[高考語(yǔ)文]20xx天津語(yǔ)文卷已校(存儲(chǔ)版)
【正文】 全 都體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的一組是 ① 主考試官 序 其首， 副 主考序其后 ② 兩序，非體也 ③無(wú)所發(fā)明，但紀(jì)成書(shū)之歲月可也 ④自是綴 文之士 多有 托于人以傳者 ⑤讀此言，今之好為古人文集序者可以止矣 A.①②④ B. ①③⑤ C. ②③⑤ D.③④⑤ ， 不正確 ． ． ． 的 一項(xiàng) 是 書(shū)前 有序文， 書(shū)后 也可以有序文。（ 3 分） ，按要求作答。（ 5 分） （ 1）潦水盡而寒潭清， ____________________（王勃《滕王閣序》） （ 2） ________________，序天倫之樂(lè)事 。 塔上的樹(shù) 易 允 武 乘船而行，每每靠近城鎮(zhèn)，常常能發(fā)現(xiàn)一座塔。塔內(nèi)盤(pán)道狹窄，因?yàn)榭諝獬睗袷诓紳M(mǎn)青苔的緣故，為防止滑倒，爬至第四層即不敢再貿(mào)然上去了。 2022 天津語(yǔ)文高考卷 6 我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)如此充滿(mǎn)靈性的飛鳥(niǎo)。 這時(shí)，我 才 發(fā)現(xiàn)所有的磴石都積有多少不一的鳥(niǎo)糞，有些還粘連 著 羽毛，就在我縮著腿弓 身 下 退時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)塔壁的縫隙里鼓冒一束樹(shù)根，死死地 ① （扎、長(zhǎng)、嵌）在青苔之中，再環(huán)顧四周，依然見(jiàn)著攀附于石壁上的根蔓，或粗壯或瘦削，宛若蛇虬，相互 ② （連、纏、擰）在一起?；厥孜以谒?nèi)的整個(gè)過(guò)程， 正 是因?yàn)樗?nèi) 堆積 的鳥(niǎo)糞給盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的根蔓提供了必要的養(yǎng)分，使細(xì)小的根莖不斷延伸。 船員的說(shuō)法雖極為簡(jiǎn)單，但給我的思索卻很多，因?yàn)檠矍爸暗莱隽俗匀蝗f(wàn)物的親切默契，它向人們展示的是一個(gè)隨順自然，一切皆真，物我通融，寧?kù)o致遠(yuǎn)的生命畫(huà)面 。 2 自然段中用“這幅山水 潑墨 ” 比喻塔和樹(shù)構(gòu)成的風(fēng)景。 ④而新能源在不遠(yuǎn)的將來(lái)會(huì)大踏步走進(jìn)我們的生活 。（ 4 分） （ 2）請(qǐng)為第九屆全國(guó)大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)擬一條宣傳語(yǔ)。②除詩(shī)歌外文體不限。 請(qǐng)從望遠(yuǎn)鏡，顯微鏡，反光鏡，哈哈鏡，三棱鏡中至少選擇兩種鏡，結(jié)合自己的感悟，寫(xiě)一篇文章。 （ 1）請(qǐng)你以東道主的身份，根據(jù)上圖向大家介紹吉祥物“津津” 。 ②同時(shí)，化石能源的燃燒導(dǎo)致了大量二氧化碳的排放，加劇了全球氣候變化，這已經(jīng)是公認(rèn)的全球性頭號(hào)環(huán)境問(wèn)題 。若有必要，請(qǐng) 擬出 新的題目。 或說(shuō)樹(shù)鳥(niǎo)連理、相依相偎，像恩愛(ài)執(zhí)著的夫妻，或說(shuō)那塔是守護(hù)鳳凰城的忠誠(chéng)衛(wèi)士 。但是，當(dāng)我在琢磨中復(fù) 又抬起頭時(shí)，仰望高聳于塔上的一團(tuán)綠蔭以及翱翔在它周?chē)镍B(niǎo)兒，我的心頭更為之一亮 。剎那平常行為竟變成 相續(xù)肆虐，罪過(guò)罪過(guò)。我甚至感覺(jué)盤(pán)旋于塔外的鳥(niǎo)雀全部都死勁地扇動(dòng)翅膀向我撲將而來(lái)，呼呼生風(fēng)。 然而我執(zhí)意要弄 清楚 那塔上的樹(shù)為什么如此蓊郁如蓋，它如何得以生存。（ 毛澤東《沁園春 （ 2 分） （ 2）請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，賞析“雨勢(shì)驟晴山又綠”一句。（ 3 分） （ 2）今 吾 與足下開(kāi)生今世?！弊x此者，今之好為古人文集序者可以止矣。 今吾與足下并生今世 ，欲序足下未 已 之文，固不可也。 且 ． 如國(guó)初時(shí)，府 州 縣志書(shū)成，必推其鄉(xiāng)先生之 齒尊 ． ． 而有文者序之，不 則 官于其府州縣者也，請(qǐng)者必當(dāng) ． 其人， 其人亦必自審其無(wú)可讓而后為之 ， 官 于 ． 是者，其文優(yōu)，其于是書(shū) 也 ． 有功，則不讓于鄉(xiāng)矣 。 2022 天津語(yǔ)文高考卷 3 ， 既是 中國(guó)文化的核心，也是復(fù)興中國(guó)文化的 根據(jù)。 當(dāng)然，中國(guó)文化的復(fù)興絕不是說(shuō)只是將這些理念單純 再 重申一下，而是要將它們予以現(xiàn)代的闡發(fā)，因?yàn)槲幕瘡?fù)興實(shí)際是文化重建，這就需要我們不是把西方文化作為敵對(duì)的東西或?qū)α⒌臇|西，而是要把它 作 為助緣。 中國(guó)文化從產(chǎn)生的時(shí)候起，就推崇德性，倡導(dǎo) 恃 德者昌， 恃 利者亡，這是我們祖先的信念。項(xiàng)羽本紀(jì)》 。此刻，寺院周?chē)f承的紅墻，是我們鏡頭畫(huà)面中的中國(guó)紅；
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