傷寒論讀后感[優(yōu)秀范文五篇](存儲版)
【正文】 解，其之所以不叫“太陽病”，而叫“太陽之為病”，是為了取消句子的獨立性、引出下文。瘦人相反。這個癥狀是診斷太陽病的一個定位性癥狀。而我以前的理解是太陽之為病，脈浮，頭項強痛，然后就會見到惡寒。其爭論點無外乎病位在于膀胱與否，或是病在下焦，明確影響何種臟腑與否。（ 124 條）太陽病身黃，脈沉結，少腹硬，小便不利者，為無血也。證見少腹急結，其人如狂，而表邪已解者，用桃核承氣湯，瀉熱化瘀。 第 1 2 125 條分別敘述了太陽蓄血證的兩個個主要癥候。 邪熱不解，入太陽經(jīng)，一則偱足太陽膀胱經(jīng)，產(chǎn)生小便不利氣化失司的癥狀你，另一側偱手太陽小腸經(jīng)，小腸終歸于大腸，熱結腸腑，出現(xiàn)小便利，而少腹?jié)M的現(xiàn)象。按此規(guī)律，接下來足太陰脾和手厥陰心包受邪，手厥陰心包橫穿足厥陰肝，肝木乘脾，木不疏土這就不難解釋為何出現(xiàn)病人身黃的現(xiàn)象了。古人早就有“津血同源”以及“奪血者必無汗，奪汗者必無血”的說法。那么尿液屬水，太陽蓄血證應當屬于血份證，“水”和“血”又有何種關系呢。這也代表著邪熱由下焦傳入上焦，由表入里，這剛好對應“其人脈微而沉”，此人雖體內(nèi)水液代謝失常，但是邪熱仍在下焦，未入陽明，因而暫時不會出現(xiàn)結胸的表現(xiàn)。因而，個人認為太陽蓄血證病位在于膀胱，但不僅僅局限與膀胱。氣化不利就會使廢水排除不利，出現(xiàn)小便不利，小便少；膀胱氣化不利以后，津液不能夠化生，不能輸布上承，所以上面表現(xiàn)了口渴、消渴、渴欲飲水、煩渴這些津液缺乏的這種證候。 太陽蓄血證是瘀熱互結 的證侯，太陽蓄血證是瘀熱互結于下焦的證候，太陽表邪循經(jīng)入里，和血結于下焦，于是就形成了太陽蓄血證。小便自利者，下血乃愈。我將繼續(xù)觀看郝老師的講解視頻，多多學習，自我完善。而是表進層的，翻譯為“而且一定”。 “頭項強痛”：其中頭疼主要是后頭部疼痛，項強主要是后項部拘急不柔和。后世醫(yī)家有一種說法就是“有一分浮脈就有一分表”?！边@句話，對我的感觸最深。小柴胡湯制劑成為了暢銷藥，輿論認為日本漢方走向現(xiàn)代化。解表宜桂枝湯，攻痞宜大黃黃148心下滿，口不欲食，大便硬，脈細者，此為陽微結，必有表，復有里也。 黃帝內(nèi)經(jīng)，其他經(jīng)典不外如是。 我們開學到現(xiàn)在只是上了一節(jié)傷寒課，呵呵，很有意思? ? 真是佩服張仲景，呵呵，向前輩學習！ 傷寒論讀后感 近日里，沒有時間寫博，在干些自己的事，忙些病人的事。最后在知識與經(jīng)驗積累到一定程度上，就可對《傷寒論》提出質(zhì)疑，在疑問的過程中不僅是自身領悟的更高層次發(fā)展，更是醫(yī)學造詣的升華。但卻又讓我忍不住去思考、鉆研，這一次次的思考、鉆研都化作無數(shù)的對《傷寒論》以及中醫(yī)的深情。皮膚已恢復正常。因為，我非?？釔壑嗅t(yī)，所以張仲景自然而然的就是我的偶像嘍！ 傷寒論是一本非常非常經(jīng)典的醫(yī)書！很早以前我就想看，但是哪里有時間啊??高中的物理化一大堆，上大學后倒是有了時間，但是大一我們的課程安排的很緊??終于到現(xiàn)在，我們開始學習這門課程了。要深刻細讀《傷寒論》，首先就必須要有一種中醫(yī)思維框架 ，不僅是要翻看醫(yī)案著作，領悟前人經(jīng)驗，更要自己結合日常多多思考書中為何如此闡釋？而不是死背醫(yī)案記錄。這已經(jīng)不是我第一次翻閱它，但每一次翻閱它，都帶給我一種新的感悟體會。 說道《傷寒論》就不得不提到他的作者？張仲景，張仲景先生在歷史上的主要貢獻不是他的仕途成就，而是他身居高位卻愿意造福百姓，為百姓生命健康之根本所日夜尋求探索，從而留下了著作《傷寒論》，為萬千飽受病痛折磨的人民指引了一條出路。如此這般，方能讀領略到古人張仲景先生蘊藏在書中的智慧，也能使自己在閱讀過程中得到收獲。今天偷得一點閑，寫一下最近的感覺，讀傷寒論的感覺。只不過我們讀經(jīng)典的思維方式以及方法是不是正確到要考慮了。自此以后，中醫(yī)不再是師徒相傳的經(jīng)驗之談，而是成為了一門擁有理論的學科，使中醫(yī)的各種看病方法都有理可尋，有法可依。一共有 7 門課程，其中 6 門是專業(yè)課。幾個月以前，遇到一位頑固性濕癥的病人，多方求醫(yī)住院治療無效，筆者辨證施治多方調(diào)理濕疹還是沒有效果，仔仔細細看了患者的皮膚，調(diào)查了患者生活工作的環(huán)境，
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