【正文】 特點(diǎn) 。 課標(biāo)： 簡(jiǎn)述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)和近代民族 工業(yè)興起的史實(shí)，認(rèn)識(shí)近代中國(guó)資本主義產(chǎn)生的 歷史背景 。 把歷史事件、人物、觀點(diǎn)放在特定的歷史條 件下進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。 觸摸歷史，才能理解歷史，理解歷史才能感悟 歷史。 知識(shí)與能力目標(biāo)是 水 ； 過程與方法目標(biāo)是 船 ； 三維目標(biāo)中的“維” —— 解讀歷史的“多面一體” 三維目標(biāo)非教學(xué)目標(biāo)層次、教學(xué)程序先后之分，也沒有目標(biāo)高低之分。 一定要賦予知識(shí)以意義。 （ 2）歷史教學(xué)是通過重建過去的人的生活， 教會(huì)我們活在當(dāng)下和面對(duì)未來。 案例：全仁經(jīng)老師講“洋貨” 二、經(jīng)濟(jì)史教學(xué)設(shè)計(jì)要領(lǐng)與案例分析 抓住難點(diǎn)，深入理解。 （ 2）弊：①導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏依據(jù)。 二、經(jīng)濟(jì)史教學(xué)設(shè)計(jì)要領(lǐng)與案例分析 ，步步為營(yíng)。 三、經(jīng)濟(jì)史教學(xué)常見問題例析 不能從整體結(jié)構(gòu)上把握教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)問題 案例：中國(guó)古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的根本特點(diǎn) 三、經(jīng)濟(jì)史教學(xué)常見問題例析 不能從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)社會(huì)生活史的教學(xué)價(jià)值 案例：“中國(guó)歷代官服上‘補(bǔ)子’圖”的運(yùn)用 三、經(jīng)濟(jì)史教學(xué)常見問題例析 不能從文明演進(jìn)上理解歷史事件的轉(zhuǎn)型意義 案例：“羅斯福新政”的轉(zhuǎn)型意義 三、經(jīng)濟(jì)史教學(xué)常見問題例析 岳麓版歷史必修 Ⅱ 的特點(diǎn) （ 1）根據(jù)新課標(biāo)進(jìn)行編寫，體系新穎。這是很多中學(xué)教師在使用這教材時(shí)感到最為不滿的地方。 （ 4）有些章節(jié)的內(nèi)容主次不分。結(jié)果是：如果老師解析這些概念就很耗時(shí)間，跳不出“滿堂灌”的藩籬，很難達(dá)到精講的目的；如果老師不解析那些概念，學(xué)生就會(huì)對(duì)很多東西不明不白，很難達(dá)到培養(yǎng)能力的目的。 文化發(fā)展的歷程： 不是經(jīng)濟(jì)、政治的被動(dòng)體現(xiàn)，文化基因的作用不容忽視。各種知識(shí) “ 雷區(qū) ” 搞得我們精疲力竭。從而幫助學(xué)生樹立正確的文化傳承觀念，理解不同的文化，并能夠兼收并蓄創(chuàng)造屬于我們自己的文化。 （ 1）由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展是人類思想文化發(fā)展呈現(xiàn)的一條根本規(guī)律。 注意了文化的民族區(qū)域差異及交流融合，呈現(xiàn)文化的多元化和多樣性。 教學(xué)目標(biāo) 1．知識(shí)與能力： （ 1）知識(shí)：智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述 （ 2）能力：分析希臘早期思想家關(guān)于人文精神的內(nèi)涵 2. 過程與方法：閱讀智者學(xué)派和蘇格拉底等人有關(guān)論述，并組織學(xué)生討論，引導(dǎo)學(xué)生感悟其中人文精神內(nèi)涵。 課例三： 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代 單元整合教學(xué) 整合思路：把整個(gè)單元分五個(gè)課時(shí)。 評(píng)價(jià)要求可以低于課程標(biāo)準(zhǔn)要求。所以，在具體講述某一文化或某一作品時(shí)，切忌簡(jiǎn)單地介紹了之。不是讀了原著就可以解決問題，更不是關(guān)注到了學(xué)生就可以獲得好的教學(xué)效果。當(dāng)然，這個(gè)功夫是以學(xué)生的充分參與為前提的。無疑，必修 Ⅲ 的教學(xué)更強(qiáng)調(diào)生動(dòng)活潑的、開放的教學(xué)方式，并要求老師們具有較高的專業(yè)指導(dǎo)力。另一方面，要允許自己常講常新。 原因主要有：（ 1）自己幾乎沒有讀過原著，對(duì)作品的理解多是通過網(wǎng)絡(luò)收集別人的見解；（ 2）誰“欣賞”的問題沒有關(guān)注。 三、經(jīng)濟(jì)史教學(xué)常見問題例析 只有“樹木”沒有“森林” 案例：西方人文精神的發(fā)展 三、經(jīng)濟(jì)史教學(xué)常見問題例析 只有“文明”沒有“文化” 一定的“文化”模式要能夠體現(xiàn)一定的“文明”類型。 《 普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)） 》 是教學(xué)的唯一法定的最低標(biāo)準(zhǔn)。 第三層次，有興趣的少數(shù)學(xué)生在前面練習(xí)基礎(chǔ)上完成研究性學(xué)習(xí)題目： 到了公元前 4世紀(jì)，這種人文精神又有所發(fā)展，代表人物是亞里斯多德。 哲學(xué)的起源、柏拉圖和亞里斯多 德的貢獻(xiàn)是可教可不教的內(nèi)容。 ” （ 3） “ 認(rèn)識(shí)人類思想文化發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各國(guó)家、各民族的文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，樹立自覺傳承祖國(guó)和人類思想文化遺產(chǎn)的意識(shí)。 —— 趙亞夫 《 必修 Ⅲ 不是什么 》 一、高中思想文化史知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn) 體現(xiàn)了思想文化史的教育功能。 體現(xiàn) “ 中國(guó)是世界中的中國(guó)，世界是與中國(guó)有關(guān)的世界 ” 。（總是覺得沒有鮮明的情感價(jià)值觀因素） ? 過程的單調(diào)和復(fù)古。 理解建框架 (三大必修模塊 ) 政治文明的歷程： 人類文明史上最獨(dú)特的內(nèi)容， 最直接、外在的表現(xiàn)。例如：新教材沒有對(duì)中國(guó)古代史的歷史發(fā)展過程作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹，很多學(xué)生連朝代的發(fā)展線索都不清楚。 三、經(jīng)濟(jì)史教學(xué)常見問題例析 各版本新課程歷史教科書的不足 （ 3）教材套用概念多，表述模糊，增加了老師和學(xué)生對(duì)問題理解的困難。總的來講，是一套形式新穎、體現(xiàn)新課標(biāo)精神、具有創(chuàng)新性、極具活力的好教材。 （ 2） 刪減教材中一些無關(guān)痛癢的章節(jié)、框目和內(nèi)容 。④導(dǎo)致學(xué)生對(duì)自己失去信心。 二、經(jīng)濟(jì)史教學(xué)設(shè)計(jì)要領(lǐng)與案例分析 ，步步為營(yíng)?！? 2．公民教育和歷史教學(xué)特質(zhì)的一致性 （五）教學(xué)目標(biāo)上明確了經(jīng)濟(jì)史學(xué)習(xí)的公民教育要求。 1．課標(biāo)的“聲音” 普通高中歷史課程必須全面實(shí)現(xiàn)其教育功能， 在提高現(xiàn)代公民的人文素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用。 理解 知識(shí)！ 寓能力與方法于知識(shí)的理解之中。因此，老師在 最后的五分鐘里，不必把所有時(shí)間和空間都讓老 師自己的心得給填滿了，應(yīng)該留下空間，課堂就 會(huì)產(chǎn)生余響。對(duì)歷史事件或者現(xiàn)象有一個(gè)多元的思考，有一種淡定的情感，這種學(xué)史的高度，非千日之功而不可得。 再認(rèn)、再現(xiàn)歷史的階段特征、基本線索和發(fā) 展過程。 ，豐富對(duì)課標(biāo)的理解。 。 （ 3）年鑒學(xué)派方法論：其核心是跨學(xué)科地理解 整個(gè) 社會(huì) 、 長(zhǎng)時(shí)段 地研究結(jié)構(gòu)和 計(jì)量 地研究歷史系列。 古代中國(guó)經(jīng)濟(jì) 增加 刪減 1．古代中國(guó)主要的耕作方式 2．耕作技術(shù)的進(jìn)步 3．中國(guó)古代的土地制度及其社會(huì)問題 4 ．水利學(xué)專著、“井渠”、唐、宋、明、清時(shí)期的水利管理 5 ．灌溉工具：立井水車、水轉(zhuǎn)翻車、風(fēng)力水車 6 ．家庭手工業(yè)和田莊手工業(yè) 7 ．古代中國(guó)紡織業(yè)、冶金業(yè)、陶瓷業(yè)的發(fā)展 8．“市”在歷代的發(fā)展和商業(yè)都會(huì)的崛起 9．“重農(nóng)抑商”、“海禁”等政策及其影響 1．春秋戰(zhàn)國(guó)、三國(guó)兩晉南北朝、隋唐、宋元和明清時(shí)期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展 2．編戶齊民 3 ． 江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 4．租庸調(diào)制和兩稅法 5．一條鞭法和攤丁入畝 2020年 11月 4日 中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展 增加 刪減 1．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng) 2．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕民族工業(yè)的短暫發(fā)展 3．國(guó)民黨統(tǒng)治后期民族工業(yè)發(fā)展的困境 4．在半殖民地半封建社會(huì)條件下，資本主義在中國(guó)近代歷史發(fā)展進(jìn)程中的地位和作用 1．早期的民族資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí) 2020年 11月 4日 中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路 增加 刪減 1．安徽小崗村農(nóng)民的自發(fā)改革，中央加強(qiáng)和完善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的改革 2 ． 《 關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定 》 ，國(guó)營(yíng)企業(yè)改革的作用 4 ．我國(guó)開辟沿海開放城市和沿海經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，興辦經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)和開發(fā)上海浦東的史實(shí) 5 ．鄧小平南方談話的主要內(nèi)容和重要作用 6 ．中共十四屆三中全會(huì) 7 ．中共十五大圍繞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的主要內(nèi)容 8 ．毛澤東和鄧小平領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的貢獻(xiàn) 1 ．建國(guó)初期恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的具體措施 2 ．過渡時(shí)期總路線的具體內(nèi)容 3 ．三大改造的具體內(nèi)容 4 ．整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和反右派斗爭(zhēng) 5 ．“反右傾”斗爭(zhēng)和三年經(jīng)濟(jì)困難 6 ．七千人大會(huì) 7 ．中共十二大、十三大 2020年 11月 4日 中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷 增加 刪減 1．近代以來人們物質(zhì)生活方面的變化：服飾，飲食，住宅?！? 一、高中經(jīng)濟(jì)史知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn) （二）經(jīng)濟(jì)史教學(xué)內(nèi)容展現(xiàn)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 的一般過程和基本規(guī)律。由此可知，中國(guó)古代的法律與古羅馬的法律在水平上相差何止十萬八千里?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利，向我們昭示了這條經(jīng)驗(yàn)。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，積累了豐富的革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。 二、高中政治史教學(xué)設(shè)計(jì)要領(lǐng)與案例分析 有效突破教學(xué)重難點(diǎn) 如何理解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的歷史地位。” ——張鳳陽等 《 政治哲學(xué)關(guān)鍵詞 》 2020年 11月 4日 中 學(xué) 中體西用 君主專制 封建君主 封建禮教 西 學(xué) 2020年 11月 4日 中 學(xué) 科 學(xué) 民 主 西 學(xué) 中體西用 中 學(xué) 二、高中政治史教學(xué)設(shè)計(jì)要領(lǐng)與案例分析 宏觀把握歷史線索 案例： 《 英國(guó)的制度創(chuàng)新 》 一課的線索 二、高中政治史教學(xué)設(shè)計(jì)要領(lǐng)與案例分析 合情合理地推導(dǎo)歷史結(jié)論 案例：對(duì)“文革”教訓(xùn)的汲取 二、高中政治史教學(xué)設(shè)計(jì)要領(lǐng)與案例分析 有效突破教學(xué)重難點(diǎn) 如何講授中國(guó)軍民抗擊外來侵略的斗爭(zhēng)內(nèi)容？ 講授中國(guó)軍民抗擊外來侵略的斗爭(zhēng)，簡(jiǎn)單地羅列一些史實(shí)顯然是不夠的。 ② “民主”強(qiáng)調(diào)人民主權(quán)，“共和”主張分權(quán)制衡 “共和”不主張“議會(huì)至上”原則而視“行政為聽差”、“司法委仆從”，強(qiáng)調(diào)分權(quán)制衡以保證“效率”和公正?！? ——孫中山 《 在石家莊國(guó)民黨交通部歡迎會(huì)的演說 》 關(guān)于共和制 ? （ 4）與 “民主”相對(duì)的“共和”。 ——張鳳陽等 《 政治哲學(xué)關(guān)鍵詞 》 關(guān)于共和制 ? （ 1）民主制的一個(gè)嚴(yán)重后果是產(chǎn)生民主的暴政。” ——薩托利 《 民主新論 》 關(guān)于民主制 ? （ 3）代議制民主能夠解決的問題： ； ； “分權(quán)原則，無論從字面上所了解的或被解釋為一種權(quán)力分配原則，實(shí)際上不是民主的。而只有英國(guó)使兩者融合成功，建立起了君主立憲制度。 ? 史料： 受權(quán)于上帝者依法行事，他是權(quán)利與正義的奴仆；篡奪權(quán)力壓制人權(quán)，使法律服從他的意志。 ?教師核心觀念 ?現(xiàn)代制度起源于英國(guó) ,包括法治的原則、分權(quán)的原則、全民選舉的原則、行政從屬于立法和政府向選民負(fù)責(zé)。 （ 3）課程內(nèi)容滲透著“政治文明是在相互交融與借鑒中發(fā)展”的觀點(diǎn)。 一、高中政治史模塊教學(xué)特征 政治史教學(xué)致力于培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代公民的政治素養(yǎng)。制度創(chuàng)新是貫穿始終的一條主線。 （ 1）高度重視政治文明 （ 2）按照“厚今薄古，貼近時(shí)代”精選教學(xué)內(nèi)容的原則是文明史觀的一種體現(xiàn)。 ? 所謂 政治現(xiàn)代化實(shí)際上就是政治民主化 ，就是從專制制度、寡頭制度向民主制度（代議制度）的轉(zhuǎn)變。 相互承擔(dān)義務(wù)的契約關(guān)系是歐洲封建關(guān)系的主要內(nèi)涵。 ? 說明：全歐洲的貴族與國(guó)王的抗?fàn)幘褪且浴白杂伞?，即“?quán)利”而展開的。 ? （ 3）代議制民主能夠解決的問題： ； “在