西方心理學(xué)史緒論ppt課件(完整版)
【正文】 理念才是唯一真實可靠的。奧氏的母親莫尼加卻是個忠誠的基督徒，很關(guān)心兒子的前程；為他在神面前痛哭流涕代禱，她對這在信仰上已死去的兒子深惡痛絕。 奧古斯丁認(rèn)為，自從人類祖先 亞當(dāng) 、 夏娃 因犯罪而被貶人間之后，現(xiàn)實世界就被劃分為兩座城：“一座城由按照肉體生活的人組成，另一座城由按照靈性生活的人組成。這“不可抗拒的恩惠”又稱為“至終堅忍的恩賜”（ perseverance），奧氏強調(diào)這恩賜只給神所揀選的人。他所撰寫的最知名著作是 《 神學(xué)大全 》 。 ? 天賦論的學(xué)說：認(rèn)為某些知識不是來自經(jīng)驗的。 一、心理學(xué)的哲學(xué)起源 ? （ 三 ） 近代 歐洲哲學(xué)心理學(xué)思想 （ 17世紀(jì) —19世紀(jì) 上 半葉 ） ? ：聯(lián)想主義心理學(xué)的主要締造者 感覺 經(jīng)驗是認(rèn)識的源泉，感覺經(jīng)驗通過復(fù)雜的聯(lián)想形成思想體系。 黑格爾：拿破侖是馬背上的世界精神。 需要注重兩者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。例如，培根提出“知識就是力量”，有其思想體系和社會背景的支撐，能夠代表時代精神。在泛政治化的影響下，按政治史的分期劃分心理學(xué)史的方法有失偏頗，應(yīng)該盡量避免。 ? （ 2）東方 /西方文化視角 東方文化：關(guān)注人文終于關(guān)注自然，以 《 周易 》 為代表的整體的認(rèn)知方式。 時代精神決定論：歷史事實的出現(xiàn)是時代精神發(fā)展變化的結(jié)果。 以 神經(jīng)振動說來解釋聯(lián)想的生理基礎(chǔ) 。 一、心理學(xué)的哲學(xué)起源 ? （ 三 ） 近代 歐洲哲學(xué)心理學(xué)思想 （ 17世紀(jì) —19世紀(jì) 上 半葉 ） ? 洛克：經(jīng)驗主義最著名的代表、聯(lián)想主義的倡導(dǎo)者 白板說 ：人的一切知識都是從后天的經(jīng)驗得到，全部的知識都導(dǎo)源于經(jīng)驗，都建立在感覺經(jīng)驗的基礎(chǔ)上。他是西歐封建社會基督教神學(xué)和神權(quán)政治理論的最高權(quán)威，經(jīng)院哲學(xué)的集大成者。 一、心理學(xué)的哲學(xué)起源 ? （ 一 ） 古希臘羅馬時期 （ 公元前 16世紀(jì) ——公元 5世紀(jì) ） ? （ 二 ） 中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期歐洲哲學(xué)心理學(xué) 身心關(guān)系 —— 靈魂不朽說 心理功能上 —— 各種心理活動都是靈魂的官能。 救恩論 奧古斯丁相信只有神能恢復(fù)罪人自由意志的自由，就是更新及重生；而這正是神恩惠的工作。奧古斯丁有兩種性情；一種是放肆于性欲中的性情；一種是專誠向上，追求真理的性情。 靈魂來自理念世界，靈魂不死說 知識的來源 —— 理念回憶說 —— 理性主義鼻祖 ? （ 一 ） 古希臘羅馬時期 （ 公元前 16世紀(jì) ——公元 5世紀(jì) ） 一、心理學(xué)的哲學(xué)起源 愛情 婚姻 外遇 柏拉圖又有一天又問老師蘇格拉底什么是外遇 蘇格拉底還是叫他到樹林走一次，可以來回走，在途中要取一支最好看的花，柏拉圖又充滿信心地出去，兩個小時之后，他精神抖擻地帶回了一支顏色艷麗但稍稍焉掉的花，蘇格拉
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