“三名一強(qiáng)”。為什么要建設(shè)文化名城？依據(jù)是什么？因為大同有豐厚的歷史遺存，上溯到歷史的根源，最早是許家窯文化遺址，屬于石器時代，那時就有人類在這里棲息。1982年首批公布的大同歷史文化名城指的就是明代的古城。第二張是世界遺產(chǎn)旅游城市，2001年云岡石窟被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)，這是寶貝中的寶貝，好得“蓋了帽的”，屬于頂級的，是現(xiàn)今僅存的、全世界公認(rèn)的、世界文化遺產(chǎn)中最杰出、最優(yōu)秀的，具有唯一性、不可逆性。大同這兒干旱少雨，怎么能做到生態(tài)名邑呢？正因為我們?nèi)笔裁?，才補什么，缺少的就是我們追求的。按照這樣的思路往前走，會有什么樣的結(jié)果呢？大同的城市建設(shè)這樣走下去一定會在全國的城市建設(shè)中找到自己的位置。所以老祖宗的創(chuàng)造是昨天的輝煌，也是今天的財富，更是明天的希望。如果建20米的建筑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過城墻12米的高度。古城的價值是獨一無二的，在中國是唯一的。大劇院請的是日本的磯崎新；博物館是崔愷，當(dāng)代中國非常優(yōu)秀的建筑師；圖書館是美國的科恩，哈佛大學(xué)建筑系的主任；藝術(shù)館是英國的福斯特，就是設(shè)計香港機(jī)場、首都機(jī)場3號航站樓的那個人?，F(xiàn)在一期3萬噸氯丁橡膠已經(jīng)建成投產(chǎn)，二期馬上要啟動，6萬噸氯丁橡膠的規(guī)模是世界最大的。我一直講，要把工作落在大地上，不要寫在墻上，掛在嘴上。這句話絕對不是危言聳聽。旅游產(chǎn)業(yè)沒有站起來，歷史文化名城沒有站起來，導(dǎo)致現(xiàn)在專家評論大同新不新、古不古、中不中、洋不洋，有價值的城市淪為一般性的城市，垃圾圍堵，失去了應(yīng)有的價值。大同人民同在一條船上，必須建設(shè)“三名一強(qiáng)”，這是一個非常偉大的事業(yè)。這是什么時代的生活，連供熱問題還解決不好？事實上除了熱源不穩(wěn)定以