【正文】 位是社會(huì)功能角度劃分出來(lái)的具有區(qū)別意義功能的語(yǔ)音單位。（ 2）合成詞一定是多音節(jié)詞，但單純?cè)~不一定是單音節(jié)詞。 （ 2）語(yǔ)言符號(hào)的線性特征是指：人們說(shuō)話時(shí)，語(yǔ)言符號(hào)只能依時(shí)間的先后成線性排列，正是在這種線性的排列中，語(yǔ)言符號(hào)之間才得以 形成各種組合關(guān)系，產(chǎn)生各種不同的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。 （ 3）穩(wěn)固和發(fā)展這兩個(gè)對(duì)立的要求決定了語(yǔ)言一方面不能不變，一方面又不能突變，因此，語(yǔ)言的演變和發(fā)展只能以漸變的方式來(lái)進(jìn)行。 55．結(jié)合實(shí)例說(shuō)明字符與一般圖形符號(hào)的異同。比如在“北方方言”內(nèi)部，又可分出“華北方言”、“西北方言”、“西南 方言”和“江淮方言”四個(gè)次方言。 58．文字改革有哪些類型，請(qǐng)結(jié)合實(shí)例予以說(shuō)明。越南的文字改革就是將在漢字基礎(chǔ)上創(chuàng)制的意音文字 —— 字喃改成拉丁字母拼寫的表音文字。 60．以詞類和音位為例說(shuō)明什么是聚合關(guān)系。例如“咖啡”。而且思維除了以語(yǔ)言作為工具外，還有其他物質(zhì)載體；而語(yǔ)言除了作為思維的工具外，還是人類交際的工具。不同民族由于生活的融合而使用同一種語(yǔ)言等 .所以 ,語(yǔ)言雖然是民族的重要標(biāo)志 ,但不是最可靠的標(biāo)志 . 在分析語(yǔ)言與民族的關(guān)系時(shí) ,西方有的語(yǔ)言學(xué)家運(yùn)用 ”相互理解程度 ”作為區(qū)分 ”語(yǔ)言 ”和 ”方言 ”的唯一標(biāo)準(zhǔn) ,請(qǐng)分析此種觀點(diǎn)并指出實(shí)質(zhì) ? 答 :運(yùn)用 ”相互理解程度 ”作為區(qū)分 ”語(yǔ)言 ”和 ”方言 ”的唯一標(biāo)準(zhǔn)這一觀點(diǎn)是由新興的民族國(guó)家的語(yǔ)言和社會(huì)歷史的特殊情況決定的 .在那些國(guó)家里 ”語(yǔ)言 ”、 ”民族 ”、 ”國(guó)家 ”幾乎是同義詞 ,雖然不同地區(qū) ”口音 ”不同 ,但相互理解不成問(wèn)題 .因此 ,所謂 ”相互理解程度 ”是指 :相互能理解的是同一語(yǔ)言的不同方言 ,相互不能理解的是不同語(yǔ)言 .同時(shí)也指 :相互能理解的各個(gè)方言從屬于同一民族的語(yǔ)言 ,使用同一語(yǔ)言的人屬于同一民族 。(2)什么是主要的 ,什么是從屬的和多少是偶然的分開了 .因此 ,語(yǔ)言、言語(yǔ)概念的提出 ,明確了語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象問(wèn)題 ,這在歷史比較語(yǔ)言學(xué)大行其道的階段是具有跨時(shí)代意義的 .語(yǔ)言學(xué)的對(duì)象應(yīng)該限于有內(nèi)在一致規(guī)律并且成系統(tǒng)的語(yǔ)言 ,而排除無(wú)規(guī)律可循的言語(yǔ)因素 .這樣 ,語(yǔ)言學(xué)才能成為一門真正的現(xiàn)代意義上的科學(xué) .至于跟言語(yǔ)活 動(dòng)有關(guān)部分的其他各種因素 ,不是不重要 ,也不是不需要研究 ,只是不屬于語(yǔ)言的本體部分 ,可以另行研究 . 舉例說(shuō)明語(yǔ)言符號(hào)的聚合關(guān)系和組合關(guān)系 ? 答 :因?yàn)檎Z(yǔ)言符號(hào)在時(shí)間上是線性展開的 ,反映口語(yǔ)的局面語(yǔ)同樣也是線性展開的 ,因此語(yǔ)言單位和語(yǔ)言單位的組合也只能采用線性的序列形式 .不同長(zhǎng)度語(yǔ)言單位的組合可以稱為 ”句段 ”,所以組合關(guān)系也可以稱為 ”句段關(guān)系 ”.如 ”鳥兒能飛 .”、 ”別煩我 !”.參與組合關(guān)系的語(yǔ)言單位可以是 ”詞 ”“短語(yǔ) ”“句子 ”,只要這些單位都是按照約定俗成的模式組合而成的 ,就都屬于語(yǔ)言 .組合關(guān)系體現(xiàn)為一個(gè)語(yǔ)言 單位和前一個(gè)語(yǔ)言單位或后一個(gè)語(yǔ)言單位 ,或和前后兩個(gè)之間的關(guān)系 ,也體現(xiàn)在互相關(guān)聯(lián)的語(yǔ)言單位組合而成的整體之中 ,因?yàn)檎w并不就是部分之間的簡(jiǎn)單相加 ,部分跟整體之間的關(guān)系和部分跟部分之間的關(guān)系是同樣重要的 .例如 ,”胡說(shuō) ”一詞 ,在這一組合中兩個(gè)詞是相互制約的 .”胡 ”受到后面 ”說(shuō) ”的制約 ,只能是個(gè)副詞 .語(yǔ)言單位在線性語(yǔ)鏈中總處于一定位置 .能在同一個(gè)位置上出現(xiàn)的語(yǔ)言單位處在共同的組合關(guān)系之中 ,具有共同的語(yǔ)法功能 .在同一個(gè)位置上可以互相替換出現(xiàn)的各個(gè)語(yǔ)言單位處在互相可以聯(lián)想起來(lái)的關(guān)系之中 ,因而聚合成為一類 .這種關(guān)系叫聚合 關(guān)系 .聚合關(guān)系是在組合關(guān)系中體現(xiàn)出來(lái)的 ,而組合關(guān)系有體現(xiàn)為聚合類的線性序列 ,二者是有機(jī)統(tǒng)一的 ,不可分割 . 為什么說(shuō)語(yǔ)言是客觀存在的 ?但語(yǔ)言學(xué)家可以從不同的角度進(jìn)行研究 ? 答 :因?yàn)殡m然語(yǔ)言是客觀存在的 ,但不同的學(xué)者對(duì)語(yǔ)言的主觀認(rèn)識(shí)可以不同 ,甚至大不相同 .把人和人之間的口頭交際行為以及在口頭交際過(guò)程中產(chǎn)生的一句句具體的話概括為抽象的言語(yǔ)行為和言語(yǔ) ,把某一社會(huì)群體使用的這種傳遞信息、表達(dá)思想感情的交際工具概括為語(yǔ)言 ,這已經(jīng)是主觀的抽象概括 .客觀事物和客觀現(xiàn)象固然是客觀存在 ,但人類對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)卻只能是對(duì)客 觀世界的能動(dòng)的主觀反映 ,這種反映當(dāng)然是有客觀依據(jù) ,不過(guò)也摻雜了各種主觀因素 ,并且還可以有不同的觀察角度、不同的研究目的等 .因此 ,兩者不完全是一回事 .語(yǔ)言的客觀存在形式多種多樣 ,這些現(xiàn)象和語(yǔ)言學(xué)家的理論不是一回事 。 論述 簡(jiǎn)要敘述語(yǔ)言的客觀存在形式和人的主觀認(rèn)識(shí)的關(guān)系 ? 答 :語(yǔ)言的客觀存在形式和人的主觀認(rèn)識(shí)之間不是完全相同的 .語(yǔ)言的客觀存在形式是非常復(fù)雜的 ,具體的發(fā)音人人不同 ,一個(gè)詞具體的表達(dá)方式也 可以不同 .例如 ,”說(shuō)話 ”一詞 ,不同的人可以在中間加入不同的助詞 ”了、著、過(guò) ”等 。 答： (1)功能上，雖然思維要用語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)，如概念要用詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)。 61．舉例說(shuō)明漢語(yǔ)吸收外來(lái)詞的幾種手段。 （ 3）社會(huì)條件。 （ 3）整個(gè)文字類型和字符類型都變了。 （ 2）盡管通俗意義不太科學(xué)、準(zhǔn)確，但一組非本質(zhì)特征的總和也可以起到使不同的事物相互區(qū)別的作用，因而在日常生活中（專業(yè)活動(dòng)除外），只要掌握了詞語(yǔ)的通俗意義，就足以使人們正確地使用詞語(yǔ)來(lái)指稱不同的事物。地域方言在語(yǔ)音、語(yǔ)匯和語(yǔ)法上都有所差異，比如北京人把“叫”字讀做 [t?iau51 ] ，廣州人卻讀做 [Kiu33 ] ，北京人說(shuō)“客人”，廣州人說(shuō)“人客”；北京人說(shuō)的“自行車”，廣州人卻叫做“單車”；北京人說(shuō)“你先吃”，廣州人卻說(shuō)“你食先”。 （ 2）同時(shí)，語(yǔ)言形式所表達(dá)的意義都是概括的、一般的，而在平常的交際活動(dòng)中人閃談?wù)摰膶?duì)象卻往往是個(gè)別的、特殊的，表達(dá)概括意義的語(yǔ)言形式要同個(gè)別的對(duì) 象聯(lián)系在一起，就要依靠上下文和交際環(huán)境對(duì)語(yǔ)言形式所指的限定作用。 （ 2）社會(huì)在不斷發(fā)展變化，社會(huì)交際活動(dòng)的內(nèi)容也總是不斷發(fā)展變化的，為滿足社會(huì)交際的需要，語(yǔ)言必須隨著社會(huì)的發(fā)展變化的，為滿足社會(huì)交際的需要，語(yǔ)言必須隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。例如：“我找他”這句話，可以分解為“我”、“找他”兩個(gè)組成成分。 、合成詞與多音節(jié)詞的區(qū)別和聯(lián)系。英語(yǔ)的 new book 同理。 (2)漢語(yǔ)的復(fù)合符號(hào)“新書”不同于初始符號(hào)“書”；英語(yǔ)的復(fù)合符號(hào) new book不同于初始符號(hào) book。分析“男人”的義素，可以先從“男人”與“女人”、“男 孩”的對(duì)比開始，因?yàn)樗鼈兺瑢儆凇叭恕边@個(gè)最小類別。如以從詞的用法建立詞類為例。 。 答： 1 社會(huì)方言和地域方言都是一種語(yǔ)言的變體，都是社會(huì)不完全分化和語(yǔ)言發(fā)展 演變共同作用的結(jié)果。如漢語(yǔ)普通話的前 A 中 A后 A彼此間的音質(zhì)差別沒有區(qū)別意義的作用，因而可以歸并 在同一個(gè) /A/音位里； 2 音素是具體的發(fā)音，音位則是由一組彼此的差別沒有辯義作用而音感上又相似的音素概括而成的抽象音類。從語(yǔ)句層次上看 ,音高 ,音強(qiáng) ,音長(zhǎng)等因素的變化可以構(gòu)成語(yǔ)調(diào) . . 答 :根據(jù)語(yǔ)法研究的用處可以把語(yǔ)法區(qū)分為教學(xué)語(yǔ)法和面向信息處理的語(yǔ)法 .教學(xué)語(yǔ)法研究的結(jié)構(gòu)面對(duì)的是人 ,即建立一套用詞造句的語(yǔ)法規(guī)則體系用來(lái)進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué) .教學(xué)語(yǔ)法 的特點(diǎn)是規(guī)范和實(shí)用 ,定義和說(shuō)明要求具有簡(jiǎn)明性和可接受性 .或者說(shuō)這種語(yǔ)法系統(tǒng)要充分考慮人的特點(diǎn) 。另一類叫做語(yǔ)言運(yùn)用知識(shí)或個(gè)別語(yǔ)法 ,這是各民族語(yǔ)言特有的 .前者是一種通過(guò)生物進(jìn)化和遺傳獲得的知識(shí) ,后者則人出生以后在一定的環(huán)境下通過(guò)學(xué)習(xí)掌握的 .人出生時(shí)的大腦構(gòu)造決定了人具有一定的語(yǔ)言能力 ,人可以把大腦中的普遍語(yǔ)法作為內(nèi)因基礎(chǔ) ,以所處的語(yǔ)言環(huán)境為外因條件 ,最終獲得完整的語(yǔ)言 知識(shí)和語(yǔ)言能力 . . 答 :重音指音節(jié)組合中某個(gè)或某些音節(jié)聽上去比較突出的現(xiàn)象 .重音通常都是由音強(qiáng) ,音高 ,音長(zhǎng) ,音質(zhì)等多方面的因素綜合在一起來(lái)表現(xiàn)的 ,而不是僅僅同音強(qiáng)的增加有關(guān) .實(shí)驗(yàn)證明 ,英語(yǔ) ,法語(yǔ)和其他一些語(yǔ)言的重音都不是以音強(qiáng)的增加為主要特征 .比如英語(yǔ) ,總的來(lái)說(shuō)音高和音長(zhǎng)對(duì)表現(xiàn)重音所起的作用都要比音強(qiáng)大 .在實(shí)驗(yàn)中人們發(fā)現(xiàn) ,英語(yǔ)中音高較高的音節(jié)比音高較低的音節(jié)容易聽成重音 ,有音高上升或下降變化的音節(jié)比沒有音高變化的音節(jié)容易聽成成重音 .此外 ,兩個(gè)音節(jié)的音長(zhǎng)相差越大 ,人們?cè)饺菀装演^長(zhǎng)的音節(jié)聽成重音音節(jié) ,音強(qiáng)對(duì)重音也能起一定的作用 ,但不及音高和音長(zhǎng)重要 .重音的改變往往會(huì)使音質(zhì)發(fā)生一些變化 ,這種變化對(duì)表現(xiàn)重音也起一定的作用 .比如 ,英語(yǔ)中 conduct,重音移到第二個(gè)音節(jié)時(shí) ,重 音的改變使前后兩個(gè)音節(jié)里的元音音質(zhì)也有所變化 .因此重音通常是由諸多因素共同來(lái)表現(xiàn)的 . 輕音指音節(jié)組合中某個(gè)音工聽上去比較微弱的現(xiàn)象 ,輕音的特征同音強(qiáng) ,音高 ,音長(zhǎng) ,音質(zhì)等方面的變化都有關(guān)系 ,而并非只同音強(qiáng)的 減弱有關(guān) .實(shí)驗(yàn)證明 ,漢語(yǔ)普通的輕音主要表現(xiàn)為與重 音音節(jié)相比 ,音 長(zhǎng)大大縮短 .同時(shí)它還會(huì)失去原有的聲調(diào) ,音強(qiáng)減弱 ,單質(zhì)出現(xiàn)弱化和脫落現(xiàn)象 . . 答 :語(yǔ)音中音質(zhì)的不同是由三個(gè)方面的因素決定的 :1 發(fā)音體 :聲帶振動(dòng)與否 2發(fā)音的方法 :肺里呼出的摶流所碰到的阻礙用什么方法克服 3 共鳴器的形狀 :肺里呼出的氣流在什么部位受到阻礙 ,如果沒有受到阻礙 ,口腔的形狀又是什么樣的 . ,什么叫分析性語(yǔ)言 ? 答 :一般來(lái)說(shuō) ,主要使用形態(tài)變化 ,詞的輕重音等綜合性語(yǔ)法手段的語(yǔ)言 ,如俄語(yǔ) ,德語(yǔ)叫做綜合性語(yǔ)言 ,這些語(yǔ)言詞法范疇的內(nèi)容比較豐富 ,或者是 用詞法范疇覆蓋了在另一些語(yǔ)言中屬于句法范疇的意義 。 2，文字的類型會(huì)影響語(yǔ)言之間的相互影響，因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)里語(yǔ)言之間的影響主要是通過(guò)書面語(yǔ)進(jìn)行的，文字類型相同會(huì)促進(jìn)這種影響，而文字類型不同會(huì)在不同程序上阻礙這種影響。 3，雙音節(jié)化后可以調(diào)節(jié)韻律節(jié)奏。 2，語(yǔ)言符號(hào)的線性特征是指：人們說(shuō)話時(shí)，語(yǔ)言符號(hào)只能依時(shí)間的先后成線性排列，正是在這種線性的排列中，語(yǔ)言符號(hào)才得以形成各種組合關(guān)系，產(chǎn)生各種不同的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。所以不可能是語(yǔ)素了。 15．漢語(yǔ)的語(yǔ)素、音節(jié)和漢字是一一對(duì)應(yīng)的嗎？ 答：不是。如廣州話“喜” [hei]和英語(yǔ) hope 里的 [h]. 答：狹義的發(fā)音方法只指輔音發(fā)音時(shí)形成阻礙和克服阻礙的方式，廣義 發(fā)音方法還包括聲帶振動(dòng)不振動(dòng)，送氣不送氣等發(fā)音特征。如英語(yǔ)中的 thank 里的 TH， that 里的 TH 發(fā)音 舌尖前音：舌尖和上齒齦或上齒背形成陰礙發(fā)出的輔音。一方面，因?yàn)檎Z(yǔ)言不是先天遺傳的，而是后天獲得的，每一代人都必須從頭學(xué)起，而在口耳相授的過(guò)程細(xì)微的偏離現(xiàn)象是不可避免的，經(jīng)過(guò)時(shí)間的推移，細(xì)微的偏離就會(huì)積累成明顯的差異。 2，關(guān)系意義。 3，要了解國(guó)際 音標(biāo)記錄語(yǔ)音有寬式與嚴(yán)式的區(qū)別。如“皇帝，狀元“等，基本是古代的事物或要領(lǐng)現(xiàn)在還存在，但已經(jīng)由別的 詞語(yǔ)替代了，這種詞又稱“文言詞語(yǔ)”。比如：”新“是模糊的，它與”舊之間并沒有絕對(duì)的界限，“新汽車牌照”是歧義的，如果換個(gè)說(shuō)法，說(shuō)成“新的汽車牌照”和“新汽車的牌照”，歧義就消除了。 4，并列式復(fù)合詞，即前后兩個(gè)語(yǔ)素分別表示相關(guān)，相近或相反的事物，性質(zhì)或動(dòng)作的意義。因而氣流較弱，發(fā)輔音的時(shí)候，呼出的氣流必須沖破阻礙才通過(guò)，因而氣流較強(qiáng)。 54. 中介語(yǔ)： 是外語(yǔ)學(xué)習(xí)者在外語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中建立的一種既不同于母語(yǔ)又不同于所學(xué)外語(yǔ)的語(yǔ)言系統(tǒng)；是不斷地從母語(yǔ)向外語(yǔ)靠近的語(yǔ)言形式，在學(xué)習(xí)初期發(fā)展較快，越到后期發(fā)展越慢；是只屬于個(gè)人的語(yǔ)言系統(tǒng)。例如，補(bǔ)語(yǔ)位置上的成分，在語(yǔ)義上既可能指向主語(yǔ)，如“我吃飽了”中的“我”；也可能指向賓語(yǔ)，如“我吃光了碗里的飯”中的“碗里的飯”。（ 2）兒童說(shuō)話能力的這種發(fā)展和創(chuàng)造過(guò)程叫做“語(yǔ)言獲得”。 44. 語(yǔ)言符號(hào)的強(qiáng)制性： 語(yǔ)言符號(hào)是社會(huì)約定俗成的，因此在同一社會(huì)，同一時(shí)代，對(duì)使用同一種語(yǔ)言的每一個(gè)社會(huì)成員來(lái)說(shuō)是強(qiáng)制性的，是不能任意改變的，因?yàn)槿绻麄€(gè)人可以任意改變，那就互相聽不懂了，也就從根本上喪失了交際工具的作用。 41. 語(yǔ)系 :1）語(yǔ)系是按照“譜系分類”的方法，根據(jù)語(yǔ)言間親屬關(guān)系的有無(wú)，把世界上的語(yǔ) 言所分成的不同的類，凡是有親屬關(guān)系的語(yǔ)言都屬于同一語(yǔ)系，反之則屬于不同的語(yǔ)系。例如“數(shù)”范疇，就是表示事物數(shù)量的一組特征。有廣義和狹義之分。例如日文的假名每一個(gè)字符代表一個(gè)確定的日語(yǔ)中的音節(jié)，而且同一個(gè)音節(jié)只由一個(gè)假名字符來(lái)表示，是典型的音節(jié)文字。 28. 義素 :（ 1）義素是理論分析的結(jié)果，是一種不與語(yǔ)音形式相聯(lián)系的抽象的語(yǔ)義單位。例如漢語(yǔ)里的“窩頭”、“饅頭”、“筷子”、“京劇”都是中 國(guó)所特有的，在很多民族中沒有相應(yīng)的事物對(duì)應(yīng)詞，只得把“饅頭”譯成“ Steamed bread（氣蒸的面包）”把京劇叫做“ Peking Opera（北京歌劇）”。構(gòu)成派生詞的詞根語(yǔ)素都是實(shí)義的成詞語(yǔ)素或?qū)嵙x的不成詞語(yǔ)素 ，詞綴語(yǔ)素是不成詞、粘著、定位和虛義的語(yǔ)素。 8. 仿譯詞： 用本族語(yǔ)言的語(yǔ)素逐個(gè)對(duì)譯外語(yǔ)原詞的語(yǔ)素所造的詞。 1 電大語(yǔ)言學(xué)概論期末復(fù)習(xí)考試小抄 1. 鼻化元音 :發(fā)元音軟腭和小舌下垂 ,打開鼻腔通道 ,呼出的氣流不僅從口腔 ,而且也從鼻腔通過(guò) ,形成兩個(gè)共鳴腔發(fā)出的元音就會(huì)帶上鼻音色彩 ,這種利用口腔和鼻腔兩個(gè)共鳴腔 ,發(fā)出的元音叫 鼻化元音 .鼻化元音符號(hào)的標(biāo)寫方法是在符號(hào)上面加一個(gè)表示鼻化的符號(hào) ~,如 [a][e]等 .漢語(yǔ)許多方言有鼻化元音 ,比如廈門話 餡 [a]. 2. 詞的理性意義： 同詞的語(yǔ)音形式結(jié)合在一起時(shí)，對(duì)一定對(duì)象的區(qū)別性特征的認(rèn)識(shí)就是詞的理性意義。例如發(fā)輔音 [P]時(shí)，上下唇形成對(duì)氣流的阻礙，因此，雙唇就是 [P]的發(fā)音部位。 17. 派生詞： 附加構(gòu)詞就是詞根語(yǔ)素 +詞綴語(yǔ)素構(gòu)成一個(gè)新詞，