【正文】 教師職業(yè)的專門化階段 世界最早的獨(dú)立師范教育機(jī)構(gòu)產(chǎn)生于法國。 （ 4）教師應(yīng)是社區(qū)型的開放教師。 ” 這反映教師勞動(dòng)的哪種特點(diǎn)？（ D ） A．主體性 B．創(chuàng)造性 C．間接性 D．示范法 （二）獨(dú)特的再創(chuàng)造性 首先表現(xiàn)在因材施教上 表現(xiàn)在對(duì)教育、教學(xué)的原則及方法的運(yùn)用和選擇上 表現(xiàn)在教師對(duì)教材內(nèi)容的處理和加工上 表現(xiàn)在教師的教育機(jī)智上。 （五）勞動(dòng)效果的隱含性 教師的勞動(dòng)效果作為一種潛在的價(jià)值，隱含在學(xué)生身上，體現(xiàn)在學(xué)生身心的健康發(fā)展和學(xué) 生成長的“德”“才”之中，無法直接觀察到，需要等學(xué)生走上工作崗位之后才能顯現(xiàn)。所以此 時(shí)，教師們關(guān)注的是班級(jí)的經(jīng)營管理、對(duì)教學(xué)內(nèi)容的精通熟練，以及上級(jí)的視 察評(píng)價(jià)、學(xué)生 與同事的肯定、接納等。 三、 良好師生關(guān)系建立 （一）建立新型的師生觀 （二）樹立教師威信 （三）善于和學(xué)生交往 （四）發(fā)揚(yáng)教育民主，傾聽學(xué)生的意見 新型師生關(guān)系的特點(diǎn)： 28 練習(xí) 我國的教師職業(yè)就其身份特征而言，是（ A ） A．專業(yè)人員 B．國家干部 C．公務(wù)人員 D．高級(jí)技術(shù)人員 聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》的核心精神是維護(hù)兒童（ A ）。 一、 課程概念 廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排。 針對(duì)分科課程精細(xì)的學(xué)科化 傾向，力圖打破傳統(tǒng)學(xué)科的界限，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展日益綜合 化的需要。 （三）必修課程與選修課程 根據(jù)課程計(jì)劃對(duì)課程實(shí)施的要求 必修課程 必修課程是指一個(gè)教育系統(tǒng)或教育機(jī)構(gòu)法定性地要求全體學(xué)生或某一學(xué)科專業(yè)學(xué)生必須 。強(qiáng)調(diào)各門課程各自的邏輯體系。” 宋代朱熹在《論學(xué)》中也多處使用“課程”概念，“寬著期限，緊著課程” 、“小立課程， 大作工夫”等。 （二）專制型 以命令、權(quán)威、疏遠(yuǎn)為其心態(tài)和行為特征的。教師們?nèi)园缪輰W(xué)生角色，對(duì)教師角色僅處于想像，因?yàn)槲丛?jīng)歷 教學(xué)，所以沒有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，因此只關(guān)注自己。 （四）空間的廣延性與時(shí)間的連續(xù)性 學(xué)生 活動(dòng)的時(shí)間和空間不僅僅限于學(xué)校。 。 （ 2）教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。 第三，努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。如合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間和作 業(yè)量、合理安排學(xué)生的體 育鍛煉、定期組織身體檢查；安排有利于學(xué)生身心健康的社會(huì)活動(dòng) 等。（ C ） A．前制度化 B．制度化 C．非制度化 D．前三項(xiàng)兼有 ，主要有三種類型，前西德等歐洲國家的學(xué)制屬于（ C ） 。 1922 年壬戌學(xué)制 —— 即“六三三制”，以美國學(xué)制為藍(lán)本 （二）新學(xué)制的內(nèi)容 第三節(jié) 義務(wù)教育 一、義務(wù)教育概述 義務(wù)教育是以法律形式規(guī)定的，適齡兒童和青少年必須接受的，國家、社會(huì)、學(xué)校和家庭 必須予以保證的國民基礎(chǔ)教育。 三、影響學(xué)制的因素 社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況 受社會(huì)制度的制約 考慮到人口狀況 依據(jù)青少年兒童的年齡特征 四、現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展趨勢 ，延長義務(wù)教育年限 第二 節(jié) 學(xué)制的形成和發(fā)展 一、歐美現(xiàn)代學(xué)制的建立 二、我國學(xué)制的形成與發(fā)展 一、歐美學(xué)制建立 現(xiàn)代學(xué)制最早出現(xiàn)在歐洲。 學(xué)校教育制度是整個(gè)教育制度的主體，它集中體現(xiàn)了整個(gè)教育制度的精神實(shí)質(zhì)。 勞動(dòng)技術(shù)教育：是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。 A 社會(huì)主義是我國教育性質(zhì)的根本所在，要培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人 B 使受教育者在德智、才智、體質(zhì)等方面全面發(fā)展 C 強(qiáng)調(diào)教育與生產(chǎn)相結(jié)合 18 D 突出教育要為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù) （二）教育目的精神實(shí)質(zhì) ，因此，要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué) 文化知識(shí)能力的統(tǒng)一 ，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。認(rèn)為“教育即生活”，主張教兒童適應(yīng)眼 前的生活環(huán)境，培養(yǎng)能完全適應(yīng)眼前社會(huì)生活的人。 （二）代表人物 盧梭、洛克、夸美紐斯、（德）福祿倍爾、（瑞士）裴斯泰洛齊、人本主義者、孟軻 二、社會(huì)本位論 （一）核心觀點(diǎn)：主張確定教育目的不應(yīng)該從人的本性需要出發(fā)，應(yīng)該從社會(huì)需要出發(fā)， 社會(huì)需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。 狹義的教育目的是國家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。在孩子 5 歲時(shí)，我就開始帶孩子去各種特長班上課，以培養(yǎng)和 開發(fā)孩子的智力。 教育措施 人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性要求教育者首先要幫助全體學(xué)生，特別是生理或心理技能方面有障 礙、學(xué)業(yè)成績落后的學(xué)生樹立起信心，相信他們可以通過某方面的補(bǔ)償性發(fā)展達(dá)到一般正常 人的水平； 其次，要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)揮優(yōu)勢，長善救失，通過自己的精神力量的發(fā)展達(dá)到身心的協(xié)調(diào)。 以學(xué)生思維發(fā)展為例： 小學(xué)生：具體形象思維為主 初中生：具體形象思維為主過渡到以抽象思維為主 高中生：辯證思維 三、不平衡性 （一）不平衡性表現(xiàn)的兩個(gè)方面 首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同年齡階段變化是不平衡的。 練習(xí) ，其中 ______是生理前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。 代表人物： 2.（奧地利）弗洛伊德性本能 （人格三結(jié)構(gòu)：本我、自我、超我） 3.（美）威爾遜基因復(fù)制 4.（美）格塞爾成熟機(jī)制 5.（美）馬斯洛、羅杰斯人本主義理論 （二）外鑠論 核心觀點(diǎn)：人的發(fā)展主要依靠外在的力量，如環(huán)境的壓力、刺激和要求，他人的影響和學(xué) 校教育。 4．教育的文化創(chuàng)新功能。 3．社會(huì)的政治制度決定教育目的、教育政策、教育制度和教育內(nèi)容體系。 4．對(duì)教學(xué)手段和教學(xué)組織形式有著重要的制約作用。 對(duì)學(xué)年制、班級(jí)授課制進(jìn)行了概括和總結(jié)。不過，我說的是朋友而不是敵人。（ D ） A．現(xiàn)代社會(huì) B．奴隸社會(huì) C．原始社會(huì) D．封建社會(huì) （ B ） A．原始社會(huì) B．古代社會(huì) C．資本主義 D．社會(huì)主義 第二節(jié) 教育學(xué)概述 一、學(xué)科界定 教育學(xué)就是描述和研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示 教育規(guī)律的科學(xué)。 二、教育活動(dòng)的基本要素 （一）教育者 （二）受教育者 （三）教育影響 在教育系統(tǒng)的諸種要素中，最基本的要素是 （ B ） A．學(xué)生與課程 B．學(xué)生與教師 C．學(xué)生與教材 D．學(xué)生與教學(xué) 三、教育的起源 （一）神話起源說 —— 最古老（二）生物起源說 —— 第一個(gè)正式 （三）心理起源說（四）勞動(dòng)起源說 —— 最科學(xué)、正確 生物起源說 ：動(dòng)物的本能行為 ：（法）利托爾諾（勒?qǐng)D爾諾）（英）沛西 .能 ：否認(rèn)了教育的社會(huì)屬性 心理起源說 ：兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿 ：（美）孟祿 ：否認(rèn)了教育的社會(huì)屬性 勞動(dòng)起源說 ：恩格斯《勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中的作用》 本觀點(diǎn)：勞動(dòng) ：（蘇聯(lián)）米丁斯基、凱洛夫 （ B ） A．神話起源說 B．生物起源說 C．心理起源說 D．需要起源說 （ A ） A．孟祿 B．沛西 ? 能 C．利托爾諾 D．華生 四、教育發(fā)展的歷史形態(tài) （一）原始社會(huì) （二）古代社會(huì) （三）近代教育 （四） 20世紀(jì)世界教育 （一）原始形態(tài) 、無專門化、無階級(jí)性 ：為了生產(chǎn)和生活 ：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 （二）古代教育：奴隸 +封 建 4 、羅馬 中國 夏代 —— 學(xué)校教育形態(tài)的產(chǎn)生 商朝（殷朝） —— 考古材料確切證實(shí)?！? 在我國，“教育”一詞最早見于《孟子 ?盡心上》中的“得天下英才而教育之， 三樂也”。（ B ） A．現(xiàn)代社會(huì) B．奴隸社會(huì) C．原始社會(huì) D．封建社會(huì) 2.“ 四書”、“五經(jīng)”是我國 ______的教育內(nèi)容。 蘇格拉底 ：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎？ 學(xué)生：這是善行。 近代獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的開端。 3．決定和制約學(xué)校的課程設(shè)置與內(nèi)容。 2．社會(huì)的政治制度決定受教育的權(quán)利和程度。 3．教育的文化融合功能。 二、人的身心發(fā)展兩個(gè)方面 11 （一）生理發(fā)展 ，即指生理機(jī)能的增強(qiáng) （二）心理發(fā)展 ：感知、記憶、思維等 ：需要、興趣、情感、意志等 三、人的身心發(fā)展動(dòng)因 （一）內(nèi)發(fā)論 （二）外鑠論 （三）實(shí)踐主體論 （一）內(nèi)發(fā)論 核心觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展是由自身的需要決定的，身心發(fā)展的順序也是由人的生理機(jī) 制決定的。 三、學(xué)校教育 （一）學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用 教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng) ，相對(duì)而言效果較好 、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素 （二）學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的獨(dú)特功能 —— 最近發(fā)展區(qū) （三）學(xué)校教育主導(dǎo)作用充分發(fā)揮的條件 受教育者的主觀能動(dòng)性 學(xué)校教育自身?xiàng)l件 （ 1）教育的物質(zhì)條件 （ 2）教師的素質(zhì) （ 3）教育管理水平 家庭環(huán)境的因素 社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r 四、個(gè)體主觀能動(dòng)性 個(gè)體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的個(gè)體主觀能動(dòng)性，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可 能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。 教育措施 教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段年齡特征和主要矛盾。 它首先指機(jī)體某一方面的技能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)揮得到補(bǔ)償； 其次，人的心理機(jī)能和生理機(jī)能之間也具有互補(bǔ)性。 案例分析 我是一個(gè) 9 歲孩子的家長。 第四章 教育目的 第一節(jié) 教育目的概述 一、概念 廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面 發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。 四、教育目的功能 （一）導(dǎo)向功能 （二）選擇功能 （三）激勵(lì)功能 （ 四）評(píng)價(jià)功能 第二節(jié) 教育目的的價(jià)值取向 一、教育目的的個(gè)人本位論 二、教育目的的社會(huì)本位論 三、教育的無目的論 四、教育的辯證統(tǒng)一論 五、生活本位論 六、文化本位論 一、個(gè)人本位論 （一）核心觀點(diǎn)：主張確定教育目的應(yīng)從人的本性、本能需要出發(fā)，使人的本性和本能得 到高度發(fā)展。 （ 2）杜威反對(duì)將教育視為未未來生活而準(zhǔn)備。 建國以來，我國不同歷史時(shí)期對(duì)教育目的的表述不一樣，但其基本精神是一致的，以下不 屬于我國教育目的的基本精神的是 __D___。 美育：培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，發(fā)展 他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和 文明素質(zhì)的教育。 （二）學(xué)校教育制度 學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，指一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的教育系統(tǒng)，它具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校 的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。 庫姆斯等人陳述的非正規(guī)教育的概念 伊里奇所主張的非學(xué)?；^念 提出構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的理想正式非制度化教育的重要體現(xiàn)。 這是我國第一個(gè)正式頒布實(shí)施的學(xué)制。 二、特點(diǎn) 22 練習(xí) （ A ） A．癸卯學(xué)制 B．壬寅學(xué)制 C．癸丑學(xué)制 D．壬戌學(xué)制 ，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國 民教育是（ D ） A．中等教育 B．幼兒教育 C．高等教育 D．義務(wù)教育 3.“教育不應(yīng)再限于學(xué)校圍墻之內(nèi)”體現(xiàn)了 ______教育理念。 （ 1）身心健康權(quán) 包括保護(hù)未成年學(xué)生的生命健康、人身安全、心理健康等內(nèi)容。 第 二，遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。 教師的傳統(tǒng)職業(yè)角色 （ 1）“傳道者”角色 （ 2）“授業(yè)解惑者”角色 （ 3）管理者角色 （ 4）示范者角色 （ 5）父母和朋友角 色 （ 6）研究者角色 教師角色的更換 （ 1）教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。 ，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康 成長的現(xiàn)象。 教師勞動(dòng)的能力需要是復(fù)雜的。傅樂的教師關(guān)注階段論 （ 1）教學(xué)前關(guān)注 （ 2）早期生存關(guān)注 （ 3）教學(xué)情境關(guān)注 （ 4）關(guān)注學(xué)生 （ 1）教學(xué)前關(guān)注 此階段是職前培養(yǎng)時(shí)期。 第三節(jié) 師生關(guān)系 一、師生關(guān)系構(gòu)成 二、師生關(guān)系的模式 三、良好師生關(guān)系的建立 一、 師生關(guān)系構(gòu)成 （一）教學(xué)上的授受關(guān)系 （二）人格上的平等關(guān)系 （三）社會(huì)道德上的相互促進(jìn)關(guān)系 二、 師生關(guān)系模式 （一）放任型 以無序、隨意、放縱為其心態(tài)和行為特征的。 孔穎達(dá)為《詩經(jīng)》中“奕奕寢廟，君子作之”句作疏：“維護(hù)課程，必君子監(jiān)之，乃依法 制。 二、 課程類型 30 （一）分科課程與綜合課程 按課程內(nèi)容的學(xué)科綜合程度或課程內(nèi)容的組織方式 分科課程 分科課程又叫學(xué)科課程，它根據(jù)學(xué)校教育目標(biāo)、教學(xué)規(guī)律和一定年齡階段的學(xué)生發(fā)展水平， 分別從各門學(xué)科中選擇部分內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，彼此分立的安排他們的教學(xué)順序、 教學(xué)時(shí)數(shù)和期限。 活動(dòng)課程的主導(dǎo)價(jià)值在于使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的直接經(jīng)驗(yàn)和真切體驗(yàn)。 按綜合課程的綜合程度和發(fā)展軌跡 （ 1）相關(guān)課程