【正文】 ”就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為現(xiàn)在好了很多，學(xué)校有關(guān)于讀書的活動(dòng)，也鼓勵(lì)孩子們多看書，讓閱讀成為真正的全名活動(dòng)。作者就是熱愛(ài)閱讀的人，他強(qiáng)調(diào)要多讀經(jīng)典，如果只讀一些暢銷書和時(shí)尚書，素質(zhì)不會(huì)得到提升?！皟和皇巧形撮L(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值。 在針對(duì)今天教育發(fā)出的眾多清醒的聲音之中，周國(guó)平希望他的加入多少也能起一點(diǎn)積極的作用。一種教育倘若完全不把人性放在眼里，只把應(yīng)試和謀生樹(shù)為目標(biāo)，使受教育者的頭腦中充滿死記硬背的知識(shí)，心中充滿謀生的焦慮，對(duì)于人之為人的精神性的幸福越來(lái)越陌生，距離人 性意義上的優(yōu)秀越來(lái)越遙遠(yuǎn)，我們的確有權(quán)問(wèn)一下：這還是教育嗎？ 經(jīng)濟(jì)決定今天，政治決定明天，教育決定未來(lái)。像現(xiàn)在這樣，教師有本事活動(dòng)到大筆科研經(jīng)費(fèi)，就有多招學(xué)生的權(quán)利，就有讓學(xué)生替自己打工的權(quán)力，否則就受氣，甚至被剝奪帶學(xué)生的權(quán)力，在這種體制下，焉有學(xué)生不淪為手段之理。針對(duì)今日的情況，我要補(bǔ)充一句：更應(yīng)該甚于愛(ài)金錢和名利。比如牛津、劍橋的大教授，抽著煙斗閑談人生和學(xué)問(wèn)，學(xué)生的素質(zhì)就這樣被煙熏了出來(lái)。 那個(gè)應(yīng)該剩下的配稱為教育的東西，用懷特海的話說(shuō)，就是完全滲透入你的身心的原理，一種智力活動(dòng)的習(xí)慣，一種充滿學(xué)問(wèn)和想象力的生活方式，用愛(ài)因斯坦的話說(shuō)，就是獨(dú)立思考和判斷的總體能力。亨利的看法：對(duì)于受過(guò)基礎(chǔ)教育的聰明學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)里不妨既無(wú)老師也不考試，任他們?cè)趫D書館里自由地涉獵。盧梭為其驚世駭俗之論辯護(hù)說(shuō)：“誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯(cuò)了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠(yuǎn)。教育就應(yīng)該為促進(jìn)內(nèi)在自由、產(chǎn)生優(yōu)秀的靈魂和頭腦創(chuàng)造條件。 第三條箴言：教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。 用外部功利目的規(guī)范教育，無(wú)視生長(zhǎng)本身的價(jià)值，一個(gè)最直接、最有害的結(jié)果就是 否定兒童期的內(nèi)在價(jià)值。蘇格拉底早已指出，求知是每個(gè)人靈魂里固有的能力，當(dāng)時(shí)的智者宣稱他們能把靈魂里原本沒(méi) 有的知識(shí)灌輸?shù)届`魂里去，蘇格拉底嘲笑道，好像他們能把視力放進(jìn)瞎子的眼睛里去似的。我發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。就精神能力的生長(zhǎng)而言更是如此?？鬃诱Z(yǔ)曰“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”也是這個(gè)道理。 書 中寫道：人生的各個(gè)階段皆有其自身不可取代的價(jià)值，沒(méi)有一個(gè)階段是為另一個(gè)階段準(zhǔn)備。反復(fù)思考，確實(shí)讓人有一種觸動(dòng)心靈只感覺(jué)，它們是： 教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的?！蔽倚χ鴮?duì)她說(shuō)：“我現(xiàn)在活得很簡(jiǎn)單。 兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值。有個(gè)家長(zhǎng)笑著說(shuō)我不能太聽(tīng)信孩子們的意見(jiàn)。 一個(gè)優(yōu)秀教師的本事不在于讓學(xué)生接受他的見(jiàn)解，而在于讓學(xué)生受到他的熏陶，思想始終處于活躍的狀態(tài)。比如說(shuō)，我們學(xué)習(xí)了《媽媽的賬單》，我讓孩子們寫寫：媽媽，我想對(duì)您說(shuō)。但是作為老師，近水樓臺(tái)先得月，我們有施展才能的舞臺(tái)，我們有天天和孩子們思想交流碰撞的機(jī)會(huì)，因此，如果自己的行為能產(chǎn)生一個(gè)磁場(chǎng)，能把讀書的快樂(lè)，把思想的樂(lè)趣傳遞給學(xué)生，這是我所追求的。人類的精神寶庫(kù)屬于每一個(gè)人，向每一個(gè)人敞開(kāi)著，若你不走進(jìn)去享受里面的珍寶，就等于你把自己的權(quán)利放棄了，那是何等的可惜。 何為教育？教育究竟何為？教育中最重要的原則是什么？古今中外的優(yōu)秀頭腦對(duì)此進(jìn)行了許多思考，發(fā)表了許多言論。 第二篇：《周國(guó)平論教育》讀后感 《周國(guó)平論教育》讀后感 上莊小學(xué) — 林彬雙 在今天，目睹弊端叢生的教育現(xiàn)狀，哪個(gè)有責(zé)任心的中國(guó)人不在為教育憂思？身受弊端的危害，哪個(gè)心力交瘁的家長(zhǎng)不在把教育埋怨？所以，周國(guó)平以一個(gè)公民的身份發(fā)表了自己的一些感想。如果說(shuō)片段閱讀還有一點(diǎn)益處的話，那就是一個(gè)片段仿佛一扇窗，打開(kāi)了一個(gè)個(gè)閱讀視界，吸引你開(kāi)始一段神奇完整的精神之旅。我不禁為孩子們而惋惜，也為自己作為一個(gè)教育者而感到內(nèi)疚。第二，形成了自己的讀書趣味 。比如說(shuō)，智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí) 。第一條箴言：教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)就是目的，在生長(zhǎng)之外別無(wú)目的。作者思考教育問(wèn)題，是從其哲學(xué)專業(yè)背景出發(fā)的。 “兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值”，兒童期是一個(gè)人身心生長(zhǎng)的重要階段，兒童期自有其內(nèi)在的品質(zhì)和意義，教育的最大功德就是給孩子一個(gè)幸福而有意義的童年。守護(hù)人性，并由此贏得人生的幸福與優(yōu)秀。能給我們留下深刻印象的一定不是這位教師的專業(yè)知識(shí)，而是他的觸及我們靈魂深處的語(yǔ)言或行為。教育所能成就的最大功德是給孩子一個(gè)幸福而有意義的童年，現(xiàn)實(shí)中是老師、家長(zhǎng)、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注分?jǐn)?shù)大于關(guān)注一切，成人世界把自己渺小的功利目標(biāo)強(qiáng)加給孩子。現(xiàn)在未來(lái)就在我們的手中，也許我們老師能在課堂上給學(xué)生更多的彈性評(píng)價(jià)，多給學(xué)生幾條路走，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中體會(huì)快樂(lè)，學(xué)會(huì)思考。在我看來(lái)，全面發(fā)展就是全面平庸，教育是一項(xiàng)慢的藝術(shù)，教育需要等待。那是一本也許不能讓人悟到人生的大道理，但卻能使人在面對(duì)命運(yùn)的變故時(shí)，能 夠更從容一些的好書。至于孩子將來(lái)做什么，有無(wú)成就，我們大可不必要這么操心，一切順其自然。在他們看來(lái)，真愛(ài)孩子就應(yīng)當(dāng)使孩子離得開(kāi)父母，離了父母仍有能力生活得好，這乃是常識(shí)。 周老師在書中有這樣的觀點(diǎn)：做孩子的朋友，孩子也肯把自己當(dāng)作朋友，乃是做父母的最高境界。我們要做孩子的朋友，就是不把孩子當(dāng)作寵物或者工具，而是視為一個(gè)正在成形的獨(dú)立的人格，不但疼愛(ài)他，而且給予信任和尊重。作為我們中國(guó)的父母，應(yīng)該特別注意培養(yǎng)孩子獨(dú)立精神和剛毅的性格，使他們將來(lái)有能力面對(duì)嚴(yán)峻環(huán)境的挑戰(zhàn)。 這里還提到了為了孩子的成長(zhǎng)，可以從孩子出生那天起，堅(jiān)持不懈的為孩子寫日記，記錄孩子的成長(zhǎng)過(guò)程，這和周國(guó)平后面說(shuō)到的堅(jiān)持寫日記也是一樣的，這樣做的時(shí)候，同時(shí)也是在對(duì)自己撫育孩子的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反省和思考，被記錄下來(lái)的不僅是我們觀察孩子的學(xué)習(xí)做人的過(guò)程，也是我們自己學(xué)習(xí)做父 母的過(guò)程。 10 年以后的今天，我又讀到了周國(guó)平先生的《論教育》，這本書更貼合我的生活，也讓我更有感觸。 周國(guó)平先生推崇的教育箴言之一是西塞羅的名言：教育的目的是讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。 周國(guó)平論教育讀后感 3 很早以前聽(tīng)過(guò)周國(guó)平的名字，但一直也沒(méi)有靜下心來(lái)細(xì)細(xì)的讀過(guò)他的書。人性中最初的守護(hù)變得面目全非。 人生的價(jià)值，可用兩個(gè)詞來(lái)代表，一是幸福，二是優(yōu)秀。我認(rèn)為這就是周國(guó)平教育理念的核心，也是貫穿本書每個(gè)章節(jié)的 `主線。 但是在今天的為高考論，唯分?jǐn)?shù)決天下的時(shí)代，很多家長(zhǎng)信奉“決不能讓孩子輸在起跑線”上這句話，為了贏得未來(lái)那不確定的所謂幸福，讓孩子們?cè)谕昃褪チ丝鞓?lè)，提前進(jìn)入了廝殺競(jìng)爭(zhēng)的 階段。他在哲學(xué)上做的工作，大多是對(duì)人生問(wèn)題的思考。第二條箴言：兒童不是尚未長(zhǎng)成的大人，兒童期有其自身的內(nèi)在價(jià)值。德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范 。第三，有較高的讀書品位?！吨車?guó)平論教育》一書中多篇文章提到了“讀書”這個(gè)話題。美國(guó)的閱讀教學(xué)從來(lái)不是一個(gè)片段，而是一本完整的原著，讓孩子靜下心來(lái)，傾聽(tīng)作者的講述。 周國(guó)平是學(xué)哲學(xué)的，在思考教育問(wèn)題時(shí)，就一定會(huì)把這個(gè)專業(yè)背景帶進(jìn)來(lái)。周國(guó)平發(fā)現(xiàn)，關(guān)于教育的最中肯、最 精彩的話往往出自哲學(xué)家之口。今天在課堂上我還告訴孩子們，我們班的現(xiàn)在學(xué)生，他們已經(jīng)和好書為伴，他們的幸福與快樂(lè)在于與書中的作者和主人對(duì)話。 書籍能使人成為文明人，電視能 使人成為野蠻人。學(xué) 習(xí)了《絕招》，我讓孩子們同樣寫寫：小柱子，我真的敬佩你。今天班里的一位家長(zhǎng)打來(lái)電話，她告訴我孩子如何佩服我的教學(xué)，孩子如何感覺(jué)語(yǔ)文是多么快樂(lè)的事情，聽(tīng)罷，心悅。但是我想，任何合理的作業(yè)應(yīng)該使大多數(shù)學(xué)生都能夠不太吃力地完成，盡可能地給他們留出自由支配時(shí)間，因?yàn)橹挥羞@個(gè)時(shí)間才得以讓他們發(fā)展個(gè)性。我深知自己的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，但是我所做的事情就是把孩子們引到大師的面前。能吃上飯，有工作做，教好我的課，讓孩子們每天學(xué)有所獲，掌握自學(xué)方法，提高自學(xué)能力，告訴他們?nèi)绾巫鋈耍乙押軡M足了。 此論點(diǎn)由盧梭提出，杜威進(jìn)一步闡述，教育即生長(zhǎng)，道出了教育的本義，就是要使每一個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外在的東西，灌輸進(jìn)一個(gè)容器。尤其是兒童期，原