【正文】 貧苦的小人物，他的地位是如此卑微，連姓名都沒有，只能叫阿 Q。先說趙太爺父子吧，趙太爺一向瞧不起阿 Q，連阿 Q 姓趙的權(quán)利都給剝奪了，趙太爺三妻四妾，但阿 Q 向吳媽示好時趙秀才就要用大竹杠打他，不僅這樣， 后來地保還來壓榨了阿 Q 酒錢以及定了 5 個慘無人道的條件，把阿 Q 的身家剝奪得所剩無幾。 假洋鬼子也是個典型的形象，他去上過洋學(xué)堂、還去了東洋，于是把辮子剪了，穿著西裝，自以為很了不起，而當(dāng)回國后發(fā)現(xiàn)沒有辮子不利于自己做官時，又去弄了個假辮子來。有一次，在公交車上，我看見一位大哥哥給老人讓做，老人連聲說：“謝謝你呀小伙子 !”而那位大哥哥卻說：“不用謝，但我希望別人也能這樣給我的爸爸媽媽讓座。這樣，人間不就會充滿和平，充滿友誼，充滿愛了嗎 ? 初中生閱讀阿 Q 正傳心得體會 5 《阿 Q 正傳》最 初發(fā)表于《晨報副刊》，后收入《吶喊》。也折射出中國資產(chǎn)階級革命的致命弱點。別人插秧，他便插秧。具有驚人的健忘癥。 阿 Q 的身上還有封建的正統(tǒng)思想和傳統(tǒng)意識。三尖 兩刃刀” 。是那種雖然破落，但還自認(rèn)為是天朝上國的鴕鳥精神的折射 。阿 Q 時代屬于過去，但阿 Q 性格包含的內(nèi)容并未絕跡，所以現(xiàn)在阿 Q 是現(xiàn)代中國國民的靈魂。 Q 正傳》共分九章。 2 Q 的“四無” (即無名目、無姓、無名、無籍貫 )，了解阿 Q 的政治地位低下，生活環(huán)境惡劣；探討行文中三處諷刺手法的運用 (即 諷刺主張“名不正則言不順”的“正名論”，諷刺抱住“國粹”不放的遺老遺少們，諷刺胡適的考據(jù)癖 )，體味魯迅小說的獨特筆法；回答兩個“旁批”提問，初步了解趙太爺和阿 Q 的性格特征。首先可布置學(xué)生瀏覽課文，概括情節(jié)，然后由師生共同討論回答“旁批”的提問。同時，引導(dǎo)學(xué)生簡析趙太爺父子和假洋鬼子的形象。 了解這部中篇小說的主要內(nèi)容。學(xué)習(xí)時，導(dǎo)讀引路，“旁批”切入，捕捉要點，抓住關(guān)鍵，著力培養(yǎng)研讀文學(xué)作品的能力。③第三課時：學(xué)習(xí)第 七、八兩章。 Q 的性格特征，認(rèn)識阿 Q 的“精神勝利法”，啟發(fā)學(xué)生就“人要不要一點阿 Q 精神”展開討論。 就憑這“名符其實”四個字，阿 Q 又該得意一陣子了，“怎么樣，看到?jīng)] 有，老子可是正宗的，你想要還得不到呢 !”可誰又能說流浪者不配有愛情 ?是人，總會有七情六欲，阿 Q 也絕不例外，他想女人想得失眠。“成分”不好，生活也不會幸福，可是無論是“癩瘡疤”還是“成分”都是命中注定社會使然的，愛情之于阿 Q 或吳媽對于阿 Q,喜歡怎么樣，不喜歡又怎么樣 ?社會使然又能改變什么呢 ?封建禮教一直束縛著國人，尤其是婦女。要是他不是個頭上長著癩瘡疤被人高興時拿來當(dāng)笑料，不順心時連看看都覺得礙眼，恨不得給他來碰幾個響頭的流浪者??總之跟阿 Q 在一起，簡直是往我吳媽名節(jié)上潑污水，這可是萬萬劃不來使不得的。1909 年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國文學(xué)。阿 Q 究竟姓甚名誰沒有精準(zhǔn)的考究，阿 Q 在趙太爺?shù)膬鹤舆M(jìn)了秀才的時候曾“手舞足蹈”地當(dāng)了回趙太爺?shù)摹氨炯摇?，卻被趙太爺 一記耳光打得“不配姓趙”了。 阿 Q 在一次又一次的碰壁之后，終于改變了他對抗外界的策略，由或打或罵到“怒目而視”再到不著痕跡的“精神勝利”??既然無力改變環(huán)境，那就只有消極的適應(yīng)它。他常常被人打，每當(dāng)遭打之后，他就在心里想：“現(xiàn)在的世界太不成話，兒子打老子。 （二）、盲目的自尊 在未莊，誰也瞧不起阿 Q，他處處受人歧視，但他卻很自尊。）他的一堆洋錢就這樣糊里糊涂地被人家搶走了。 。罵聲打聲腳步聲，昏頭昏腦的一大陣”，“身上有幾處很似乎有些痛，似乎也挨了幾拳幾腳似的”。這種架空的精神上的勝利，遮掩了現(xiàn)實中慘痛的失敗。 三、阿 Q 性格： (一 )、架空的精神勝利 阿 Q 在當(dāng)時的社會上沒有任何經(jīng)濟(jì)地位和政治地位，是一個弱者，經(jīng)常受人欺辱，處處遭到失敗。阿 Q 怪怪的挨打，原本的得意、激憤或沖動在“竹杠”與“喝罵”間悄 悄地隱退了，他犧牲了“自我”，順從外在強(qiáng)大壓制，很無奈地長期使“我”處于受壓抑狀態(tài)。阿 Q 也有他的無奈，需要在種種壓制中掙扎著活下去，他的看似荒誕的選擇實際上也是環(huán)境強(qiáng)加給他的，沒有這一些“行狀”，阿 Q 怕也無法在當(dāng)時的社會上立足，怕也早就活不下去了。 1905— 1907 年，參加革命黨人的活動，發(fā)表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。再說千古大師孔老二又雪上加霜地填上了幾筆，這幾筆更是給封建禮教加上了個感嘆號，使其根深蒂固?？墒?，難道吳媽真的一點也不喜歡阿 Q 嗎 ?那為什么還要趕到城里去看阿 Q 被拉著游大街 ?是因為阿 Q 是流浪者的緣故 ?還是因為阿 Q 的癩瘡疤太刺眼 ?我覺得最重要的原因還是在于吳媽為了保住自己所謂 的名節(jié)，從而也加入不惜將阿 Q 送上絕路的行列。 第四篇：阿 Q 正傳 《阿 Q 正傳》讀后感 三毛說過 :“如果只是為了看藍(lán)藍(lán)的天空，飛翔的鳥兒，那不叫流浪。 2 Q 正傳》的創(chuàng)作意圖，進(jìn)而理解小說的主題。學(xué)習(xí)第六章，主要應(yīng)讓學(xué)生通過閱讀，了解前半部分著重揭示國民趨炎附勢的本性，后半部分重點突出世態(tài)的炎涼，人們的愚昧無知。最后一章描寫了反動派竊取革命果實，阿 Q被殺害的悲慘結(jié)局。 2思考“旁批”提出的問題。如有必要，可簡要介紹一下寫作背景，讓學(xué)生閱讀文后所附王富仁的《魯迅的生平和創(chuàng)作》?？偠灾?，中間三章的文意不難理解，由學(xué)生讀一讀、議一議即可。 二、研習(xí)課文 1 4 課時研讀課文，其中 1 課時學(xué)習(xí)前三章， 1 課時學(xué)習(xí)中間三章，另外兩課時分別學(xué)習(xí)最后三章。 30 分鐘由學(xué)生用三五百字概述全文的主要內(nèi)容，提示學(xué)生不要寫成“故事梗概”一類 。魯迅寫作這部小說的目的，就是要揭露“國民的劣根性”，因此，阿 Q 的性格就是現(xiàn)代中國國民性的象征。 阿 Q 性格有著深刻的文化根源。 阿 Q 參加革命，其實對革命并不了解，一個把自由黨變成了“柿油黨”的流浪漢眼中的革命，是完全根據(jù)自己的本能來確定其含義的。等等。比如， 被人打了，就用“兒子打老子”來自我安慰 。只能靠打短工為生活。 小說的中心人物是鄉(xiāng)村流浪漢阿 Q 的?！焙汀叭碎g處處有真情，真情時時暖人心。”第三針果然扎進(jìn)了。 王胡平時一再欺負(fù)阿 Q，但當(dāng)阿 Q“中興”歸來時，還在舉人老爺家?guī)瓦^ 忙時，王胡肅然，當(dāng)阿 Q 用王胡的脖子做講殺革命黨故事的道具時，王胡立刻害怕且再也不敢走近阿 Q 了。每當(dāng)讀到關(guān)于阿 Q 的情節(jié)的時候我都很惱火，真是愚昧麻木之至。魯迅先生塑造這樣一個丑角，是用心良苦的，我不知道魯迅先生是懷著怎樣一種悲痛的心情寫下這些文字的，看到國人病態(tài)的心理，雖然在走用文章來喚醒國人的道路，但從魯迅的作品中總是透出光明未來還很 遙遠(yuǎn)的悲涼。 話說了這么多，不知有沒有掃了各位游客的雅興 。也許他們都學(xué)過阮籍發(fā)明的特殊眼球運動，或者這早就成了一種遺傳功能了。也許是人們引用了阿 q 的名言，并發(fā)揚了阿 q 的 精神吧。而現(xiàn)在保佑土地和稻谷之神，就是錢爺爺、孔方兄，亦即財神爺。但我又太孤陋寡聞了，沒聽說過哪里還有一家土谷祠，這到現(xiàn)在為止應(yīng)該還是只此一家，別無分號的。難怪魯迅先生要“棄醫(yī)學(xué)文”來矯正國人“扭曲的平衡”。這時候，若過來的比他弱小的人，那就倒霉了，那個人就要被阿 Q 好好欺負(fù)一番了。 阿 Q 經(jīng)常到處惹麻煩，總被別人打，但他并不傷心沮喪，并沒有感受到失敗的痛苦。面對蕪雜世俗之事，一 笑了之。 《阿 Q 正傳》具有豐富的思想內(nèi)涵。所以，阿 Q 的革命一旦成功將 比失敗讓人更加可怕。盡管到處流浪，還要傳宗接代，所謂“不孝有三，無后為大”就是這種宗法家族思想的體現(xiàn)。偷了別人家的蘿卜，卻要蘿卜說話。阿 Q 只求在精神上戰(zhàn)勝對方，既自尊自大，又自輕自賤，死要面子又欺軟怕硬，麻木健忘而糊涂終生。有個姓氏卻被趙太爺剝奪了。魯迅對阿 Q 表現(xiàn)表現(xiàn)出“哀其不幸，怒其不爭”的態(tài)度。 讀完這篇文章，我想送給大家兩句話“贈人玫瑰，手有余香。第二件事是：有一天，我陪患病的母親去醫(yī)院輸液，年輕的護(hù)士連扎了兩針也沒扎進(jìn)，我正要抱怨幾句，母親卻說：“不要緊，再扎一次。趙太爺父子驕橫無理、狡詐、吝嗇、投機(jī)，十足個封建地主階級的代表。阿 Q 自始至終都處于一種野蠻的壓迫剝削之下，自己也是愚昧麻木的，直到阿 Q 被送上刑場，他都不能真正覺悟。 初讀《阿 Q 正傳》往往會覺得很惡心的，其中的阿 Q 簡直就是一個丑角，一個人怎么可以這樣子受屈辱卻不反抗的。而我到現(xiàn)在居然還沒有死，世界居然也還在。而對本國的同胞，卻動輒白眼相向，甚至大打出手 —— 就像阿 q 對小 d 和王胡。阿 q 的這些名言我好像不只是在小說里看過，仿佛在現(xiàn)實的世 界里也能經(jīng)?？吹健⒙牭竭^。就這問題我想來想去，最后總算想通了：所謂的“土谷”者，土地和稻谷者也。它何以會出現(xiàn)在紹興，我不得而知，也許這是分店或者連鎖店吧。 魯迅的這本書，真實的反應(yīng)了那個時代人民的生活，阿 Q 的悲劇想必是千千萬萬人的結(jié)局吧。 阿 Q 被比他厲害的人打過之后，不服氣。這種阿 Q 一精一神就是一種心理平衡的扭曲形態(tài)。初中生閱讀阿 Q 正傳心得體會（優(yōu)秀范文五篇） 第一篇：初中生閱讀阿 Q 正傳心得體會 讀書，讓人任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。阿 Q 的“一精一神勝利法”，可說是無人不知，無人不曉。但是他的處理方法不對，不應(yīng)該將事忘記，而是應(yīng)該記住，不去再做類似的事了，這樣，偶爾用用這種方法，也其樂無窮。但是，阿 Q 這樣與那時候的背景有很大的關(guān)系，是時代創(chuàng)造了阿 Q，是時代造就了“一精一神勝利法”，是時代扭曲了人的心理。土谷祠是魯迅小說里阿 q 住過的地方，是在未莊的。但里面又不供奉阿 q，因為他不是圣人，他們?yōu)榘?q 立這一家土谷祠，只是因為這是阿 q 曾經(jīng)“下榻”的地方。阿 q 有一些名言，那就是“我們先前 —— 比你闊多啦 !你算是什么東西 !”或者是“我的兒子會闊得多啦 !”可是阿 q 先前是不是很闊，他的兒子 (不知道他有沒有兒子 )會不會更闊，我不得而知，我只知道阿 q 的現(xiàn)狀很糟，這從小說中就能看出來，不用多說。然而，現(xiàn)在，我們卻總是對外國人 —— 不管是哪一國的 —— 青眼有加，幾乎到了諂媚討好的地步了 。但我是從上世紀(jì)走過來的，也經(jīng)歷了 1999 年的那一天。 但是，我只想說：“魯迅精神萬歲 !” 初中生閱讀阿 Q 正傳心得體會 3 一口氣讀完了魯迅的《阿 Q 正傳》，因為中篇小說，并不長，所以騰出一點點課余時間就可以把它看完了。后來革命黨要進(jìn)城了，阿 Q 本以為革命黨就是造反