【正文】 。 是的，我們瘋了，但愿上帝還清醒。那些天高地闊，肆意享受陽光和感情的日子被我們瘋狂地丟棄了。他難過得不吃不喝。 歷蘇認(rèn)為我們就是上帝，因?yàn)槲覀儞碛胁挥米呔湍芘軇?dòng)的動(dòng)物。炎熱美好的非洲風(fēng)景。他們相信上帝給予的一切有用及美好。 本來是一部喜劇片，卻處處流露出導(dǎo)演對(duì)現(xiàn) 代文明的反思。畫卷里處處都是在血與火的對(duì)抗，處處都彰顯著“利益”、與“欲望”，二者形影不離。而在卡拉哈里，日子隨便你打發(fā)，高興的話天天都是星期天。人們之間開始出現(xiàn)紛爭(zhēng)。但他們最后都可以做到很好的朋友。而在職場(chǎng)上，人與人之間卻勾心斗角，斗得天昏地暗。 首先是表現(xiàn)了泰勒的萬物有靈論或泛靈論，泰勒的研究主要關(guān)注的是原始宗教，并提出萬物有靈論或泛靈論。 《上帝也瘋狂》的情節(jié)很簡(jiǎn)單，但它展現(xiàn)的精神世界確很豐富。最后凱走到一個(gè)懸崖邊上，他以為那就是世界的盡頭，所以他將那個(gè)“不祥之物”拋下深淵，便離開了，朝著那個(gè)屬于他的家園而去?? 三個(gè)故事最根本的關(guān)聯(lián)點(diǎn)在哪里呢 ?表面上看是在影片將近結(jié)尾處三個(gè)故事中的人們意外的“會(huì)合”。但是，因?yàn)槭返巯壬膬?nèi)向，使得自史帝先生見到這位湯小姐開始，就狀況連連，因此湯小姐對(duì)他印象不佳?? 這三個(gè)故事 一開始看起來并沒有關(guān)聯(lián)，但到了影片的后面就可以看到它們的緊緊相連。這里的主人公是凱，在平靜的生活中突然有一天，凱撿到了一個(gè)瓶子，那個(gè)瓶子對(duì)于現(xiàn)代城市里的人來說只不過是一件垃圾，但是，對(duì)凱他們來說卻如獲至寶。不過這個(gè)“可愛的笨男人”最終還是獲得了“棄城就鄉(xiāng)”湯小姐的芳心。 人們推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的初衷是為了更舒適地享受生活，使得現(xiàn)代文明得以發(fā)展前進(jìn)。而此刻相距 600 公里的大都市到處可見這樣的垃圾，人們 為名譽(yù)、利益無時(shí)無刻都在進(jìn)行著勾心斗角的無煙戰(zhàn)爭(zhēng)。這就為他們合伙智斗武裝分子埋下了鋪墊。在他們心中，上帝每天都在默默地注視并保佑著他們。故事是以像沙漠又不是沙漠的卡拉哈里平靜祥和的生活場(chǎng)面開始的，在那里居住著原始部落 布希族，雖然他們的生活方式雖然艱辛，但卻沒有私念，人與人之間相處融洽，相互幫助，分享果實(shí)。凱離開之后由于射殺了文明時(shí)代馴養(yǎng)的山羊被當(dāng)?shù)卣昭?3 個(gè)月，幸好安德魯斯蒂雇傭他做了 11 星期的義務(wù)服務(wù)。以至于把西方文明人扔下的垃圾 那只破瓶子當(dāng)作慈愛的上帝送給他們的禮物。這與卡拉哈里相聚 600 公里的城市形成鮮明的對(duì)比。紳士的安德魯斯蒂在最后展示自己英雄一面的時(shí)候，機(jī)會(huì)卻被別人搶走了 ! 在中國(guó)，這顯然是知識(shí)分子受儒家思想的影響所表現(xiàn)出來的謙虛，以至于功勞被竊取也不愿去捍衛(wèi)自己的成果。 影片一開始就是介紹一個(gè)原始族人的生活，他們的生活很簡(jiǎn)單，自給自足，而且很團(tuán)結(jié)，每天都過著平凡、平靜、并且和諧快樂的生活。警察們緊追他們之后逮捕他們?? 還有一個(gè)情節(jié)就是史帝先生在貧窮山區(qū)工作，這天，他要去接一位從城市來的女教師湯小姐。湯小姐和孩子們最后被解救了，所有人都平安無事，而且她對(duì)史帝先生的誤會(huì)也化解了。另一方面，現(xiàn)代文明不能成為埋葬人類自身的銳利武器，所以在人類越來越現(xiàn)代化的同時(shí)，更要保持我們的本性。希望大家在看完這部影片后，也能很好的自我反省，真正的體會(huì)其中的意義，更好的把握自己 ! 上帝也瘋狂觀后感 3 在我眼中，《上帝也瘋狂》這部片子絕對(duì)是一部喜劇，但看完后再思考，這部片子不僅僅是喜劇那么簡(jiǎn)單的，它還包含著很多人類學(xué)的觀點(diǎn)和看法。直到一天，一架直升飛機(jī)在他們部落上空飛過時(shí)，駕駛員扔下了一個(gè)空的可口可樂的瓶子，瓶子落在了主人公凱的面前，他以為這是神的旨意，是神送給他們的禮物，因而他十分興奮，把禮物帶回了部落，現(xiàn)代化第一次沖擊了這個(gè)小部落，雖然僅僅是一個(gè)可樂瓶，但在他們眼中是神圣的，上帝的禮物啊，物以稀為貴，何況是上帝的禮物 ?和諧的小部落開始出現(xiàn) 了爭(zhēng)吵，甚至為了那瓶子兩個(gè)小孩子大打出手，那么小的孩子，甚至還是兩姐弟，姐姐殘忍地拿瓶子敲著弟弟的頭，滿是鮮血，雖然是以喜劇的形式表現(xiàn)出來，但我的心卻抽痛起來，是不是現(xiàn)代文明真的會(huì)帶來爭(zhēng)奪和利益的爭(zhēng)搶，每個(gè)人，每個(gè)國(guó)家都想為自己爭(zhēng)得最大利益，為了這利益往往不擇手段，國(guó)家間出現(xiàn)了殺戮，打仗，兩次世界大戰(zhàn)，直到現(xiàn)在的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)侵占伊拉克等不都令人痛心疾首嗎 。同時(shí)，凱 (布希人 )的行為：獵殺村民的羊，不吃監(jiān)獄的食物，對(duì)丟棄“不祥之物”的執(zhí)著??也讓現(xiàn)代人不解。人們將這個(gè)“上帝的禮物”當(dāng)做勞動(dòng)工具用 來做各種事情，因?yàn)槭恰吧系鄣亩Y物”，大家開始搶奪這個(gè)勞動(dòng)工具，姐姐殘忍地拿瓶子敲著弟弟的頭，滿是鮮血，寧靜的生活被現(xiàn)代文明打破了。這些文明人必須時(shí)刻想著如何去適應(yīng)自己創(chuàng)造的環(huán)境，花費(fèi)大量精力，為家庭、工作奔波。人類無盡的欲望，何處才是盡頭 ? 打開了欲望這個(gè)潘多拉魔盒，也就打開了人類文明血腥前行的歷史畫卷。因?yàn)樯系鄣亩Y物 —— 一個(gè)玻璃瓶子 —— 因?yàn)槎枷霌?jù)為己有而引發(fā)紛爭(zhēng)。他們能在沙漠中找到水，沒有犯罪和刑罰。 80 年代的片子像一部我們平?？吹目平唐Ｎ覀冏运?，暴力，狹隘。而我們卻把他審判，關(guān)起來。但是同時(shí)我們給自己帶上了沉重的社會(huì)枷鎖。他還能找到來時(shí)的路嗎 ?他還能回得去嗎 ?心痛，心痛，心痛。凱決定把這個(gè)攪亂平靜生活的罪魁禍?zhǔn)走€給上帝，于是他開始了趕往世界的盡頭的旅程。 故事雖然結(jié)束了，可是對(duì)于故事中的有些人物的印象還是無法磨滅。日出而作，日落而息，簡(jiǎn)單的為生存而生存。他雖然有時(shí)犯渾，但在關(guān)鍵時(shí)刻還是展現(xiàn)了男人在危急時(shí)刻的勇敢，更何況還是在自己心儀的對(duì)象遇到危險(xiǎn)時(shí)，更是義不容辭。他們分別位于社會(huì)發(fā)展的不同階段，非洲國(guó)家在結(jié)束歐洲人殖民統(tǒng)治后紛紛建立自己的政府，在形式上基本模仿西方社會(huì)。 到今天為止，我們不得不承認(rèn)，在地球村里存在一種強(qiáng)勢(shì)文化，那就是西方 文明，它們強(qiáng)大的傳播生命力，不僅僅由于當(dāng)年的殖民開拓和一直處于世界主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)力量，同時(shí)不可忽視的還有他們的文字容易傳播。呵呵！ 第四篇：《上帝也瘋狂》觀后感 《上帝也瘋狂》觀后感 故事發(fā)生在非洲一個(gè)未經(jīng)開發(fā)的地方：卡拉哈里。因?yàn)?，進(jìn)步是一個(gè)褒義詞，是表示贊許和積極肯定。幸福生活原本很簡(jiǎn)單，像布希族人一樣，渴了就去覓水，餓了就去獵殺動(dòng)物，吃飽就行，絕不庫存；閑了，大家就圍著篝火講故事。摩爾根指出，自從進(jìn)入文明時(shí)代以來，財(cái)富的增長(zhǎng)是如此巨大，它的形式是如此繁多，它的用途是如此廣泛，為了所有者的利益而對(duì)它進(jìn)行的管理又是如此巧妙，以致這種財(cái)富對(duì)人民說來已經(jīng)變成了一種無法控制的力量。恰恰是看似笨拙可笑的布希族人讓現(xiàn)代人思考：人類文明究竟應(yīng)該向何處去？不同文明之間該如何共存？ 在影片的結(jié)尾，凱扔掉了上帝的禮物 —— 瓶子，扔掉了這個(gè)引發(fā)部落沖突的“不詳之物”。也由此接觸到了外面的世界、引出了種種故事?? 這部影片反映了現(xiàn)代文明和原 始文明的交融與碰撞。與其說我們是文明人、現(xiàn)代人倒不如說我們是經(jīng)濟(jì)人、契約人，與原始淳樸的布希族人相比，都是不過是散發(fā)著銅臭的