【正文】 這樣看來，這個虛擬的上帝并沒有發(fā)瘋，而是在個人追求美好生活的感情路上種下一些帶刺的玫瑰，在國家政權的康莊大道上安排了一個強盜，但最終一切還是按照事物發(fā)展的規(guī)律繼續(xù)向前、向前 ...... 我想上帝如果真的存在的話，他看到這里發(fā)生的一切，一定也會暗暗發(fā)笑：一切皆有定數。 于是我們看到了“抗拒現代工業(yè)、商業(yè)文明的土著社會”，“半推半就，徒有其表的本土社會”，“致力于自我推銷的西方社會”之間的戲劇沖突。 是的，上帝是會瘋狂的，因為上帝只有一個大腦，分不清楚地球上千姿百態(tài)的異彩紛呈的文化形態(tài)，但世界上的我們卻不能瘋狂，不能分不清分化的各異性，我們要捍衛(wèi)自己的文化，同時不要干涉異文化的發(fā)展。人們將這個“上帝的禮物”當做勞動工具用來做各種事情，因為是“上帝的禮物”，大家開始搶奪這個勞動工具，姐姐殘忍地拿瓶子敲著弟弟的頭，滿是鮮血，寧靜的生活被現代文明打破了。這些文明人必須時刻想著如何去適應自己創(chuàng)造的環(huán)境，花費大量精力，為家庭、工作奔波。畫卷里處處都是在血與火的對抗，處處都彰顯著“利益”、與“欲望”，二者形影不離。 本來是一部喜劇片，卻處處流露出導演對現代文明的反思。直到一天，一架直升飛機在他們部落上空飛過時，駕駛員扔下了一個空的可口可樂的瓶子 ,瓶子落在了主人公歷蘇的面前，他以為這是上帝的旨意，是上帝送給他們的禮物，因而他十分興奮，把禮物帶回了部落，現代文明第一次沖擊了這個小部落。 在影片中，以歷蘇為代表的布希族人見證了工業(yè)文明的發(fā)展，踏著原始文明開拓出一條血路?！比祟惖闹腔墼谧约旱膭?chuàng)造物面前感到迷惘而不知所措了。 上帝，停下你匆忙的腳步吧！人類的發(fā)展要學自然規(guī)律，寶貴的資源是我們的后代的，我們忍心看著子孫后 代為了資源而自相殘殺？工業(yè)文明不是機器文明，信息文明不只是網絡文明，在地球村我們需要的是人民之間的以誠相待，和諧相處；人來的發(fā)展不應該建立在一部分人得利益上，因為每一個人生而平等，無論民族、國家、宗教信仰和意識形態(tài)，就像西進運動，雖然客觀上促進了美國的開發(fā)，但是無數的印第安人被驅逐到更為荒涼的蠻荒之地，身后是無盡蒼涼的“眼淚之路”。第二次工業(yè)革命即“電氣時代”的到來促進了社會分工的進一步發(fā)展 。但居民對于現代化事物一無所知，他們以為世界上只有他們和上帝存在。在影片中，處于原始社會的布希族沒有財富觀念，沒有利益沖突。驕傲物質的現代人不知道珍惜我們現今被文明糟蹋 的海洋和天地，肆意的向大地索取，污染和破壞了一個地球還不夠，還將自己骯臟的手伸向了茫茫宇宙。與布希族形成鮮明對比的是影片中的現代人都在忙碌，人不忍屈服于自然，反而要自然適應人類，他們建立都市，發(fā)明各種交通工具，機器，為設法節(jié)省體力而絞盡腦汁，越想法改進生活環(huán)境，反而使生活變得更復雜。他們以為世界上只有他們和上帝存在。而且正是由于這種歷史本性，使得西方文明具有與生俱來的自傲性，喜歡向世界推銷自己的文明，包括了政治制度、經 濟結構等等 —— 也就是今天我們所說的“霸權主義”和“強權政治”，所以也就無怪乎以美國為首的西方文明會在以紳士風度標榜的歐洲文明和以平和謙讓立世的亞洲文明中占據上風。拋開我們通常會想到的殖民意味，以及從幾個世紀以來具有獻身精神的傳教士對“異文化”知識所作的杰出貢獻。不過這個“可愛的笨男人”最終還是獲得了“棄城就鄉(xiāng)”湯小姐的芳心。這與卡拉哈里相聚 600 公里的城市 形成鮮明的對比。以至于把西方文明人扔下的垃圾 那只破瓶子當作慈愛的上帝送給他們的禮物。凱離開之后由于射殺了文明時代馴養(yǎng)的山羊被當地政府收押 3個月，幸好安德魯斯蒂雇傭他做了 11 星期的義務服務。故事是以像沙漠又不是沙漠的卡拉哈里平靜祥和的生活場面開始的，在那里居住著原始部落 布希族，雖然他們的生活方式雖然艱辛，但卻沒有私念，人與人之間相處融洽，相互幫助，分享果實。它探著欲望的舌尖，吞噬著 一切。我們本來就擁有最美麗純潔的心靈，是我們丟失了它。歷蘇看到奇怪但又看起來很好吃的動物 (羊 )但卻不獵殺。那么悠閑的世界，和諧無處不在。起先 大家認為是上帝的失誤給予這樣沒有用處的東西，但后來大家發(fā)現他的好處，比如能吹出好聽的樂曲，能搗碎東西。影片中，與世隔絕的原始布希族人在現代文明前表現的如此滑稽可笑：現代人的天賦人權，法律，犯罪，房子，汽車在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不可思議，其生活如《桃花源記》里描述的情形一樣，“無論魏晉，不知有漢”，簡直是世外桃源。他指出國家和階級、 私有制一樣，不是從來就有的，而是在經濟發(fā)展的一定階段上產生的。幸福生活原本很簡單，像布希族人一樣，渴了就去覓水，餓了就去獵殺動物，吃飽就行，絕不庫存 。因為，進步是一個褒義詞，是表示贊許和積極肯定。 上帝也瘋狂觀后感 4 故事發(fā)生在非洲一個未經開發(fā)的地方：卡拉哈里。鏡頭轉過來，布希族人圍住火爐沉思，他們在反省，向神懺悔，他們認為瓶子是個“不祥之物”，他們要把它還給上帝，于是凱帶著瓶子真正開始了走入現代的探險之旅。二是相信各種神靈可以影響和控制物質世界和 人的今生來世，同時神靈和人是相同的，人的行為會引起神的高興或不悅。這部影片很值得我們反思。 在影片中我們既看到了原始族人的淳樸、善良，深刻體會片中的原始族人，在捕殺動物時對它說：「對不起，我是不得已的，謝謝你讓我得以為生。從小以狩獵為生的凱看到山區(qū)里人們飼養(yǎng)的羊便捕殺它們，但其實他并沒有惡意。那個瓶子對他們每一個人有很非常有用。 這樣看來，這個虛擬的上帝并沒有發(fā)瘋，而是在個人追求美好生活的感情路上種下一些帶刺的玫瑰，在國家政權的康莊大道上安排了一個強盜，但最終一切還是按照事物發(fā)展的規(guī)律繼續(xù)向前、向前?? 我想上帝如果真的存在的話，他看到這里發(fā)生的一切，一定也會暗暗發(fā)笑：一切皆有定數。還有些人選擇到處去流浪，隨遇而安，餓了就討口飯吃，煙癮犯了就去借個火，困了就找個汽車軋不到的地方席地而臥。 相比之下，凱所生活的卡拉哈里也許就是人類最后的精神凈土。而作為安德魯副手的凱則機智的完成了安德魯斯蒂交給他的任務。 凱在外面游獵的時候撿到了飛機上落 下的瓶子并帶回了部落。他們并不了解世間的惡劣，在那個戰(zhàn)爭的時代，他們是和平的，安詳的??下面為大家精心整理了一些關于上帝也瘋狂觀后感，歡迎查閱。一路上凱經歷了種種奇遇，也引發(fā)了無窮的樂趣， 與此同時，一群笨手笨腳的反政府武裝分子襲擊總統(tǒng)未果之后，開始了流亡他鄉(xiāng)的漂泊生活??而一直在卡哈拉里做研究的動植物學家安德魯斯蒂，開著無剎車 ，既能無人駕駛、又能上樹的破舊吉普，代替牧師去接來做鄉(xiāng)村教師的湯小姐，這一路可讓湯小姐見識了這輛吉普的與眾不同和安德魯斯蒂博士頭銜之外的另一面。 來自原始文明的凱與現代文明的事物撞了個正面，于是喜劇誕生了，就像卓別林的啞劇一樣充滿了趣味和歡樂。沒有煩惱、負擔，快樂的生活，真是感嘆地球上竟然有如此簡單干凈的種族。他 雖然有時犯渾，但在關鍵時刻還是展現了男人在危急時刻的勇敢，更何況還