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初中生閱讀阿q正傳心得體會優(yōu)秀范文五篇(存儲版)

2025-05-30 04:45上一頁面

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【正文】 貧苦的小人物,他的地位是如此卑微,連姓名都沒有,只能叫阿 Q。先說趙太爺父子吧,趙太爺一向瞧不起阿 Q,連阿 Q 姓趙的權(quán)利都給剝奪了,趙太爺三妻四妾,但阿 Q 向吳媽示好時趙秀才就要用大竹杠打他,不僅這樣, 后來地保還來壓榨了阿 Q 酒錢以及定了 5 個慘無人道的條件,把阿 Q 的身家剝奪得所剩無幾。 假洋鬼子也是個典型的形象,他去上過洋學(xué)堂、還去了東洋,于是把辮子剪了,穿著西裝,自以為很了不起,而當(dāng)回國后發(fā)現(xiàn)沒有辮子不利于自己做官時,又去弄了個假辮子來。有一次,在公交車上,我看見一位大哥哥給老人讓做,老人連聲說:“謝謝你呀小伙子 !”而那位大哥哥卻說:“不用謝,但我希望別人也能這樣給我的爸爸媽媽讓座。這樣,人間不就會充滿和平,充滿友誼,充滿愛了嗎 ? 初中生閱讀阿 Q 正傳心得體會 5 《阿 Q 正傳》最 初發(fā)表于《晨報副刊》,后收入《吶喊》。也折射出中國資產(chǎn)階級革命的致命弱點。別人插秧,他便插秧。具有驚人的健忘癥。 阿 Q 的身上還有封建的正統(tǒng)思想和傳統(tǒng)意識。三尖 兩刃刀” 。是那種雖然破落,但還自認(rèn)為是天朝上國的鴕鳥精神的折射 。阿 Q 時代屬于過去,但阿 Q 性格包含的內(nèi)容并未絕跡,所以現(xiàn)在阿 Q 是現(xiàn)代中國國民的靈魂。 Q 正傳》共分九章。 2 Q 的“四無” (即無名目、無姓、無名、無籍貫 ),了解阿 Q 的政治地位低下,生活環(huán)境惡劣;探討行文中三處諷刺手法的運用 (即 諷刺主張“名不正則言不順”的“正名論”,諷刺抱住“國粹”不放的遺老遺少們,諷刺胡適的考據(jù)癖 ),體味魯迅小說的獨特筆法;回答兩個“旁批”提問,初步了解趙太爺和阿 Q 的性格特征。首先可布置學(xué)生瀏覽課文,概括情節(jié),然后由師生共同討論回答“旁批”的提問。同時,引導(dǎo)學(xué)生簡析趙太爺父子和假洋鬼子的形象。 了解這部中篇小說的主要內(nèi)容。學(xué)習(xí)時,導(dǎo)讀引路,“旁批”切入,捕捉要點,抓住關(guān)鍵,著力培養(yǎng)研讀文學(xué)作品的能力。③第三課時:學(xué)習(xí)第 七、八兩章。 Q 的性格特征,認(rèn)識阿 Q 的“精神勝利法”,啟發(fā)學(xué)生就“人要不要一點阿 Q 精神”展開討論。 就憑這“名符其實”四個字,阿 Q 又該得意一陣子了,“怎么樣,看到?jīng)] 有,老子可是正宗的,你想要還得不到呢 !”可誰又能說流浪者不配有愛情 ?是人,總會有七情六欲,阿 Q 也絕不例外,他想女人想得失眠。“成分”不好,生活也不會幸福,可是無論是“癩瘡疤”還是“成分”都是命中注定社會使然的,愛情之于阿 Q 或吳媽對于阿 Q,喜歡怎么樣,不喜歡又怎么樣 ?社會使然又能改變什么呢 ?封建禮教一直束縛著國人,尤其是婦女。要是他不是個頭上長著癩瘡疤被人高興時拿來當(dāng)笑料,不順心時連看看都覺得礙眼,恨不得給他來碰幾個響頭的流浪者??總之跟阿 Q 在一起,簡直是往我吳媽名節(jié)上潑污水,這可是萬萬劃不來使不得的。1909 年,與其弟周作人一起合譯《域外小說集》,介紹外國文學(xué)。阿 Q 究竟姓甚名誰沒有精準(zhǔn)的考究,阿 Q 在趙太爺?shù)膬鹤舆M(jìn)了秀才的時候曾“手舞足蹈”地當(dāng)了回趙太爺?shù)摹氨炯摇?,卻被趙太爺 一記耳光打得“不配姓趙”了。 阿 Q 在一次又一次的碰壁之后,終于改變了他對抗外界的策略,由或打或罵到“怒目而視”再到不著痕跡的“精神勝利”??既然無力改變環(huán)境,那就只有消極的適應(yīng)它。他常常被人打,每當(dāng)遭打之后,他就在心里想:“現(xiàn)在的世界太不成話,兒子打老子。 (二)、盲目的自尊 在未莊,誰也瞧不起阿 Q,他處處受人歧視,但他卻很自尊。)他的一堆洋錢就這樣糊里糊涂地被人家搶走了。 。罵聲打聲腳步聲,昏頭昏腦的一大陣”,“身上有幾處很似乎有些痛,似乎也挨了幾拳幾腳似的”。這種架空的精神上的勝利,遮掩了現(xiàn)實中慘痛的失敗。 三、阿 Q 性格: (一 )、架空的精神勝利 阿 Q 在當(dāng)時的社會上沒有任何經(jīng)濟(jì)地位和政治地位,是一個弱者,經(jīng)常受人欺辱,處處遭到失敗。阿 Q 怪怪的挨打,原本的得意、激憤或沖動在“竹杠”與“喝罵”間悄 悄地隱退了,他犧牲了“自我”,順從外在強(qiáng)大壓制,很無奈地長期使“我”處于受壓抑狀態(tài)。阿 Q 也有他的無奈,需要在種種壓制中掙扎著活下去,他的看似荒誕的選擇實際上也是環(huán)境強(qiáng)加給他的,沒有這一些“行狀”,阿 Q 怕也無法在當(dāng)時的社會上立足,怕也早就活不下去了。 1905— 1907 年,參加革命黨人的活動,發(fā)表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。再說千古大師孔老二又雪上加霜地填上了幾筆,這幾筆更是給封建禮教加上了個感嘆號,使其根深蒂固??墒?,難道吳媽真的一點也不喜歡阿 Q 嗎 ?那為什么還要趕到城里去看阿 Q 被拉著游大街 ?是因為阿 Q 是流浪者的緣故 ?還是因為阿 Q 的癩瘡疤太刺眼 ?我覺得最重要的原因還是在于吳媽為了保住自己所謂 的名節(jié),從而也加入不惜將阿 Q 送上絕路的行列。 第四篇:阿 Q 正傳 《阿 Q 正傳》讀后感 三毛說過 :“如果只是為了看藍(lán)藍(lán)的天空,飛翔的鳥兒,那不叫流浪。 2 Q 正傳》的創(chuàng)作意圖,進(jìn)而理解小說的主題。學(xué)習(xí)第六章,主要應(yīng)讓學(xué)生通過閱讀,了解前半部分著重揭示國民趨炎附勢的本性,后半部分重點突出世態(tài)的炎涼,人們的愚昧無知。最后一章描寫了反動派竊取革命果實,阿 Q被殺害的悲慘結(jié)局。 2思考“旁批”提出的問題。如有必要,可簡要介紹一下寫作背景,讓學(xué)生閱讀文后所附王富仁的《魯迅的生平和創(chuàng)作》??偠灾?,中間三章的文意不難理解,由學(xué)生讀一讀、議一議即可。 二、研習(xí)課文 1 4 課時研讀課文,其中 1 課時學(xué)習(xí)前三章, 1 課時學(xué)習(xí)中間三章,另外兩課時分別學(xué)習(xí)最后三章。 30 分鐘由學(xué)生用三五百字概述全文的主要內(nèi)容,提示學(xué)生不要寫成“故事梗概”一類 。魯迅寫作這部小說的目的,就是要揭露“國民的劣根性”,因此,阿 Q 的性格就是現(xiàn)代中國國民性的象征。 阿 Q 性格有著深刻的文化根源。 阿 Q 參加革命,其實對革命并不了解,一個把自由黨變成了“柿油黨”的流浪漢眼中的革命,是完全根據(jù)自己的本能來確定其含義的。等等。比如, 被人打了,就用“兒子打老子”來自我安慰 。只能靠打短工為生活。 小說的中心人物是鄉(xiāng)村流浪漢阿 Q 的?!焙汀叭碎g處處有真情,真情時時暖人心。”第三針果然扎進(jìn)了。 王胡平時一再欺負(fù)阿 Q,但當(dāng)阿 Q“中興”歸來時,還在舉人老爺家?guī)瓦^ 忙時,王胡肅然,當(dāng)阿 Q 用王胡的脖子做講殺革命黨故事的道具時,王胡立刻害怕且再也不敢走近阿 Q 了。每當(dāng)讀到關(guān)于阿 Q 的情節(jié)的時候我都很惱火,真是愚昧麻木之至。魯迅先生塑造這樣一個丑角,是用心良苦的,我不知道魯迅先生是懷著怎樣一種悲痛的心情寫下這些文字的,看到國人病態(tài)的心理,雖然在走用文章來喚醒國人的道路,但從魯迅的作品中總是透出光明未來還很 遙遠(yuǎn)的悲涼。 話說了這么多,不知有沒有掃了各位游客的雅興 。也許他們都學(xué)過阮籍發(fā)明的特殊眼球運動,或者這早就成了一種遺傳功能了。也許是人們引用了阿 q 的名言,并發(fā)揚了阿 q 的 精神吧。而現(xiàn)在保佑土地和稻谷之神,就是錢爺爺、孔方兄,亦即財神爺。但我又太孤陋寡聞了,沒聽說過哪里還有一家土谷祠,這到現(xiàn)在為止應(yīng)該還是只此一家,別無分號的。難怪魯迅先生要“棄醫(yī)學(xué)文”來矯正國人“扭曲的平衡”。這時候,若過來的比他弱小的人,那就倒霉了,那個人就要被阿 Q 好好欺負(fù)一番了。 阿 Q 經(jīng)常到處惹麻煩,總被別人打,但他并不傷心沮喪,并沒有感受到失敗的痛苦。面對蕪雜世俗之事,一 笑了之。 《阿 Q 正傳》具有豐富的思想內(nèi)涵。所以,阿 Q 的革命一旦成功將 比失敗讓人更加可怕。盡管到處流浪,還要傳宗接代,所謂“不孝有三,無后為大”就是這種宗法家族思想的體現(xiàn)。偷了別人家的蘿卜,卻要蘿卜說話。阿 Q 只求在精神上戰(zhàn)勝對方,既自尊自大,又自輕自賤,死要面子又欺軟怕硬,麻木健忘而糊涂終生。有個姓氏卻被趙太爺剝奪了。魯迅對阿 Q 表現(xiàn)表現(xiàn)出“哀其不幸,怒其不爭”的態(tài)度。 讀完這篇文章,我想送給大家兩句話“贈人玫瑰,手有余香。第二件事是:有一天,我陪患病的母親去醫(yī)院輸液,年輕的護(hù)士連扎了兩針也沒扎進(jìn),我正要抱怨幾句,母親卻說:“不要緊,再扎一次。趙太爺父子驕橫無理、狡詐、吝嗇、投機(jī),十足個封建地主階級的代表。阿 Q 自始至終都處于一種野蠻的壓迫剝削之下,自己也是愚昧麻木的,直到阿 Q 被送上刑場,他都不能真正覺悟。 初讀《阿 Q 正傳》往往會覺得很惡心的,其中的阿 Q 簡直就是一個丑角,一個人怎么可以這樣子受屈辱卻不反抗的。而我到現(xiàn)在居然還沒有死,世界居然也還在。而對本國的同胞,卻動輒白眼相向,甚至大打出手 —— 就像阿 q 對小 d 和王胡。阿 q 的這些名言我好像不只是在小說里看過,仿佛在現(xiàn)實的世 界里也能經(jīng)??吹健⒙牭竭^。就這問題我想來想去,最后總算想通了:所謂的“土谷”者,土地和稻谷者也。它何以會出現(xiàn)在紹興,我不得而知,也許這是分店或者連鎖店吧。 魯迅的這本書,真實的反應(yīng)了那個時代人民的生活,阿 Q 的悲劇想必是千千萬萬人的結(jié)局吧。 阿 Q 被比他厲害的人打過之后,不服氣。這種阿 Q 一精一神就是一種心理平衡的扭曲形態(tài)。初中生閱讀阿 Q 正傳心得體會(優(yōu)秀范文五篇) 第一篇:初中生閱讀阿 Q 正傳心得體會 讀書,讓人任你紅塵滾滾,我自清風(fēng)朗月。阿 Q 的“一精一神勝利法”,可說是無人不知,無人不曉。但是他的處理方法不對,不應(yīng)該將事忘記,而是應(yīng)該記住,不去再做類似的事了,這樣,偶爾用用這種方法,也其樂無窮。但是,阿 Q 這樣與那時候的背景有很大的關(guān)系,是時代創(chuàng)造了阿 Q,是時代造就了“一精一神勝利法”,是時代扭曲了人的心理。土谷祠是魯迅小說里阿 q 住過的地方,是在未莊的。但里面又不供奉阿 q,因為他不是圣人,他們?yōu)榘?q 立這一家土谷祠,只是因為這是阿 q 曾經(jīng)“下榻”的地方。阿 q 有一些名言,那就是“我們先前 —— 比你闊多啦 !你算是什么東西 !”或者是“我的兒子會闊得多啦 !”可是阿 q 先前是不是很闊,他的兒子 (不知道他有沒有兒子 )會不會更闊,我不得而知,我只知道阿 q 的現(xiàn)狀很糟,這從小說中就能看出來,不用多說。然而,現(xiàn)在,我們卻總是對外國人 —— 不管是哪一國的 —— 青眼有加,幾乎到了諂媚討好的地步了 。但我是從上世紀(jì)走過來的,也經(jīng)歷了 1999 年的那一天。 但是,我只想說:“魯迅精神萬歲 !” 初中生閱讀阿 Q 正傳心得體會 3 一口氣讀完了魯迅的《阿 Q 正傳》,因為中篇小說,并不長,所以騰出一點點課余時間就可以把它看完了。后來革命黨要進(jìn)城了,阿 Q 本以為革命黨就是造反
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