【正文】 是身心發(fā)展的重要階段，也應(yīng)該是人生最幸福的時(shí)光，教育所能給的最大功德是給孩子一個(gè)幸福的、有意義的童年，以此給他們的一生打下良好基礎(chǔ)。教育就是應(yīng)該促進(jìn)內(nèi)在自由、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。老師 講的再好，說的再多，如果學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)，一切都是白費(fèi)，所以老師的任務(wù)不是講課多么好，而是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人。專門的教育家和教育學(xué)家，倘若不同時(shí)擁有洞察人性的智慧，說出的話便容易局限于經(jīng)驗(yàn)，或拘泥于心理學(xué)的細(xì)節(jié)，顯得膚淺、瑣細(xì)和平庸。懂得了“教育即生長”的道理，我們也就清楚了教育應(yīng)該做什么事。把兒童看做“一個(gè)未來的存在”，一個(gè)尚未長成的大人，在“長大成人”之前似乎無甚價(jià)值，而教育的唯一目標(biāo)是使兒童為未來的成人生活做好準(zhǔn)備，這種錯(cuò)誤觀念由來已久，流傳極廣。 這是西塞羅的名言。如果只是適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，要教育做什么？！ 第四條箴言：最重要的教育原則是不要愛惜時(shí)間，要浪費(fèi)時(shí)間?！苯裉煸S多家長和老師唯恐孩子虛度 光陰，驅(qū)迫著他們做無窮的功課，不給他們留出一點(diǎn)兒玩耍的時(shí)間，自以為這就是盡了做家長和老師的責(zé)任。我要和蕭伯納一起嘆息：全世界的書架上擺 滿了精神的美味佳肴，可是學(xué)生們卻被迫去啃那些毫無營養(yǎng)的乏味的教科書。按照我的理解，通俗地說，一個(gè)人從此成了不可救藥的思想者、學(xué)者，不管今后從事什么職業(yè)，再也改不掉學(xué)習(xí)、思考、研究的習(xí)慣和愛好了，方可承認(rèn)他是受過了大學(xué)教育。 今天的大學(xué)爭相標(biāo)榜所謂世界一流大學(xué)，還擬訂了種種硬指標(biāo)。今日一些教師恰恰是以名利為唯一目的，明目張膽地把學(xué)生當(dāng)做獲取名利的手段。 （選自《周國平論教育》，題目為編者所加 第五篇：《周國平論教育 —— 守護(hù)人性》讀后感 《周國平論教育 —— 守護(hù)人性》讀后感 劉水芹 翻開周國平的這本書之前我就在想，他并非老師，怎么會(huì)寫一本關(guān)于教育的書而且乍看名字似乎也文不對題，翻開緒論就看到他自己的解釋，他說“我不在教育界工作，更不是教育家，怎么也來談教育了呢？可是，在今天，目睹弊端叢生的教育現(xiàn)狀，哪個(gè)有責(zé)任心的中國人不在為教育憂思？身受弊端的危害，哪個(gè)心力交瘁的家長不在把教育埋怨？那么，我也和大家一樣，只是以一個(gè)公民的身 份發(fā)表一些感想罷了。讓教育回歸人性，已是刻不容緩之事，拖延下去，只會(huì)愈加積重難返，今后糾正起來更加事倍功半。 教育即生長，是周國平哲學(xué)思想和教育理念相結(jié)合的體現(xiàn)，是他關(guān)于教育目的最凝練最生動(dòng)的比喻?！睙o論是蒙臺(tái)梭利還是杜威，都批評了“孩子是一個(gè)尚未長大的人”的觀點(diǎn)，認(rèn)為兒童期自有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義。 不僅成人要閱讀經(jīng)典，孩童也要讀經(jīng)典。 《周國平論教育》文字素樸、真誠，令人有說不出的親切感，我仿佛與他促膝相對，一杯香茗、一壺美酒，在閑暇黃昏后，聆聽他娓娓道教育、聊人生，感受著一位智慧長者對教育的憂思與呼喚，分享著他智慧人生的幸福與歡樂。周國平給了我們忠告“千萬不要追隨媒體的宣傳只讀一些暢銷書和時(shí)尚書，倘若那樣，你絕對成不了真正的讀者，永遠(yuǎn)只是文化市場上的消費(fèi) 大眾而已。古今中外的教育著作中，幾乎都會(huì)提到閱讀對受教育者成長的重要性，周國平也不例外，他認(rèn)為把受教育者引領(lǐng)到經(jīng)典著作的寶庫里，是最有效的素質(zhì)教育。尊重天性、發(fā)揮潛能、潛移默化、因勢利導(dǎo)??我們教育中的許多原則和這一箴言不無關(guān)系。人性是“由無數(shù)世代苦心積累的神圣不可侵犯的廟堂珍寶”，守護(hù)這一份珍寶，為之增添新的寶 藏，是人類一切文化事業(yè)的終極使命，也是教育的終極使命。可是現(xiàn)如今，教育已經(jīng)嚴(yán)重地違背了常識(shí)?？己私處熞矐?yīng)主要看其是否得到學(xué)生的愛戴，而非是否得到行政部門的青睞。他強(qiáng)調(diào)：教師愛學(xué)生應(yīng)該甚于愛國家和教會(huì)。他強(qiáng)調(diào)：“吃飯所”不是比方，這些大師除吃飯外，對學(xué)校絕無義務(wù)，學(xué)校送薪俸請他們住在校園里，使學(xué)生得以與其交游接觸，受其熏陶。假定你把課堂上所學(xué)的這些東西全忘記了，如果結(jié)果是什么也沒有剩下，那就意味著你是 白受了教育。我贊成約翰在希臘人看來，學(xué)生必須有充裕的時(shí)間體驗(yàn)和沉思，才能自由地發(fā)展其心智能力。當(dāng)然，這只是一種內(nèi)在自由，但是，正是憑借這種內(nèi)在自由，這種獨(dú)立人格和獨(dú)立思考能力，那些優(yōu)秀的靈魂和頭腦對于改變?nèi)祟惿鐣?huì)的現(xiàn)實(shí)發(fā)生了偉大的作用。我擔(dān)心，在他們未來的人生中，在若干年后的社會(huì)上，童年價(jià)值被野蠻剝奪的惡果不知會(huì)以怎樣可怕的方式顯現(xiàn)出來。 第二條箴言：兒童不是尚未長成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值?！敖逃瓷L”言簡意賅地道出了教育的本義，就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外面的東西例如知識(shí)灌輸進(jìn)一個(gè)容器。 第四篇：周國平論教育 《周國平論教育》：教育需要回到七點(diǎn)常識(shí) 何為教育？教育究竟何為？教育中最重要的原則是什么？古今中外的優(yōu)秀頭腦對此進(jìn)行了許多思考，發(fā)表了許多言論。 說到底，一切教育都是自我教育，一切學(xué)習(xí)都是自學(xué)。蒙田也說過：學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己。似乎教育的目的就是為了孩子長大后的某些成就，完全忽視了孩子成長的過程和當(dāng)下意義。 在本書的第一節(jié)，周國平先生就拿出古今中外皆認(rèn)可的有關(guān)教育的 7 條箴言，既然是教育箴言，應(yīng)該具有很強(qiáng)大的生命力和學(xué)習(xí)價(jià)值?！弊蛱旆艑W(xué)時(shí)有位家長對我說：”老師 ，我真羨慕你，感覺你活得很瀟灑。逐漸鍛煉他們的羽翼 ，讓他們能真正地博擊長空，引領(lǐng)世界。昨天下午布置完時(shí)，同學(xué)們都嫌多，我馬上做了調(diào)整，感覺應(yīng)該讓學(xué)生們滿意才行。 周國平說，教師應(yīng)該把學(xué)生看作目的而 不是手段。如果限制字?jǐn)?shù)，學(xué)生們就不領(lǐng)情了。這是沒辦法的事，這是教育體制問題。有一些經(jīng)典書籍如果你沒有讀，你就會(huì)蒙受較大的損失，可是因?yàn)槟銢]有讀，你并不知道自己蒙受了這么大的損失。由此可見，二者皆取決于人性的健康生長和全面發(fā)展，而教育的使命即在于此。我們所應(yīng)做的，就是給他們充分自由的時(shí)間、保證他們自 由選擇的權(quán)利、為他們打開一個(gè)個(gè)經(jīng)典閱讀的寶庫，讓他們?yōu)榫竦淖杂啥鴷秤螘?。其次，片段式的閱讀究竟 是否能帶給孩子一個(gè)完整的精神世界？在我看來，片段式閱讀只能窺一斑而不能見全豹，原著中原本鮮活的靈魂被割裂、支解，讓人無法拼接一個(gè)完整的形象、體會(huì)一個(gè)完整的靈魂、構(gòu)建一個(gè)完整的世界。本應(yīng)該是如此放松愜意的閱讀，卻套上了沉沉的枷鎖 —— 為了提高作文成績。在我看來，一個(gè)真正的讀者應(yīng)該具備以下特征：第一，養(yǎng)成了讀書的癖好 。 懂得了“教育即生長”的道理，我們也就清楚了教育應(yīng)該做什么事。它們具有箴言的特征：直指事物的本質(zhì)，既簡明如神諭，又樸素如常識(shí)?！吨車秸摻逃肥亲髡叩谝槐鞠到y(tǒng)梳理其教育思考的隨筆。 學(xué)生、家長、老師從教育中感到了幸福了么，什么是幸福，幸福難道就是這樣嗎，學(xué)生沒有了個(gè)性的發(fā)展，老師沒有了特色，家長沒有了自由?！? 周國平認(rèn)為：教育的真正靈魂，在于“守護(hù)人性”。我們在回憶自己的人生歲月時(shí)，腦中一定會(huì)有許多值得感念的老師?！苯逃瓷L，而不是灌輸，哲學(xué)家用很樸素的話語道出教育的真諦。 經(jīng)濟(jì)決定今天，政治決定明天，教育決定未來。我 們的教育太急功近利，恨不得一天培養(yǎng)出多少名全面發(fā)展的人才?，F(xiàn)在只能回想起書里講述著的人生那些永恒的價(jià)值，述說著的活著的意義和生命的美好。二是：身心健康的成長。而歐洲國家的父母同樣也是愛孩子的，但他們同時(shí)又都極重視培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活能力，簡直視為子女教育的第一義。 周國平論教育讀后感 1 利用過年這段時(shí)間，我將《周國平論教育》一書拜讀了一下，作為一個(gè)五歲孩子的母親，對于父母對孩子教育的影響，來粗淺的談?wù)勛约旱目捶ā，F(xiàn)在大多數(shù)與我一樣的父母在家的時(shí)候就是獨(dú)生子女，從小在爸媽的呵護(hù)中長大，現(xiàn)在有了自己的孩子，往往有時(shí)就會(huì)對孩子過于溺愛，想要什么有什么，想干什么就干什么，這樣容易讓孩子形成驕縱跋扈的性格，固執(zhí)，自我。 周國平提倡還孩子一個(gè)真正的童年，的確，很多家長現(xiàn)在的觀點(diǎn)就是不能讓孩子輸在起跑線上。這一份將來給孩子的珍貴禮物同時(shí)也是我們自己生命中一段重要?dú)v程的寶貴留念。書中說，智育就是發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí)；德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范；美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸記憶。他說，今天的情形恰好相反，