當代認識論進展的新路向-論信息化對人類傳統(tǒng)認識方式的轉變社會學與哲學等專業(yè)畢業(yè)設計畢業(yè)論文(存儲版)
【正文】 。家庭、朋友、師長等傳統(tǒng)人倫聯(lián)系遭遇空前挑戰(zhàn)。這種符號化的客體既非物質亦非精神，是超越于傳統(tǒng)二元哲學思維之外的。虛擬客體的能動性是以主體的能動性為前提的，主體對物質和精神客體的信息化過程本身就是一個能動的改造過程，這一過程直接影響著虛擬客體的能動性。有人提出“虛擬實踐”的概念，首先，引出了一個不足，即實踐的客觀性不足。最后，虛擬實踐是一種低成本高效率的實踐。自資本主義開辟世界歷史以來，信息化社會的進展更為迅速地將人們的認識不足融為密不可分的整體。本文來源: 華融經濟學論文網 畢業(yè)論文 。其次，認識論的探討要勇于突破傳統(tǒng)主客二元對立的探討策略，主客之分是認識論探討的基礎，但主客的區(qū)分不等于主客的對立，在認識論的探討中要更多關注客體的主動性和主體的客體化不足?；没闹黧w缺少了他人的道德注視，容易為所欲為。信息構成了人們實踐的對象。這導致主體信息量劇增、認識難度加大，同時促使客體社會化?？萍嫉倪M展和人類認識能力的增強深化了人們對這三個世界的認識。個性在系統(tǒng)里被模糊處理，年齡、性別、身體情況之間的差別都被抹去。信息化社會帶來了自動化的工作和數(shù)字化的生活娛樂。各認識主體間的聯(lián)系越來越緊密，蝴蝶效應日益顯著。概言之，在信息化社會，信息是重要的資源，信息和知識是社會進展的重要動力，它們以“加速度”方式積累，以豐富多樣的形式提供多感官、多通道的信息。 一、信息化社會的創(chuàng)生 申農1948年在貝爾系統(tǒng)技術雜志上的《通訊的數(shù)學論述》奠定了信息論的基礎，它與當時的系統(tǒng)論、制約論共同構成了現(xiàn)代社會信息化的基石。當代認識論進展的新路向——論信息化對人類傳統(tǒng)認識方式的轉變論文關鍵詞：當代認識論信息化信息化社會 論文摘要：在信息億社會中，人類的傳統(tǒng)認識不足得到了擴展，信息化帶來了人類認識方式的轉變。對傳統(tǒng)認識論的豐富和進展表明，當代認識論進展的新路向
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