西方心理學(xué)史緒論ppt課件(存儲(chǔ)版)
【正文】 的心理學(xué)觀。 歷史上心理學(xué)家對(duì)某些問題的思考揭示了人類社會(huì)普遍必然的規(guī)律，具有永久價(jià)值。 。 研究心理學(xué)思想要考慮到文化特征、思維方式的不同；運(yùn)用心理學(xué)成果時(shí)要根據(jù)本土情況加以取舍。 ? 評(píng)價(jià)視角：研究歷史的不同視角 歷史不是絕對(duì)、純粹、客觀的，都帶有歷史研究的主觀傾向性，即解釋學(xué)所說的“合法偏見”。 ? 歷史發(fā)展觀：西方心理學(xué)史發(fā)展的動(dòng)力性源泉 偉人決定論：優(yōu)秀人物的品德和素質(zhì)決定歷史事實(shí)的出現(xiàn)。 西方 心理學(xué)史上第一個(gè)提出了 “聯(lián)想” 的 概念，認(rèn)為聯(lián)想是觀念的聯(lián)合，為 聯(lián)想主義 心理學(xué) 奠定了基礎(chǔ)。 一、心理學(xué)的哲學(xué)起源 ? （ 一 ） 古希臘羅馬時(shí)期 （ 公元前 16世紀(jì) ——公元 5世紀(jì) ） ? （ 二 ） 中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期歐洲哲學(xué)心理學(xué) ： 一切知識(shí)都是從感覺開始，沒有感覺就沒有思維，就沒有認(rèn)識(shí)活動(dòng)。 一、心理學(xué)的哲學(xué)起源 ? （ 一 ） 古希臘羅馬時(shí)期 （ 公元前 16世紀(jì) ——公元 5世紀(jì) ） ? （ 二 ） 中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期歐洲哲學(xué)心理學(xué) 托馬斯 所謂神“不可抗拒的恩惠”（ irresistible），并非是勉強(qiáng)人的意志去行善（包含不犯罪）；乃是改變?nèi)说囊庵?，甘愿選擇善，并且去行善。因此，奧氏的心靈深處成了善惡劇烈斗爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)。 知識(shí)來源于感覺 —— 經(jīng)驗(yàn)主義鼻祖 歐洲史上第一次提出靈魂與身體不可分割的思想 靈魂的三個(gè)層級(jí)學(xué)說；靈魂以整體性發(fā)揮功能，不能分割為部分。 蘇：假定有人發(fā)現(xiàn)其朋友發(fā)了瘋，因怕他自殺，就偷了他的槍，這種偷盜是正義的嗎？ 歐：應(yīng)該算是正義。 蘇：偷盜、欺騙、奴役等等應(yīng)歸于哪一行？ 歐：應(yīng)歸于非正義一行。虛偽歸于哪一行？ 歐：歸入非正義一行。 蘇：如果一個(gè)孩子有病，不肯吃藥，他父親欺騙他說藥好吃，哄他吃了，他的病因而好了，這能算欺騙嗎？ 歐：也應(yīng)劃到正義一邊。 一、心理學(xué)的哲學(xué)起源 —— 吾愛吾師，吾更愛真理。也許父母雙方的品性，都遺傳到他一人身上。惟有人的意志得到釋放，人才會(huì)渴望與神結(jié)合。各種認(rèn)識(shí)能力如記憶力、想象力、思維力等都離不開非物質(zhì)的靈魂，卻不依賴于肉體器官。他所建立的系統(tǒng)的、完整的神學(xué)體系對(duì)基督教神學(xué)的發(fā)展具有重要的影響，他本人被基督教會(huì)奉為圣人，有“神學(xué)界之王”之稱。 構(gòu)成 知識(shí)的觀念可分為簡(jiǎn)單觀念和復(fù)雜 觀 念 ；復(fù)雜觀念是由簡(jiǎn)單觀念經(jīng)聯(lián)想組成的 。 聯(lián)想 的根本規(guī)律：接近律 休謨的心理學(xué)思想 ? 不可知論 (agnosticism) ? 聯(lián)想主義 第三節(jié) 西方心理學(xué)史的研究方法 ? 一、方法論 對(duì)具體研究方法的前提性反思，是一種哲學(xué)思辨層次上的原方法。
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1